Imperium Maurya

Największe imperium Mauryów pod Ashoka the Great.

Imperial Symbol:
Lion Capital of Ashoka

Chandragupta Maurya

Dynastia Nanda z Magadhy
Mahajanapadas

Pali
Prakrit
Sanskryt

Buddyzm
Hinduizm
Dżinizm

Pataliputra

Samraat (cesarz)

Czandragupta Maurya

Brhadrata

Scentralizowana monarchia absolutna z Boskim Prawem Królów, jak opisano w Arthashastra

4 prowincje:
Tosali
Ujjain
Suvarnagiri
Taxila
Pół-niezależne plemiona

Wewnętrzna Rada Ministrów (Mantriparishad) pod rządami Mahamy ntri z większym zgromadzeniem ministrów (Mantrinomantriparisadamca).
Rozległa sieć urzędników od skarbników (Sannidhatas) po kolekcjonerów (Samahartas) i urzędników (Karmikas).
Administracja prowincji pod wicekrólami regionalnymi (Kumara lub Aryaputra) z własnymi Mantriparishads i nadzorcy (Mahamattas).
Prowincje podzielone na dystrykty kierowane przez niższych urzędników i podobny podział na poszczególne wioski kierowane przez naczelników i nadzorowane przez cesarskich urzędników (Gopas).

5 milionów km² (Azja Południowa i części Azji Środkowej)

50 milionów (jedna trzecia światowej populacji)

Srebrne sztabki (Panas)

322–185 pne

Wojskowy pucz Pusyamitry Sunga

Imperium Sunga

Imperium Maurya (322 – 185 pne), rządzone przez dynastię Mauryan, było rozległym geograficznie i potężnym imperium polityczno-militarnym w starożytnych Indiach. Wywodząca się z królestwa Magadha na indo-gangetyckich równinach współczesnego Bihar, wschodniego Uttar Pradesh i Bengalu, stolica imperium znajdowała się w Pataliputra w pobliżu współczesnej Patny. Chandragupta Maurya założył imperium w 322 roku pne po obaleniu dynastii Nanda. zaczął gwałtownie rozszerzać swoją władzę na zachód w środkowych i zachodnich Indiach. Lokalne potęgi zostały zakłócone przez wycofanie się na zachód wojsk Aleksandra Wielkiego oraz jego armii macedońskiej i perskiej. Do 316 roku p.n.e. imperium całkowicie zajęło północno-zachodnie Indie, pokonując i podbijając satrapów pozostawionych przez Aleksandra.

W zenicie imperium rozciągało się do północnych naturalnych granic Himalajów i na wschód do Assamu. Na zachodzie sięgał poza współczesny Pakistan i znaczną część Afganistanu, w tym współczesne prowincje Herat i Kandahar oraz Beludżystan. Cesarz Bindusara rozszerzył Imperium na środkowe i południowe regiony Indii, ale wykluczył niewielką część niezbadanych plemiennych i zalesionych regionów w pobliżu Kalinga w Indiach.

Imperium Mauretańskie było prawdopodobnie największym imperium, które rządziło Indianami Jego upadek rozpoczął się pięćdziesiąt lat po zakończeniu rządów Ashoki i rozpadł się w 185 roku pne wraz z powstaniem dynastii Sunga w Magadha. Pod rządami Chandragupty imperium Mauryan podbiło region transinduski, pokonując swoich władców macedońskich. Chandragupta następnie pokonał inwazję prowadzoną przez Seleukosa I, greckiego generała z armii Aleksandra. Za Chandragupty i jego następców handel wewnętrzny i zewnętrzny oraz rolnictwo i działalność gospodarcza kwitły i rozwijały się w całych Indiach. Czadragupta stworzył jeden i skuteczny system finanse, administracja i bezpieczeństwo. Imperium mauretańskie to jeden z najważniejszych okresów w historii Indii.

Po wojnie Kalinga imperium przez pół wieku panowało pokoju i bezpieczeństwa pod rządami Ashoki. Indie były prosperujące i stabilne imperium o wielkiej sile gospodarczej i militarnej. Jego wpływy polityczne i handlowe rozciągały się na całą Azję Zachodnią i Środkową do Europy. W tym czasie Indie Mauryan przeżywały również erę harmonii społecznej, transformacji religijnej oraz ekspansji nauki i nauki. Chandragupta Przyjęcie dżinizmu przez Mauryę zwiększyło społeczną i religijną odnowę oraz reformy w jego społeczeństwie. Objęcie buddyzmu przez Ashokę było podstawą pokoju społecznego i politycznego oraz niestosowania przemocy w całych Indiach. Era sprzyjała rozprzestrzenianiu się buddyjskich ideałów na Sri Lankę, Azję Południowo-Wschodnią, Azję Zachodnią i Europę śródziemnomorską.

Reprezentacja Lwiej Stolicy Ashoki, wzniesiona około 250 pne, godło Indii.

Kautilya Chanakya, minister Chandragupty, napisała Arthashastrę, uważany za jeden z największych traktatów o ekonomii, polityce, sprawach zagranicznych, administracji, sztukach wojskowych, wojnie i religii Z archeologicznego punktu widzenia okres panowania mauretańskiego w Azji Południowej przypada na erę północnej czarnej polerowanej ceramiki (NBPW). Arthashastra i edykty Ashoki są głównymi źródłami pisemnych zapisów z czasów mauretańskich. Lwia stolica Asoki w Sarnath pozostaje symbolem Indii.

Tło

Aleksander założył macedoński garnizon i satrapie (państwa wasalne) w transinduskim regionie współczesnego Pakistanu, rządzonym wcześniej przez królów Ambhi z Taxila i Porus of Pauravas (współczesne Jhelum).

Chanakya i Chandragupta Maurya

Po wkroczeniu Aleksandra do Pendżabu bramin o imieniu Chanakya (prawdziwe imię Vishnugupt, również znany jako Kautilya) udał się do Magadhy, królestwa wielkiego, potężnego i budzącego lęk d przez swoich sąsiadów, ale jej król Dhana z dynastii Nanda odprawił go. Perspektywa walki z Magadhą powstrzymała wojska Aleksandra przed pójściem dalej na wschód: wrócił do Babilonu i przerzucił większość swoich oddziałów na zachód od rzeki Indus. Kiedy Aleksander zmarł w Babilonie, wkrótce po 323 pne, jego imperium rozpadło się, a lokalni królowie ogłosili niepodległość, pozostawiając kilku mniejszych satrapów w stanie rozdrobnionym. Chandragupta Maurya obalił Dhanę. Greccy generałowie Eudemus i Peithon rządzili do około 316 rpne, kiedy Chandragupta Maurya (z pomocą Chanakya, obecnie jego doradcy) zaskoczył pokonał Macedończyków i skonsolidował region pod kontrolą swojej nowej siedziby władzy w Magadha.

Tajemnica i kontrowersje przesłaniają dojście do władzy Chandragupty Mauryi. Z jednej strony, wiele starożytnych relacji indyjskich, takich jak dramat Mudrarakshasa (Poemat Rakshasa-Rakshasa był premierem Magadhy) autorstwa Visakhadatty, opisuje jego królewskie pochodzenie, a nawet łączy go z rodziną Nanda. Najwcześniejsze teksty buddyjskie, Mahaparinibbana Sutta, odnoszą się do plemienia kszatriya znanego jako Maurya.

Wszelkie wnioski wymagają dalszych dowodów historycznych. Chandragupta po raz pierwszy pojawia się w greckich księgach jako „Sandrokottos”. Jako młody człowiek mógł spotkać Aleksandra. Relacje mówią, że spotkał także króla Nandy, rozgniewał go i uciekł. Chanakya pierwotnie zamierzał wyszkolić armię partyzancką pod dowództwem Czandragupty. Mudrarakshasa z Visakhadutta, jak również praca Jaina Parisishtaparvan, omawiają sojusz Chandragupty z Himalajskim królem Parvatką, czasami identyfikowanym z Porusem. Ten sojusz z Himalajami dał Chandragupcie złożoną i potężną armię złożoną z Yavanów (Greków), Kambojas, Shakas (Scytowie), Kiratas (Nepalczycy), Parasikas (Persowie) i Bahlikas (Baktrowie). Z pomocą tych pogranicznych plemion bojowych z Azji Środkowej, Chandragupta pokonał władców Magadhy Nanda / Nandin i założył potężne imperium Maurya w północnych Indiach.

• 

  Przybliżony zasięg stanu Magadha w V wieku pne

• 

  Imperium Nandy w największym stopniu pod rządami Dhany Nandy c. 323 pne

• 

  Imperium Maurya założone przez Chandraguptę Maurya c. 320 pne, po podbiciu Imperium Nanda mając zaledwie 20 lat.

• 

  Chandragupta rozszerzył granice imperium Maurya w kierunku Persji Seleucydów po pokonaniu Seleukosa około 305 roku pne

• 

  Chandragupta rozszerzył granice imperium na południe do płaskowyżu Dekanu około 300 pne

• 

  Ashoka Wielki rozszerzył się na Kalingę podczas wojny Kalinga c. 265 p.n.e. i ustanowił wyższość nad południowymi królestwami.

Statuetki z okresu Maurya, IV-III wiek pne Musée Guimet.

Podbój Magadhy

Chanakya zachęcał Chandraguptę i jego armię do przejmij tron Magadhy. Korzystając ze swojej sieci wywiadowczej, Chandragupta zebrał wielu młodych mężczyzn z całej Magadhy i innych prowincji, ludzi zmartwionych skorumpowanymi i uciskającymi rządami króla Dhany, a także zasobów niezbędnych dla jego armii do stoczenia długich serii bitew. Byli wśród nich były generał Taxila, inni znakomici studenci Chanakya, przedstawiciel króla Porusa z Kakayee, jego syn Malayketu i władcy małych stanów.

Przygotowując się do inwazji Pataliputry, Maurya opracował plan . Ogłosił bitwę i armia Magadhanu zebrała się z miasta na odległe pole bitwy, by zaatakować siły Mauryi. W międzyczasie generał i szpiedzy Mauryi przekupili skorumpowanego generała Nandy. Udało mu się też stworzyć w królestwie atmosferę wojny domowej, której kulminacją była śmierć następcy tronu. Chanakya zdołał zdobyć popularność. Ostatecznie Nanda zrezygnował, przekazując władzę Chandragupcie, udał się na wygnanie i zniknął z historii.

Chanakya skontaktował się z premierem Rakshasą i dał mu do zrozumienia, że jest winien lojalność raczej Magadha niż dynastii Magadha, nalegając że nadal sprawuje urząd. Chanakya powtórzył również, że wybranie oporu wywołałoby wojnę, która dotknęłaby Magadha i zniszczyła miasto. Rakshasa przyjął rozumowanie Chanakyi i Chandragupta Maurya został legalnie ustanowiony nowym królem Magadhy. Rakshasa został głównym doradcą Chandragupty, a Chanakya objął stanowisko starszego męża stanu.

Budowanie Indii Najpierw Imperium

Czandragupta, który został królem jednego z najpotężniejszych stanów Indii, najechał Pendżab. Jeden z najbogatszych satrapów Aleksandra, Peithon, satrapa Mediów, próbował stworzyć przeciwko niemu koalicję. Chandragupta zdołał podbić pendżabską stolicę Taxila, ważne centrum handlu i kultury hellenistycznej, zwiększając swoją władzę i konsolidując kontrolę.

Chandragupta Maurya

Chandragupta ponownie walczył z Grekami, gdy Seleukos I, władca imperium Seleucydów, próbował podbić północno-zachodnie części Indii, podczas kampanii w 305 roku pne, ale nie powiodła się. Dwaj władcy ostatecznie zawarli traktat pokojowy: traktat małżeński (Epigamia), zakładający albo sojusz małżeński między dwiema liniami dynastycznymi, albo uznanie małżeństwa między Grekami i Indianami. Chandragupta. otrzymał satrapie Paropamisadae (Kamboja i Gandhara), Arachosia (Kandhahar) i Gedrosia (Beludżystan), a Seleukos I otrzymał 500 słoni bojowych, które odegrałyby decydującą rolę w jego zwycięstwie nad zachodnimi królami hellenistycznymi w Bitwa pod Ipsus w 301 roku p.n.e. Nawiązano stosunki dyplomatyczne, kilku Greków, takich jak historyk Megastenes, Deimakos i Dionizjusz, rezydowało na dworze mauretańskim.

Chandragupta ustanowił silne scentralizowane państwo ze złożoną administracją w Pataliputrze, która według Megasthenesa, był „otoczony drewnianym murem, przeciętym 64 bramami i 570 wieżami – (i) rywalizował z przepychem współczesnych perskich miejsc, takich jak Susa i Ecbatana”. Syn Chandragupty, Bindusara, rozszerzył panowanie imperium mauretańskiego na południowe Indie. Miał na swoim dworze ambasadora Grecji Deimachusa (Strabona 1–70). Megastenes opisał zdyscyplinowaną rzeszę pod rządami Chandragupty, która żyje prosto i uczciwie. nie umiał pisać.

Bindusara

Chandragupta zmarł po dwudziestu czterech latach panowania. Jego syn, Bindusara, znany również jako Amitrochates ( niszczyciel wrogów) w greckich relacjach, zastąpił go w 298 roku pne Istnieje niewiele informacji dotyczących Bindusary. Mimo to niektórzy przypisują mu włączenie południowych półwyspów Indii. Zgodnie z tradycją Jain, jego matką była kobieta imieniem Durdhara. Purany przypisują mu panowanie przez dwadzieścia pięć lat. Został utożsamiany z indyjskim tytułem Amitraghata (pogromca wrogów), znajdującym się w greckich tekstach jako Amitrochates.

Ashoka the Great

Rozpowszechnianie edyktów Ashoki. wskazuje na zasięg rządów Ashoki. Na zachód sięgał aż do Kandaharu (gdzie edykty zostały napisane w języku greckim i aramejskim) i graniczył ze współczesną hellenistyczną metropolią Aj Chanoum.

Współcześni historycy uważają wnuka Chandragupty, Ashokavardhana Mauryę, lepiej znanego jako Ashoka (panował w latach 273-232 pne), za prawdopodobnie największego z indyjskich monarchów, a może i całego świata. H.G. Wells nazywa go „największym z królów”.

Jako młody książę Ashoka służył jako genialny dowódca, który stłumił bunty w Ujjain i Taxila.Jako ambitny i agresywny monarcha potwierdził wyższość Imperium w południowych i zachodnich Indiach. Jednak jego podbój Kalingi okazał się kluczowym wydarzeniem w jego życiu. Chociaż armii Aszoki udało się pokonać siły Kalingi, składające się z żołnierzy królewskich i cywilów. jednostek, około 100 000 żołnierzy i cywilów zginęło w wściekłej wojnie, w tym ponad 10 000 ludzi należących do Ashoki. Setki tysięcy ludzi zostało uchodźcami. Kiedy osobiście był świadkiem zniszczeń, Ashoka poczuł wyrzuty sumienia i płakał, „ zrobiłem? ”Chociaż aneksja Kalingi została zakończona, Ashoka przyjął nauki Gautamy Buddy i wyrzekł się wojny i przemocy. Dla monarchy w starożytności był to historyczny wyczyn. Po wyrzeczeniu się przez Ashokę wojny w celu zdobycia terytorium , nawiązał przyjazne stosunki z trzema dynastiami tamilskimi: Chola, Chera i Pandya (znane jako Tamilakam lub „Kraina Tamilów”) na południowym krańcu Indii, jedynym terytorium w Indiach, które nie jest straszne pod jego kontrolą.

Ashoka wdrożył zasady ahimsy, zakazując polowań i brutalnych sportów oraz kończąc pracę przymusową i przymusową (wiele tysięcy ludzi w zniszczonej wojną Kalingi zostało zmuszonych do ciężkiej pracy i niewoli). Utrzymując dużą i potężną armię, aby zachować pokój i władzę, Ashoka rozwijał przyjazne stosunki z państwami Azji i Europy, a także sponsorował misje buddyjskie. Podjął się ogromnej kampanii budowlanej w całym kraju. Ponad czterdzieści lat pokoju, harmonii i dobrobytu uczyniło Ashokę jednym z najbardziej znanych i odnoszących sukcesy monarchów w historii Indii. Pozostaje wyidealizowaną postacią inspiracji we współczesnych Indiach.

Edykty Ashoki, osadzone w kamieniu, zostały znalezione na całym subkontynencie. W wydaniach Ashoki, sięgających od dalekiego zachodu aż po Afganistan i tak daleko na południe, jak Andhra (dystrykt Nellore), edykty Ashoki określają jego politykę i osiągnięcia. Chociaż zostały napisane głównie w Prakrit, dwa z nich zostały napisane po grecku, a jeden w obu Greckie i aramejskie edykty Aszoki odnoszą się do Greków, Kambojas i Gandharas jako ludów tworzących pogranicze jego imperium. Świadczą również o wysłaniu przez Aszokę wysłanników do greckich władców na Zachodzie aż do Morza Śródziemnego. Edykty precyzyjnie wymieniają każdego z władców świata helleńskiego w tym czasie, takich jak Amtiyoko (Antioch), Tulamaya (Ptolemeusz), Amtikini (Antigonos), Maka (Magas) i Alikasudaro (Alexander) jako odbiorcy prozelityzmu Ashoki. Edykty również dokładnie określają ich terytorium „600 jojanów dalej” (a yojanas jest około siedmiu mil), co odpowiada odległości między centrum Indii a Grecją (około 4000 mil).

Administracja

Kamień mauretański ze stojącą boginią. Północno-zachodni Pakistan. III wiek p.n.e. British Museum.

Imperium podzielone na cztery prowincje, ze stolicą cesarstwa w Pataliputrze. Z edyktów Ashokan następują nazwy czterech stolic prowincji: Tosali (na wschodzie), Ujjain na zachodzie, Suvarnagiri (na południu) i Taxila (na północy). Szefem administracji prowincji był Kumara (książę królewski), który rządził prowincjami jako przedstawiciel króla. Mahamatjasz i rada ministrów pomagali kumarom. Ta struktura organizacyjna odzwierciedlała poziom cesarski z cesarzem i jego Mantriparishad (radą Ministrowie).

Historycy teoretyzują, że organizacja Imperium była zgodna z rozległą biurokracją opisaną przez Kautilyę w Arthashastra: Wyrafinowana służba cywilna zarządzała wszystkim, od higieny miejskiej po handel międzynarodowy. Ekspansja i obrona powstało imperium dzięki temu, co wydaje się być największą stałą armią swoich czasów. Według Megastenesa, imperium dysponowało wojskiem składającym się z 600 000 piechoty, 30 000 kawalerii i 9 000 słoni bojowych. Rozległy system szpiegowski gromadził informacje wywiadowcze zarówno na potrzeby wewnętrzne, jak i celów bezpieczeństwa zewnętrznego. Po wyrzeczeniu się wojny ofensywnej i ekspansjonizmu Ashoka nadal jednak utrzymywał tę ge armii, aby chronić Imperium i zaszczepiać stabilność i pokój w Azji Zachodniej i Południowej.

Gospodarka

Srebrna moneta z symbolem dziurkacza imperium mauretańskiego, z symbolami koła i słonia. III wiek p.n.e.

Po raz pierwszy w Azji Południowej jedność polityczna i bezpieczeństwo militarne umożliwiły stworzenie wspólnego systemu gospodarczego oraz wzmożoną wymianę handlową i handlową ze zwiększoną produktywnością rolnictwa. Poprzednia sytuacja obejmująca setki królestw, wiele małych armii, potężnych wodzów regionalnych i wewnętrzne wojny ustąpiła miejsca zdyscyplinowanej władzy centralnej.Rolnicy zostali uwolnieni od podatków i obciążeń związanych ze zbieraniem plonów od regionalnych królów, płacąc zamiast tego krajowo zarządzany i rygorystyczny, ale sprawiedliwy system podatkowy, zgodnie z zasadami zawartymi w Arthashastra. Chandragupta Maurya ustanowił jedną walutę w całych Indiach, a sieć regionalnych gubernatorów i administratorów oraz służby cywilne zapewniały sprawiedliwość i bezpieczeństwo kupcom, rolnikom i handlowcom. Armia mauretańska zmiotła wiele gangów bandytów, regionalnych prywatnych armii i potężnych wodzów, którzy starali się narzucić własną supremację na małych obszarach. Chociaż jest pułkiem w poborze dochodów, Maurya sponsorowała również wiele robót publicznych i dróg wodnych w celu zwiększenia produktywności, podczas gdy handel wewnętrzny w Indiach znacznie się rozwinął z powodu nowo odkrytej jedności politycznej i pokoju wewnętrznego.

Na mocy traktatu o przyjaźni z Indiami i Grecją za panowania Ashoki, międzynarodowa sieć handlowa rozszerzyła się. Przełęcz Chajberska, na współczesnej granicy Pakistanu i Afganistanu, stała się strategicznie ważnym portem handlu i stosunków ze światem zewnętrznym. Państwa greckie i królestwa helleńskie w Azji Zachodniej stały się ważni partnerzy handlowi Indii. Handel rozszerzał się również przez Półwysep Malajski na Azję Południowo-Wschodnią. Eksport Indii obejmował wyroby z jedwabiu i tekstylia, przyprawy i egzotyczną żywność. Wymiana wiedzy naukowej i technologii z Europą i Azją Zachodnią dodatkowo wzbogaciła Imperium. Ashoka sponsorowała również budowę tysięcy dróg, dróg wodnych, kanałów, szpitali, domów wypoczynkowych i innych prac publicznych. Złagodzenie wielu zbyt rygorystycznych praktyk administracyjnych, w tym dotyczących podatków i zbierania plonów, pomogło zwiększyć produktywność i aktywność gospodarczą w całym imperium.

Pod wieloma względami sytuacja gospodarcza w Imperium Maurya porównuje się do rzymskiej. Imperium kilka wieków później, posiadające rozległe powiązania handlowe i organizacje podobne do korporacji. Podczas gdy Rzym posiadał jednostki organizacyjne w dużej mierze wykorzystywane w publicznych projektach kierowanych przez państwo, w Indiach Mauryan było wiele prywatnych podmiotów komercyjnych, które istniały wyłącznie dla prywatnego handlu. Mauryowie musieli walczyć z istniejącymi wcześniej prywatnymi podmiotami komercyjnymi, stąd ich troska o utrzymanie wsparcia tych wcześniej istniejących organizacji. Rzymianie brakowało takich wcześniej istniejących bytów.

Religia

Buddyjskie stupy w okresie mauretańskim były prostymi kopcami bez dekoracji. Stupa Butkara, III wiek p.n.e.

Buddyjski prozelityzm w czasach króla Ashoki] (260-218 pne).

Balarama, trzymając maczugę i muszlę (na dole po prawej) na monecie Maurya. Balarama był pierwotnie potężnym niezależnym bóstwem hinduizmu, a później stał się awatarem Wisznu. British Museum z III II wieku CE.

Architektura mauretańska w Górach Barabar. Grota Lomas Richi. III wiek p.n.e.

dżinizm

Cesarz Chandragupta Maurya został pierwszym głównym indyjskim monarchą, który zainicjował religijną transformację na najwyższym szczeblu, kiedy przyjął dżinizm, ruch religijny, którego przez ortodoksyjnych kapłanów hinduskich, którzy zwykle uczęszczali na dwór cesarski. W starszym wieku Chandragupta zrzekł się swojego tronu i dóbr materialnych, aby dołączyć do wędrującej grupy mnichów Jain. Chandragupta został uczniem Acharyi Bhadrabahu. W ostatnich dniach w Shravan Belagola na Karnatce przestrzegał rygorystycznego, ale samooczyszczającego się rytuału dżinizmu santhary, czyli postu aż do śmierci. Jego następca, cesarz Bindusara, zachował hinduskie tradycje i zdystansował się od dżinizmu i ruchów buddyjskich. Samprati, wnuk Aszoki, również przyjął dżinizm.

Samrat Samprati był pod wpływem nauk mnicha dżinizmu Aryi Suhasti Suri, budowanie wielu świątyń Jain w całych Indiach. Niektórzy z nich nadal stoją w miastach Ahmedabad, Viramgam, Ujjain & Palitana. Podobnie jak Ashoka, Samprati wysłał posłańców & do Grecji, Persji & na Bliski Wschód w celu szerzenia dżinizmu. Ale do tej pory nie przeprowadzono żadnych badań w tej dziedzinie. W ten sposób dżinizm stał się żywotną siłą pod rządami Mauryan. Chandragupta & Samprati, są uznawani za szerzenie dżinizmu w południowych Indiach. Lakhs of Jain Temples & Jain Stupas zostały wzniesione za ich panowania. Jednak z powodu braku królewskiego mecenatu & jego surowych zasad, a także powstania Shankaracharyi & Ramanujacharya, dżinizmu, niegdyś głównej religii południowej Indie spadły.

Buddyzm

Ale kiedy Ashoka przyjął buddyzm, po wojnie Kalinga, wyrzekł się ekspansjonizmu i agresji, a także ostrzejszych nakazów Arthashastry dotyczących użycia siły, intensywnej policji i bezwzględności środki poboru podatków i przeciwko rebeliantom. Ashoka wysłał misję prowadzoną przez syna i córkę na Sri Lankę, której król Tissa przyjął buddyjskie ideały, czyniąc z buddyzmu religię państwową. Ashoka wysłała wiele misji buddyjskich do Azji Zachodniej, Grecji i Azji Południowo-Wschodniej i zleciła budowę klasztorów, szkół oraz publikację literatury buddyjskiej w całym imperium. Zbudował aż 84 000 stup w całych Indiach i zwiększył popularność buddyzmu w Afganistanie. Ashoka pomogła w zwołaniu w pobliżu jego stolicy Trzeciej Rady Buddyjskiej Indii i Zakonów Buddyjskich Azji Południowej, rady, która podjęła wiele pracy w zakresie reformy i ekspansji religii buddyjskiej.

Buddyzm rozwijał się po Ashoce przez prawie 600 lat do czasu, gdy kombinacja wydarzeń przyćmiła wiarę i prawie unicestwiła w Indiach. Po pierwsze, buddyzm podupadł po inwazji Białych Hunów w V wieku n.e. Upadek przyspieszył w XII wieku n.e. wraz z upadkiem Pala dynastia i muzułmańskie niszczenie świątyń i klasztorów. Po drugie, złoty wiek sanskrytu w okresie dynastii Gupta (od IV do VI wieku n.e.), który zrestrukturyzował i ożywił cywilizację Guptów zgodnie z hinduizmem, zmusił buddyzm do recesji.

Hinduizm

Będąc buddystą, Ashoka zachował członkostwo hinduskich kapłanów i ministrów na swoim dworze oraz zachował wolność religijną i tolerancję, chociaż wiara buddyjska wzrosła popularność z jego patronatem. Społeczeństwo indyjskie zaczęło przyjmować filozofię ahimsy, a biorąc pod uwagę wzrost dobrobytu i lepsze egzekwowanie prawa, przestępczość i konflikty wewnętrzne dramatycznie się zmniejszyły. Ze względu na nieodłączne nauki i filozofię anty-kastową „s i dżinizmu” buddyzmu, system kastowy i tradycyjna praktyka dyskryminacji między grupami społecznymi popadły w niełaskę, gdy hinduizm zaczął wchłaniać ideały i wartości nauk dżinijskich i buddyjskich. Wolność społeczna zaczęła się rozszerzać w erze pokoju i dobrobytu.

Pozostałości architektoniczne

Znaleziono niewiele pozostałości architektonicznych z okresu Maurya. Pozostałości hipostylowego budynku z około osiemdziesięcioma kolumnami o wysokości około dziesięciu metrów zostały znalezione w Kumhrar, pięć kilometrów od stacji kolejowej Patna, jednego z niewielu miejsc, w których Mauryas znajduje się. Styl przypomina perską architekturę Achemenidów.

Groty Barabar Caves to kolejny przykład architektury mauretańskiej, zwłaszcza zdobiony front groty Lomas Rishi. Mauryowie ofiarowali je buddyjskiej sekcie Ajivikas. Filary Ashoki, często wspaniale zdobione, stanowią wybitne przykłady architektury Maurya z ponad czterdziestoma rozproszonymi na całym subkontynencie.

Spadek

Po Ashoce przez pięćdziesiąt lat następowała sukcesja słabszych królów. Brhadrata, ostatni władca dynastii Maurejczyków, posiadał terytoria, które znacznie się skurczyły od czasów cesarza Aśoki, chociaż nadal podtrzymywał wiarę buddyjską.

Zamach stanu Sunga (185 pne)

Brhadrata został zamordowany w 185 pne podczas defilady wojskowej wodza naczelnego jego straży, generała braminów Pusyamitry Sunga, który następnie objął tron i ustanowił dynastię Sunga. Buddyjskie zapiski, takie jak Asokavadana, ujawniają, że zamach na Brhadratę i powstanie imperium Sunga doprowadziły do fali prześladowań buddystów i odrodzenia hinduizmu. Pusyamitra mógł być głównym inicjatorem prześladowań, chociaż wydaje się, że późniejsi królowie Sunga bardziej wspierali buddyzm. Inni historycy wskazują na brak dowodów archeologicznych na poparcie twierdzenia o prześladowaniach buddystów.

Utworzenie Królestwa Indo-Greckiego (180 pne)

Upadek Mauryów opuścił Chajber Przejście niestrzeżone i nastąpiła fala inwazji. Król grecko-baktryjski, Demetrius, czerpiąc zyski z rozpadu, podbił południowy Afganistan i Pakistan około 180 roku p.n.e., tworząc Królestwo Indogreckie. Indo-Grecy utrzymywali kontrolę nad regionem transinduskim, prowadząc kampanie w środkowych Indiach przez około sto lat. Pod ich panowaniem kwitł buddyzm, a jeden z ich królów Menander stał się głównym propagatorem buddyzmu. Założył nową stolicę Sagala, nowoczesne miasto Sialkot. Zakres ich domen i długość ich rządów pozostają niejasne. Dowody numizmatyczne wskazują, że kontrolowali oni terytorium na subkontynencie aż do początku naszej ery. Plemiona Scytów, przemianowane na Indo-Scytów, doprowadziły do upadku Indo-Greków w 70 roku p.n.e., zajmując region Mathury i Gudżarat.

Notatki

Wszystkie linki pobrano 5 września 2018 r.

• Imperium Mauryan at All Empires.
• Livius.org: Maurya.
• Empire Mauryan.
• Span of the Mauryan Empire .
• Edykty króla Ashoki.