Dromen blinden in kleur?

Dromen blinden in kleur?

Braillemonitor
mei 2014

(terug) (inhoud) (volgende)

Dromen blinden in kleur?
door Erin Jepsen
Van de redacteur: Soms klaag ik over de vervaging die ik waarneem tussen mening en nieuws, over de neiging om de verslaggever boven de gebeurtenissen te verheffen die hij rapporten, en over hoe gemakkelijk we de ene kant van een verhaal accepteren zonder de andere kant te eisen, en vervolgens een weloverwogen bespreking van de tegenstrijdige standpunten. Als we een onderzoeksstuk bij zich hebben, probeert de Monitor te praten met degenen die klagen en degenen op wie de klachten gericht zijn. We wegen zeker mee met onze synthese van wat ons is verteld en is waargenomen, maar we hopen ook de lezers voldoende informatie te geven om hun eigen conclusies te trekken over wat er is gerapporteerd.
Wat volgt is geen onderzoeksstuk. Het is duidelijk een sterk gekoesterde mening, een die ervoor kan zorgen dat degenen onder ons die onszelf progressief vinden in de manier waarop we over blindheid denken, zich afvragen of we alles waarderen wat onze zintuigen ons kunnen vertellen of dat we het gewoon op prijs stellen om ze te hebben, hoewel slechte vervangers misschien wel, voor het gezichtsvermogen.
Hier is een perspectief van de moeder van een blind kind, een moeder die enig gezichtsvermogen heeft maar zichzelf als blind beschouwt en denkt dat er veel te waarderen valt:

Is er ooit aan u gevraagd, & ldquo; Dromen blinde mensen in kleur? & rdquo; Ik & rsquo; zou die vraag graag willen beantwoorden, maar niet op de manier die je zou denken. Ik & rsquo; zou willen zeggen dat blinde mensen meer in kleur moeten dromen, niet letterlijk, maar metaforisch. Laat me het even uitleggen.
Er bestaat een chronische aandoening in onze wereld die dringend moet worden veranderd. We hebben er een stokje voor gestoken, maar het schuilt nog steeds in onze cultuur, in boeken, in films, in gesprekken en in onnodig beperkte verwachtingen. We & rsquo; zullen het & ldquo; sightisme & rdquo noemen; bij gebrek aan een betere term, en, snel gedefinieerd, het & rsquo; s de overtuiging dat zien worden fundamenteel beter is dan blind zijn.
Historisch gezien is de & ldquo; medisch model van blindheid, & rdquo; zoals het & rsquo; s genoemd in de academische wereld, is gedeeltelijk de schuld. Het denken gaat als volgt: ziekten, ziekten of ongelukken veroorzaken blindheid, dus het moet duidelijk worden bestreden en genezen door de medische gemeenschap en door onderzoek. Oogartsen besteden jaren van studie en miljoenen dollars om te leren hoe ze het gezichtsvermogen kunnen herstellen. Blindheid is geen ideaal onderdeel van de menselijke conditie, dus omkering is beter dan acceptatie. De historische literatuur schildert de blinde man af als een tweederangsburger, niet in staat om een gezin te onderhouden, niet in staat om zelfstandig te functioneren en zonder enige vorm van sociale macht. De Bijbel heeft ook verschillende voorbeelden van Christus die het gezichtsvermogen herstelt, wat de veronderstelling met zich meebrengt dat de levens van degenen die zo worden aangeraakt enorm zullen worden verbeterd.
In de moderne cultuur nemen wij, de politiek correcte verlichte enkelingen, aan dat we & rsquo; ve geëvolueerd voorbij deze vernederende vorm van onderdrukking. Hier & rsquo; s hoe ons moderne denken de neiging heeft te werken: natuurlijk kan een blinde man werken! Hij & rsquo; zal gewoon zijn iPhone gebruiken als een soort vervangend vizier en doorgaan met zijn zaken. De technologie van vandaag is zover gevorderd dat we & rsquo; binnenkort zullen we zelfrijdende autos en kunstmatige netvliezen hebben. Stamcellen zullen waarschijnlijk hele ogen laten groeien als ze in de juiste petrischaal worden gestopt.
Ja, ik & rsquo; ik ben grappig, maar ik vraag me af of je mijn punt kunt onderkennen ? Vervangende ogen. Nieuwe oogbollen die werken. Zicht, zicht, zicht. Waardevolle & mdash; reken maar. Het einde alles en het hele menselijke bestaan & mdash; ik & rsquo; ik kan het niet kopen.
I & rsquo; er is ons verteld dat mensen tot 70 procent van hun hersenen gebruiken om visuele beelden te interpreteren. Ik kreeg dit te horen tijdens een vision-screening waarbij mijn eigen visuele toestand werd kruislings onderzocht. Mijn brein verwerkt visuele beelden blijkbaar niet goed. Het bracht voor mij (sorry voor de woordspeling) de problemen in beeld die de ziende wereld heeft met het idee dat iemand normaal zou kunnen functioneren zonder die 70 procent van de visuele input en toch een rijke zintuiglijke omgeving heeft. Ik snap het. Eenvoudige wiskunde dicteert dat een blinde alleen de 30 procent gebruikt die overblijft, toch? Nou, we weten allemaal dat dit niet & rsquo; t waar is.Het brein is flexibeler dan dat, en hoewel ik het niet & rsquo; geloof in de verrukkelijke mythe van bovenmenselijk gehoor, a la Daredevil, weet ik dat het brein zich visuele verwerking eigen maakt centra om vormen te interpreteren die door de vingers worden gelezen, evenals auditieve invoer. Echolocatie is een voorbeeld.
Toch vinden mensen het moeilijk te geloven dat dit voldoende is. Zelfs de blinde gemeenschap heeft een doordringende houding van sightisme die er doorheen loopt. Blijf hier bij mij. We & rsquo; ons hele leven is verteld dat, hoewel blindheid oké is, het zicht beter is, toch? De ziende ouders krijgen het nieuws dat hun kind levenslang blind zal zijn, en hoe reageren ze? Ze huilen. Het kind hoort ze huilen en begint zich een beeld te vormen van haar eigen ongelukkige omstandigheden. Dit geldt ook voor de laaggeschoolde (buiten haar schuld) blinde volwassene die geen baan kan houden omdat nooit van haar werd verwacht dat ze alleen met het openbaar vervoer reist, de man die nooit leert om met zijn collegas om te gaan zonder speciale eisen te stellen. behandeling, en de vrouw die niet in staat is om met de huidige technologie te werken omdat haar school haar technologie heeft geleverd vanaf 1965. Door dit te schrijven geef ik & rsquo; m ons niet te schande, maar ik & rsquo; m wijzend op enkele eenvoudige feiten. We kennen allemaal deze blinde mensen. Wij zijn ze.
Ik heb slechtziend. Ik & rsquo; ik heb banen geweigerd omdat de potentiële werkgever een incompetente blinde persoon had gekend en veronderstelde dat ik ook incompetent was. Er is ruimte voor verandering.
Familie, kennissen en vreemden vertellen me wekelijks dingen die ik moet geloven over mijzelf en mijn dochter, die blind is. Als ze zelfverzekerd rondrent in de kerk tijdens de muziekpraktijk, laat ik steevast iemand me vertellen dat ze zeker beter kan zien dan we denken dat ze kan. (Uhm, prothetisch oog, iemand?) De onderliggende veronderstelling dat zelfverzekerde beweging alleen met zicht kan worden bereikt, staat buiten kijf. Als ik het weerleg, verwondering en het gevreesde woord & ldquo; inspiratie & rdquo; volgt vaak. Toen ze aan haar ogen werd geopereerd, vroegen mensen me of ze dan beter kon zien. Ze vragen me of ze mogen bidden dat haar gezichtsvermogen verbetert. Ik won & rsquo; t ga niet in op mijn observaties over ons geloof in het medische systeem in tegenstelling tot ons geloof in het goddelijke. Hoewel ik in goddelijke genezing geloof, geloof ik meer in goddelijke leiding, en soms wandelen we echt door geloof en niet door zien. Heb je me gehoord? Geen zicht. Zoals in, dat & rsquo; s oké.
De burgerrechtenbeweging in ons land concentreerde onze aandacht op ras. Het toonde ons dat mensen met een zwarte huid tewerkgesteld konden worden als ze onderwijs mochten volgen. Het toonde ons dat zwarte mensen er niet tevreden mee waren achter in de bus te zitten of als tweederangsburgers behandeld te worden. Het toonde ons dat de roestige oude & ldquo; gekleurde & rdquo; drinkfontein naast de gekoelde & ldquo; wit & rdquo; drinkfontein zou niet langer volstaan en dat het schoenhoornen van zwarte volwassenen in ondergeschikte banen was niet langer acceptabel. Als land ontdekten we dat mensen van kleur in alle opzichten gelijk waren aan blanken. Het duurde even voordat dit idee doordrong. Het kostte veel werk. Maar voor velen van ons is het eindelijk onze schedel binnengedrongen, en, even belangrijk, het heeft zijn weg gevonden naar ons hart & mdash; beide zijn vereist voor echt bewustzijn en begrip dat mensen gelijk zijn, ongeacht hun ras.
Laat nu & rsquo; s praten over handicap. Ik & rsquo; ik ben het zat om ook achter in de bus te zitten. Ik & rsquo; ben moe van mensen die huilen over blindheid. Ik & rsquo; ben moe van literatuur die blindheid gelijkstelt aan dood, aan zonde, aan duisternis en angst, en aan onbekwaamheid. Ik & rsquo; ben het zat om gezien te worden als bovenmenselijk of onmenselijk, en, nooit oh nooit, gewoon menselijk. Ik & rsquo; ben moe van virale videos waarin een zesjarige jongen voor het eerst van een stoeprand stapt met zijn witte stok alsof dat een goede zaak is. Het & rsquo; s niet een goede zaak. Babys van achttien maanden stappen voor het eerst van de stoepranden, geen zesjarige kinderen. I & rsquo; ben moe van het lezen van ongeveer 70 procentwerkloosheidscijfers voor blinde volwassenen. Ik & rsquo; ik ben moe van braille-liefdadigheidsinstellingen die & ldquo; breng licht aan degenen in duisternis. & rdquo; Neem me niet kwalijk, ik & rsquo; m niet in duisternis. Mijn visuele toestand heeft eigenlijk iets te veel licht.Ik & rsquo; ben moe van het inzamelen van geld om tegen mijn blindheid te vechten. Ik trek & rsquo; t geld op om tegen mijn bruin haar, mijn vijf-voet-tien hoogte, of mijn Kaukasische huid te vechten. Als ik geld inzamelde om mijn dochter & rsquo; s Afrikaanse huid te bestrijden, zou ik & rsquo; worden beschuldigd van racisme, en mijn aanklagers zou gelijk hebben. Ik & rsquo; ik hoef niet te vechten tegen wie ik ben, en, meer dan dat, de strijd tegen de manier waarop ik de wereld waarneem berooft de wereld van mijn eigen waarneming en die van mijzelf stem en boodschap.
Het medische model van blindheid is prima als het gaat. Het sociale model gaat nog een stapje verder en benadrukt dat blindheid, indien ongeneeslijk, een normale bestaansvoorwaarde kan worden en als zodanig moet worden geaccepteerd. Nou, dat & rsquo; s allemaal leuk, maar accepteer ik alleen mijn dochter & rsquo; s Afrikaanse huid? In geen geval! Ik omarm haar schoonheid. Ik vertel mijn bi-raciale zoon dat zijn bruine huid prachtig is, en dat is het ook. Ik vertel ze dat hun mooie haar zo leuk is. Ik vertel mijn blanke kinderen hetzelfde. Ik ben dol op mijn veelkleurige familie, en mijn aanbidding opent de deur voor degenen om me heen om ook van hen te houden.
Ik vestig de aandacht op ras alleen om een parallel te illustreren tussen het accepteren van verschillen in ras en het accepteren van verschillen in zintuiglijke vermogens. Net zoals het afwijzen van racisme uiteindelijk afhangt van het waarderen van elkaar & rsquo; s verschillen, gaat het afwijzen van sightisme veel verder dan eenvoudige acceptatie. Alleen al bestaande ondanks onze blindheid is niet & rsquo; t goed genoeg. Stiekem wensend dat we konden zien won & rsquo; t cut it. Er is een punt voorbij het simpelweg leven met onze blindheid – er echt van genieten. Er is een punt waarop we ons realiseren dat we een unieke perceptie van de wereld hebben die ziende mensen niet & rsquo; t hebben. Deze perceptie voegt rijkdom toe aan het tapijt van het menselijk bestaan.
Mijn dochter die blind is, heeft een rijke perceptie die uniek is voor haar en op geen enkele manier minder is dan die van haar zus die volledig kan zien. Als ik mijn blinde dochter alles vertel wat ik zie en de wereld aan haar beschrijf, zodat haar arme, zielige donkere wereld net wat voller zal zijn, dan stuur ik haar de subtiele boodschap dat de dingen die ze opmerkt minder betekenis hebben dan de dingen Ik kan (soort van) zien. Mensen die me vertellen dat ik gezegend ben vanwege het beperkte gezichtsvermogen, doen geen afbreuk aan de prachtige dingen die ik bezit als onderdeel van mijn blinde zelf. Ik wil ze vertellen dat de unieke manier waarop ik de wereld altijd heb waargenomen belangrijk is, ook al verschilt die van de manier waarop ze die waarnemen!
Denk aan de scène in Dead Poets Society waar de leraar op zijn bureau staat voor de consternatie van zijn doorsnee, regelvolgende prepschoolleerlingen? Hij probeert ze de wereld op een nieuwe manier te laten zien, op een andere manier. Hij probeert ze te verbreden. Aan het einde van de film gaat het bij de tranentrekkerscène om een student die op zijn bureau staat, alsof hij wil zeggen: & ldquo; Ik heb geleerd wat je probeerde te onderwijzen. Ik snap het. Ik & rsquo; ve veranderd. & rdquo;
Raad eens? Wij blinden werden geboren staand op onze bureaus – of die ziekte of een ongeluk dwong ons daarheen. We zien de wereld op een andere manier. Dat & rsquo; is geen slechte zaak; het & rsquo; s iets geweldigs. Het & rsquo; s een verbreding. De wereld heeft ons nodig: niet om hen inspiratie te geven, niet door van stoepranden af te stappen, maar door onszelf te zijn. Door de wereld te ervaren zoals we die ervaren, door dingen vanuit een andere hoek te bekijken, verrijken we de wereld.
Ik las een artikel waarin stond dat architectuur ontworpen met een blinde gebruiker in gedachten uiteindelijk functioneler wordt voor de algemene bevolking. Op dezelfde manier dat het omarmen van de schoonheid van alle kleuren van de rassen en alle verscheidenheid die in de wereld te vinden is & rsquo; s vele culturele tradities ons sterker maakt, zo maakt ook het omarmen van onze diverse capaciteiten. Deze moeten worden gezien als geldige manieren om de wereld waar te nemen of te navigeren, zodat ze een rijkdom aan ervaring, een diversiteit aan gedachten en probleemoplossing kunnen brengen die niet mogelijk zijn wanneer visie wordt beschouwd als de belangrijkste van onze vijf zintuigen. We sluiten deuren die leiden tot significante menselijke ervaring wanneer alleen mobiliteit met twee voeten wordt overwogen, wanneer alleen gehoor wordt overwogen, wanneer alleen neurotypische ideeën geldig worden geacht.
Deze verschuiving in het denken over blindheid moet eerst van de blindengemeenschap komen . Om de ziende wereld ons als bekwaam te laten zien, moeten we beginnen te zien dat we een echt geldige perceptuele ervaring bezitten. We moeten het sightisme dat constant om ons heen gaande is in twijfel trekken. We moeten bij de toeristenlunchbalies zitten en erop staan dat we daar thuishoren.We moeten de blinde kunstenaars waarderen die de schoonheid van onze waarneming laten zien aan de onbewuste, ziende wereld. We moeten erop aandringen dat blinde acteurs blinde rollen spelen in Hollywood en stoppen met de schandelijke maar Oscar-winnende blind-face-oefening die daar plaatsvindt. We moeten blijven werken aan gelijke toegang tot onderwijs en vervoer. We moeten voorzichtig terugdeinzen tegen leraren van blinden die vertrouwen in slecht zicht leren boven het aanleren van essentiële blindheidsvaardigheden.
I & rsquo; ik laat de beangstigende ervaring van gezichtsverlies niet voorbijgaan . Elke dergelijke verandering zal ongetwijfeld verontrustend zijn; Ik & rsquo; heb het zelf doorgenomen. Ik & rsquo; heb de identiteitsverandering doorgemaakt die de kern van mijn bestaan op zijn kop zette toen de persoon die ik dacht te zijn de persoon is die ik niet langer ben. Ik & rsquo; ben er geweest. Ik heb. Het & rsquo; s oké. Op dat bureau stappen is in het begin eng. Maar na een tijdje vind je je evenwicht en kijk je om je heen, waarbij je erkent dat wat je waarneemt nog steeds de realiteit is, maar de realiteit vanuit een ander oogpunt.
Vanwege de burgerrechtenbeweging kan ik zwarte kinderen adopteren en opvoeden tot heb een geweldige toekomst en omarm ze voor de kleur en het ras dat ze zijn. Ik hoop dat mijn slechtziende en blinde kinderen over twintig jaar een zo stralende toekomst kunnen hebben en in hun gezin en op het werk omarmd kunnen worden vanwege de waardevolle bijdragen die ze leveren en niet alleen geaccepteerd of opgevangen worden. Net zoals de onnavolgbare Dr. King, heb ik een droom: net zoals racisme aan het uitsterven is, zullen dat sightisme en bekwaamheid dezelfde dood sterven, dat het medische model niet langer als excuus zal worden gebruikt om te discrimineren en ons ertoe aan te zetten tweederangs aan te nemen. burgerschap. Ik droom dat onze blinde kinderen zich bij de rangen van morgen zullen voegen & rsquo; s chemici en artsen en acteurs en ingenieurs, evenals metselaars en fastfoodarbeiders. Ik droom dat we nooit meer verhalen zullen horen van blinde ouders die kinderen hebben verwijderd door Children & rsquo; s Beschermende Diensten omdat ze allebei blind zijn. Ik droom dat inclusieve architectuur de standaard zal zijn, omdat de mensen die direct profiteren van die architectuur waardevol genoeg zijn om het waard te zijn. Ik droom dat onze kinderen & rsquo hebben gewonnen; t moeten hun energie besteden aan het vechten voor gelijke toegang tot wetenschappelijke laboratoria, maar in plaats daarvan kunnen ze hun tijd en energie besteden aan onderzoek. Ik heb een droom dat alle brailleleraren niet alleen braille goed zullen lezen, maar ook kinderen zullen vertellen dat braille leren net zo eenvoudig is als ziende kinderen die kronkels en regels leren lezen die ze afdrukken noemen. Ik droom dat blinde atleten zullen blijven streven naar wereldrecords. Ik droom niet alleen voor de nieuwsmakers, maar ik wil een wereld zien waarin blinde mensen die een rustig, vredig, niet-recordbrekend leven willen leiden zonder te worden onderbroken door een constante stroom van kennissen die hen inspirerend noemen, vrij zijn om doen. Laten we & rsquo; s samen dromen, zullen we? En dan & rsquo; vertellen we de wereld van onze mooie, kleurrijke dromen.

Media Share

(terug) (inhoud) (volgende)