Józef (Polski)

Józef, w Starym Testamencie, syn patriarchy Jakuba i jego żony Racheli. Jak imię Jakuba stało się synonimem całego Izraela, tak Józef został ostatecznie zrównany ze wszystkimi plemionami, które tworzyły północne królestwo. Według tradycji jego kości zostały pochowane w Sychem, najstarszym z północnych świątyń (Jozuego 24:32). Jego historia została opisana w Księdze Rodzaju (37–50).

Józef, najbardziej ukochany z synów Jakuba, jest znienawidzony przez swoich zazdrosnych braci. Wściekli i zazdrośni o dar Jakuba dla Józefa, olśniewający „płaszcz w wielu kolorach”, bracia chwytają go i sprzedają grupie Izmaelitów lub Madianitów, którzy niosą go do Egiptu. Tam Józef w końcu zyskuje przychylność faraona Egipt przez jego interpretację snu i zajmuje wysokie miejsce w królestwie faraona. Jego zdobycie zapasów zboża pozwala Egiptowi przetrwać głód. Z powodu tego samego głodu jego bracia podróżują z Kanaanu do Egiptu, aby zdobyć pożywienie. Przedtem padają na twarz. Józefa, ale go nie poznaje. Gdy Józef osiągnie pojednanie ze swoimi braćmi, zaprasza cały dom Jakuba do przybycia do Goszen w Egipcie, gdzie zapewniono osadę rodzinie i ich trzodom. W ten sposób udowadnia to sprzedaż Józefa do niewoli przez jego braci. w końcu opatrznościowy, ponieważ chronił rodzinę przed głodem. Potomkowie rodziny wyrosli i rozmnożyli się w Hebrajczyków, którzy ostatecznie wyjechali z Egiptu do Izraela.

Historia Jos eph, często nazywana nowelą, jest starannie wykonanym dziełem literackiego rzemiosła. Chociaż przedstawia osobowość Józefa, jest wprowadzony (Rdz 37: 2) jako „historia rodu Jakuba”. Władze zgadzają się, że niektóre fragmenty historii pokazują zależność od starożytnej egipskiej „Opowieści o dwóch braciach”, ale w typowo hebrajski sposób narrator w Księdze Rodzaju zignorował mityczne i magiczne motywy w egipskiej opowieści, a ostateczny wynik został umieszczony na temat jego znaczenia dla całego domu Izraela.

Celem tej historii jest odniesienie się do zachowania Izraela. Jego ludność przetrwa pomimo własnej głupoty i niegodziwości, a nawet, jak na ironię, częściowo dzięki nim. Historia ta jest opowiadana jako świadectwo działania Boskiej opatrzności: „… Miałeś na myśli zło przeciwko mnie, ale Bóg przeznaczył to na dobre.”. (I Mojżeszowa 50:20) podsumowuje jego moralność, ale podczas gdy Pan odwrócił prowokacje zepsutego syna, zazdrość i oszustwa jego braci, zrealizował swój koniec przez wierność Józefa, wiernego ideałom Izraela w każdych okolicznościach i zawsze pamiętając o swoich zobowiązaniach wobec swego ludu. Józef przez wieki służył jako wzór dla „nadwornego Żyda”, Izraelity na pozycji władzy, który działa, by ratować i pomagać swojemu ludowi.