Solhund (Norsk)

Solhundfenomen avbildet i Nürnberg-kronikken

HellasRediger

Aristoteles (Meteorologi III.2, 372a14) bemerker at «to mock soler steg opp med solen og fulgte det hele dagen til solnedgangen.» Han sier at «mock suns» alltid er til siden, aldri over eller under, oftest ved soloppgang eller solnedgang, sjeldnere midt på dagen.

Poeten Aratus (Phaenomena, linjer 880– 891) nevner parhelia som en del av katalogen hans over Weather Signs; ifølge ham kan de indikere regn, vind eller en storm som nærmer seg.

Artemidorus i sin Oneirocritica («On the Interpretation of Dreams») inkluderte de hånlige solene blant en liste over himmelske guder.

RomeEdit

Et avsnitt i Ciceros On the Republic (54–51 f.Kr.) er en av mange av greske og romerske forfattere som refererer til solhunder og lignende fenomener:

Det være seg, sa Tubero, og siden du inviterer meg til diskusjon, og presenterer muligheten, la oss først undersøke, før noen andre kommer, hva som kan være naturen av parhelion, eller dobbeltsolen, som ble nevnt i senatet. De som bekrefter at de var vitne til dette vidunderbarnet, er verken få eller uverdige til ære, slik at det er mer grunn til etterforskning enn vantro.

Seneca refererer tilfeldig til solhunder i den første boka av Naturales Quaestiones.

Romersk forfatter og filosof Apuleius fra det 2. århundre i sin Apologia XV sier «Hva er årsaken til regnbuens prismatiske farger, eller at to rivaliserende bilder av solen i himmelen fremstår, med diverse andre fenomener behandlet i et monumentalt bind av Archimedes av Syracuse.»

JerusalemEdit

Fulcher of Chartres, som skrev i Jerusalem tidlig på det tolvte århundre, bemerker i sin Historia Hierosolymitana (1127) at den 23. februar 1106

… fra den tredje timen (9 om morgenen) til middagstid så vi venstre og høyre fra Solen det som så ut som to andre soler: de lyste ikke som den store, men mindre i utseende og glød de rødmet ut moderat. Over sirkelen deres dukket det opp en glorie, som skinner veldig sterkt og strekker seg i bredden som om det var en slags by. Inne i denne sirkelen dukket det opp en halv sirkel, lik en regnbue, tydelig i sin firfoldige farge, i den øvre delen buet mot de to nevnte solene, og berører dem i en omfavnelse av solen.

Rosens krigerEdit

Og også overfor Ester var sene i Sussex tre soner shenynge på ett tyme i øynene, at ikke cowden ikke dysserne wych shulde være selve sonne.

Chronicle of the Grey Friars of London, Trykt for Camden samfunnet, 1852

Opptakten til slaget ved Mortimers kors i Herefordshire, England i 1461 antas å ha involvert utseendet til en glorie med tre «soler». Den Yorkistiske sjefen , senere Edward IV av England, overbeviste sine opprinnelig skremte tropper om at den representerte de tre sønnene til hertugen av York, og Edwards tropper vant en avgjørende seier. Arrangementet ble dramatisert av William Shakespeare i King Henry VI, del 3, og av Sharon Kay Penman i The Sunne In Splendour.

Jakob HutterEdit

En annen tidlig klar beskrivelse av solhunder er av Jacob Hutter, som skrev i sin Brotherly Faithfulness: Epistles from a Time of Persecution:

Mine elskede barn, jeg vil fortelle deg det på dagen etter avgangen til våre brødre Kuntz og Michel, på en fredag, så vi tre soler på himmelen i lang tid, omtrent en time, samt to regnbuer. Disse hadde ryggen vendt mot hverandre, nesten berørende i midten, og endene pekte bort fra hverandre. Og dette så jeg, Jakob, med mine egne øyne, og mange brødre og søstre så det med meg. Etter en stund forsvant de to solene og regnbuene, og bare den ene solen var igjen. Selv om de to andre solene ikke var like lyse som den ene, var de godt synlige. Jeg føler at dette ikke var noe lite mirakel …

Observasjonen skjedde mest sannsynlig i Auspitz (Hustopeče), Moravia 31. oktober 1533. Originalen var skrevet på tysk og er fra et brev opprinnelig sendt i november 1533 fra Auspitz i Moravia til Adige-dalen i Tirol. Kuntz Maurer og Michel Schuster nevnt i brevet forlot Hutter torsdag etter festdagen til Simon og Jude, som er 28. oktober. Torsdagen etter var 30. oktober. Det er sannsynlig at de «to regnbuene med ryggen vendt mot hverandre, nesten berørende» involverte ytterligere to gloriefenomener, muligens en omkretsbue (utsatt for å forekomme sammen med solhunder) sammen med en delvis 46 ° glorie eller supralateral bue.

VädersolstavlanEdit

Den såkalte «Sun Dog Painting» (Vädersolstavlan) som skildrer Stockholm i 1535 og det himmelske fenomenet på den tiden tolket som et illevarslende presage

Selv om det var mest kjent og ofte sitert for å være den eldste fargebildringen av Stockholm, Vädersolstavlan ( Svensk; «The Sundog Painting», bokstavelig talt «The Weather Sun Painting») er uten tvil også en av de eldste kjente skildringene av en glorie, inkludert et par solhunder. I to timer om morgenen 20. april 1535 var himmelen over byen fylt med hvite sirkler og buer som krysset himmelen, mens flere soler (dvs. solhunder) dukket opp rundt solen. Fenomenet resulterte raskt i rykter om Guds varsel ”kommende hevn på kong Gustav Vasa (1496–1560) for å ha innført protestantisme i 1520-årene og for å være tunghendt med sine fiender alliert med den danske kongen.

I håp om å avslutte spekulasjonene, bestilte kansler og lutherske lærde Olaus Petri (1493–1552) et maleri som skulle produsere hendelsen. Når konfrontert med maleriet tolket kongen det imidlertid som en sammensvergelse – den virkelige solen selvfølgelig å være seg selv truet av konkurrerende falske soler, den ene er Olaus Petri og den andre presten og forskeren Laurentius Andreae (1470–1552), begge anklaget for forræderi, men til slutt unnslapp dødsstraff. Det originale maleriet er tapt, men en kopi fra 1630-tallet overlever og fremdeles kan sees i kirken Storkyrkan i Stockholm sentrum.

Roma, 1629 og 1630 Rediger

En serie med komplekse parhelia-utstillinger i Roma i 1629, og igjen i 1630, ble beskrevet av Christoph Scheiner i sin bok Parhelia, et av de tidligste verkene om emnet. Det hadde en dyp effekt og fikk René Descartes til å avbryte sine metafysiske studier og førte til sitt arbeid med naturfilosofi kalt The World.

Danzig, 1661Rediger

20. februar 1661 folket i Danzig var vitne til et komplekst halo-display, beskrevet av Georg Fehlau i en pjece, Sevenfold Sun Miracle, og igjen året etter av Johannes Hevelius i sin bok, Mercurius in Sole visus Gedani.

St. Petersburg, 1790 Rediger

18. juni 1790 observerte Johan Tobias Lowitz, i St. Petersburg, en kompleks visning av glorier og parhelia som inkluderte hans Lowitz-buer.

Newfoundland, 1843 Rediger

I 1843 ble vinteren i den britiske kolonien Newfoundland referert til som «Winter of Three Suns» og var uvanlig kald med 15 dagers temperaturer mellom 3–10 minusgrader.

Stor Sioux-krig i 1876– 77Edit

«En del av tiden marsjerte vi i tennene på en bitende storm av snø, og på hver time på dagen kunne solen skelnes sulter bak myke grå tåker i selskap med rivaler, kjent på slettespråket som «solhunder», hvis paraheliske prakt advarte den reisende om tilnærmingen til den stadig fryktede «snøstormen». «

Indre Mongolia, Kina, 14. februar 2020 Rediger

14. februar 2020 var folket i Indre Mongolia autonome region vitne til et komplekst halo-display, der alle fem solhaloer ble knyttet til hverandre av stråler og danner en sirkel blant dem.

Legg igjen en kommentar

Din e-postadresse vil ikke bli publisert. Obligatoriske felt er merket med *