Selvoppfyllende profetier

Grensene for selvoppfyllende profetier

Av flere grunner er imidlertid bevis for kraften til selvoppfyllende profetier langt fra avgjørende. For det første hadde noen av de klassiske studiene store metodiske problemer. For det andre har mange vist seg vanskelig å replikere. For det tredje er den generelle kraften til selvoppfyllende profetier, spesielt som oppnådd i naturalistiske studier som ikke involverer eksperimenter med vilje å skape falske forventninger hos deltakerne, ikke stort. For det fjerde er det foreløpig omtrent like mye bevis for at positive selvoppfyllende profetier forbedrer prestasjonene til dårlige studenter som det er at negative selvoppfyllende profetier skader deres prestasjoner. For det femte, betydelige bevis indikerer at folk ikke er rorløse skip, ubarmhjertig kastet rundt på havet av andres forventninger. I stedet har folk sine egne motivasjoner og mål som gjør det mulig for dem å lykkes med å bekjempe andres falske forventninger.

Samlet sett rettferdiggjør bevisene derfor ikke et enkelt bilde av selvoppfyllende profetier som kraftige og gjennomgripende kilder til sosiale problemer. Men bildet blir enda mer uklar når annen forskning blir lagt til blandingen. Selv om ikke alle stereotypier er 100 prosent nøyaktige, kan det hevdes at de fleste av de empiriske studiene som har vurdert folks tro på grupper og deretter sammenlignet denne troen med kriterier for hvordan disse gruppene faktisk er (folketellingsrapporter, resultater fra hundrevis av empiriske studier. , selvrapporter) finner at folks tro samsvarer med gruppers egenskaper ganske bra. Faktisk er nøyaktigheten av mange av folks stereotyper (i hvilken grad folks tro på grupper tilsvarer hvordan disse gruppene faktisk er) en av de største relasjonene i all sosialpsykologi.

I tillegg den delte komponenten av stereotypier er vanligvis enda mer nøyaktig enn den individuelle eller idiosynkratiske komponenten. Uten tvil, bruker folk ikke sine stereotyper stivt og kraftig når de bedømmer enkeltpersoner. De jetter ofte stereotypene sine når klar og relevant personlig informasjon er tilgjengelig om personen som blir dømt, og generelt er effekten av stereotyper på å dømme enkeltpersoner generelt ganske liten. Dermed er noen av de viktigste forutsetningene som ligger til grunn for historien om «selvoppfyllende stereotyper, en kraftig og gjennomgripende kilde til sosiale problemer», at stereotyper er vidt delt og unøyaktige, og at de kraftig fordreier forventningene til enkeltpersoner, synes å være stort sett ugyldige.

En annen viktig antagelse som ligger til grunn for argumentet for kraften til selvoppfyllende profetier, er at selv om disse profetiene er små i en gitt studie, kan de små effektene, fordi de sannsynligvis akkumuleres over tid, bli ganske store og dermed i det minste delvis utgjøre store sosiale ulikheter. For eksempel hvis lærernes forventninger økte IQ for studenter med høy forventning bare 3 poeng per år og reduserte IQ for studenter med lav forventning bare 3 poeng per år, og hvis disse effektene akkumulerte, da på slutten av seks år ville det være en 36-IQ-poengsforskjell mellom to studenter som startet med identiske IQ-testresultater, men forskjellige forventninger.

Imidlertid empi Rikal forskning om selvoppfyllende profetier i utdanningen har ikke gitt noen bevis for akkumulering. I stedet for å samle seg for å bli større og større over tid, vil effekten av selvoppfyllende profetier i klasserommet forsvinne over tid, ettersom de blir mindre og mindre. Gitt bevisene for generelt høy nøyaktighet i lærernes forventninger, kan sterkt feilaktige læreres forventninger være unntaket snarere enn regelen. Dermed kan det være svært lite sannsynlig at studentene vil være målet for den samme typen feil forventning år etter år, og dermed begrense sannsynligheten for at de vil bli utsatt for den samme feil forventningen (og dens selvoppfyllende effekter) år etter år. p>

Ikke desto mindre skal historien om rollen som selvoppfyllende profetier i sosiale problemer ikke kastes fullstendig. Selvoppfyllende profetier spiller sannsynligvis en reell, men likevel relativt beskjeden rolle i å skape eller opprettholde sosiale ulikheter basert på egenskaper som rase, etnisitet, sosial klasse, kjønn og attraktivitet. Dessuten kan denne rollen i noen sammenhenger være ganske stor. Noen av de største selvoppfyllende profetieeffektene som noen gang er oppnådd ble funnet blant studenter fra stigmatiserte sosiale og demografiske grupper (afroamerikanske studenter, studenter i lavere sosial klasse og studenter med historie med lav prestasjon). I tillegg, selv om pedagogiske selvoppfyllende profetier ikke akkumuleres, kan de være veldig langvarige.Til slutt blir de typene diagnostiske etiketter som ofte brukes i pedagogiske sammenhenger – læringshemmede, følelsesmessig forstyrret, nevrologisk svekket – unøyaktig brukt tilstrekkelig ofte til at de ofte kan skape unøyaktige lave forventninger som faktisk er selvoppfyllende.

Lee Jussim