Spørsmål og svar: Hva er reglene for faddere?
Kjære far: Jeg har et spørsmål angående faddere. Det virker obligatorisk at en farforeldre er katolikk. Jeg kunne ha en katolikk som fadder og flyttet tre år etter dåpen til en annen stat. Barnet vil bare sjelden se dem, muligens bare på helligdager. Jeg kunne be en ikke-katolikk om å være fadderen; vedkommende kunne bo i samme by, i nærheten av nabolaget vårt, og se at barnet mitt er innskrevet i barneskolen og går til messe hver uke. Hva er bedre?
Kjære leser: Det er vanskelig for meg å svare på spørsmålet ditt, ikke å vite hvilke personer som er involvert, men spørsmålet ditt gir sjansen til å avklare noen få ting om faddere eller sponsorer med hensyn til barn. Code of Canon Law (cc. 872-874) omhandler sponsorer (patrinus, matrina).
Det kan bare være en mannlig sponsor eller en kvinnelig sponsor eller en av hver (ca. 873), men hvis det er to sponsorer, bør de ikke være av samme kjønn. Hvis det er to sponsorer, må en være katolikk. Noen fra en av de østlige kirkene kan være faddere, men bare hvis det også er en katolsk fadderspar. Medlemmer av de østlige kirkene skiller seg ut fra medlemmer av kirkelige samfunn. Code of Canon Law (c. 874§2) tillater deltakelse av «et døpt medlem av et ikke-katolsk kirkelig samfunn», men bare «sammen med en katolsk sponsor og da bare som vitne om dåpen.» Dermed skilles det mellom et fadder og et kristent vitne. Det ser ut til at kirkeloven har en preferanse for en katolsk sponsor.
Den generelle introduksjonen til kristen innvielse snakker om rollen som fadderen (e) for barn: «I barnedåpen også fadderen bør være til stede for å bli tilføyd åndelig til den nærmeste familien til den som skal døpes og for å representere Mother Church. Som anledningen byr på, vil han / hun være klar til å hjelpe foreldrene med å oppdra barnet sitt til å bekjenne troen og vise dette ved å leve det. ”
Mens dåp er en gave til den enkelte som blir døpt, er det også et sosialt sakrament som inkorporerer personen i Kristi kropp, kirken. Ideen om at en fadder blir lagt åndelig til den umiddelbare familien minner oss om at våre bånd som katolikker og kristne er sterkere enn blod. Fadderen (e) representerer kirken, inkludert kirkens tro. Den økumeniske katalogen Ad totam Ecclesiam sier at faddere «ikke bare påtar seg et ansvar for den kristne utdannelsen o f personen som blir døpt (eller bekreftet) som et forhold eller en venn; de er også der som representanter for et trossamfunn, som står som garantier for kandidatens tro og ønske om kirkelig fellesskap. ”
Praktisk hjelper fadderen foreldrene med å oppdra barnet sitt til å bekjenne troen og ved å gi et godt eksempel. Foreldre er deres viktigste lærere på troens vei; faddere hjelper dem, samtidig som de garanterer den samme troen. I praksis er det vanskelig å si hvem som vil hjelpe mer uten å kjenne de involverte individene. I dag er folk langt mer mobile enn i tidligere epoker og kan reise lettere. De kan kommunisere lett via Skype, Facetime eller via telefon. En fadder som bor utenfor byen kan være ganske «til stede» for et fadderbarn. På samme måte kan man velge et kristent vitne som bor lokalt, men vedkommende kan flytte bort på grunn av arbeid eller annen grunn.
Mine faddere bodde i India og kunne ikke være til stede for noen av sakramentene mine, bortsett fra min prestelige ordinering, som min gudmor deltok på. Jeg vet at de på avstand ba og faste for meg. De sendte meg brev og kort. De brakte skjulte ofre fra en avstand. Jeg har noen gudebarn. Tre bor noen minutter fra meg. Den ene bor i Columbus, den andre i Rochester og den andre i Spania. Jeg prøver å holde kontakten, delta på sakramenter, ringe regelmessig og sende kort, og etter eksemplet til mine egne faddere, ber jeg for dem. Jeg prøver til og med å «ekornere» litt penger til dem (for katolsk skole) akkurat som mine faddere gjorde. Jeg prøver å ta samtalen på alvor, vel vitende om at vi er samlet. Jeg tror mange katolske faddere tar ansvaret på alvor.
Jeg vil ikke si at en ikke-katolikk ikke kan gi et godt kristent vitnesbyrd. De kan absolutt. De kan sørge for at barn går på katolsk skole og blir oppdratt i den katolske troen. Mange ekteskap mellom kirkesamfunnene demonstrerer dette. Kanskje du velger noen som skal være et kristent vitne for at barnet ditt skal bli døpt. Jeg takker deg for spørsmålet ditt, fordi det fremhever det faktum at faddere ikke skal velges av rent sosiale grunner. Jeg tror viktige kriterier er kirkens tro og gode eksempel.
Spørsmålet om troen oppstod opprinnelig i utgaven av The Catholic Telegraph i januar 2015.