Sargon of Akkad

Sargon of Akkad (også kjent som Sargon the Great, Shar-Gani-Sharri, and Sarru-Kan, meaning «True King» eller «Legitimate King») regjerte i Mesopotamia fra og med 2334 til 2279 f.Kr. Han er like kjent i dag som faren til den store dikter-prestinnen Enheduanna. Han ble født som en uekte sønn av en «vekslende», som kunne referere til en tempelprestinne av gudinnen Innana (hvis presteskap var androgyn), og ifølge Sargon Legend (en kileskriftformet leirtavle som påstås å være hans biografi) visste han aldri far. Moren hans kunne ikke avsløre graviditeten eller holde barnet, og derfor ble han satt bort fra henne i en kurv på Eufrat-elven, hvor han senere ble funnet av en mann ved navn Akki som var gartner for Ur-Zababa, kongen av Sumerisk by Kish. Fra denne meget ydmyke begynnelsen ville Sargon reise seg for å erobre hele Mesopotamia og skape det første multinasjonale imperiet i historien.

Akkadian Empire var den første politiske enheten som brukte omfattende og effektiv bruk av byråkrati og administrasjon på i stor skala og satte standarden for fremtidige herskere og riker. Historien hans var lenge kjent i hele Mesopotamia, hvor han etter hvert ble ansett som den største mannen som noensinne har levd, feiret i strålende historier ned gjennom det persiske imperiet, sammen med sin sønnesønn Naram-Sin. Historikeren Paul Kriwaczek oppsummerer innvirkningen Sargon hadde på senere generasjoner i Mesopotamia, og skrev: «I minst 1500 år etter hans død ble Sargon den store, grunnlegger av det akkadiske imperiet, ansett som en halvhellig person, skytshelgen. av alle påfølgende imperier i det mesopotamiske riket «(111). Likevel, hvor han kom fra og til og med hans faktiske navn er ukjent.

Early Life & Rise to Power

`Sargon» var ikke navnet han fikk ved fødselen, men tronnavnet han valgte for seg selv. Det er et semittisk, ikke sumerisk navn og så det er generelt akseptert at han var semitt. Det er ikke kjent noe sikkert om Sargons fødsel eller yngre år. Selv om navnet hans var blant de mest berømte i antikken, var han ukjent for den moderne verden før 1870 e.Kr. da arkeologen Sir Henry Rawlinson publiserte legenden om Sargon som han hadde funnet i Ashurbanipal-biblioteket mens han gravde ut Nineve i 1867 e.Kr. . The Legend of Sargon lyder:

Moren min var foranderlig, min far kjente jeg ikke,

Broren til min far elsket åsene,

Mitt hjem var i høylandet, hvor urtene vokser.

Fjern annonser

Annonse

Moren min unnfanget meg i det skjulte, hun fødte meg i skjul.

Hun satte meg i en kurv med rush,

Hun forseglet lokket med tjære.

Hun kastet meg i elven, men den reiste seg ikke over meg,

Kjærlighetshistorie?

Registrer deg for vårt ukentlige nyhetsbrev via e-post!

Vannet førte meg til Akki, skuffen med vann.

Han løftet meg ut mens han dyppet krukken sin i elva,

Han tok meg som sin sønn, oppvokste han meg,

Han gjorde meg til sin gartner (Bauer, 95).

Akki adopterte gutten og oppvokste ham som sin egen sønn. Sargon steg i vekst ved retten for å bli kongens kopperbærer. Historikeren Susan Wise Bauer bemerker at, «gamle skikkere var ikke bare butlere. De sumeriske inskripsjonene beskriver ikke cupbearerens plikter, men i Assyria, ikke så lenge etterpå, var cupbearer nest nest etter kongen «(97). I sin egenskap av skålbærer hadde Sargon kongens tillit, men dette ble satt på prøve da en nabokonge, Lugalzagesi eller Umma, startet en militær erobringskampanje i regionen. Det antikke Mesopotamia (som det antikke Hellas) var prikket med mange små bystater som alle kjempet mot hverandre om fruktbart territorium og vann.

Lugalzagesi av Umma marsjerte hæren sin gjennom Sumer-regionen og erobret bystatene en etter en og forente dem alle under hans myndighet. Han ville være den første sumeriske kongen som i stor grad oppnådde dette, og den siste sumeriske kongen før oppgangen. Han ser ut til å ha avtalt tidligere å la Kish være alene, men etter å ha erobret Uruk bestemte han seg for å fortsette Kish. Bauer skriver hvordan «Ur-Zababa, som lærte at hæren til erobreren nærmet seg byen hans, ble så redd at han `drysset bena» «(97). Han hadde blitt mistenksom overfor Sargon, og selv om det ikke ser ut til å være noe bevis for at skikkemannen hadde gitt ham sak, bestemte han seg for å sende ham til Lugalzagesi tilsynelatende med et tilbud om fred. Om Ur-Zababa faktisk inkluderte noe i meldingen om vilkårene, er ikke kjent; det som er kjent er at meldingen ba Lugalzagesi om å drepe Sargon etter å ha mottatt den.Av en eller annen grunn nektet Lugalzagesi å etterkomme og inviterte i stedet Sargon til å bli med ham. Sammen marsjerte de mot Kish og tok byen lett. Ur-Zababa slapp unna og gjemte seg.

Nøyaktig hva som skjedde neste er uklart på grunn av de mange legender som vokste opp rundt Sargons liv og regjering gjennom århundrene. Det er mulig at han hadde en affære med Lugalzagesis kone på dette tidspunktet eller at han ble sendt på oppdrag som han ble til det første engasjementet i sin egen erobring av regionen. Uansett hva som skjedde mellom ham og Lugalzagesi, var de like raskt motstandere som de hadde vært allierte. Sargon marsjerte mot Uruk og tok den. Lugalzagesi marsjerte hæren sin fra Kish for å møte Sargon i kamp og ble beseiret. Sargon la ham deretter i lenker, bandt et tau rundt halsen og førte ham til byen Nippur, hellig for guden Enlil som Lugalzagesi hadde stolt på, og tvang ham til å marsjere i ydmykelse gjennom Enlils port. Sargon valgte for seg selv gudinnen Ishtar (Inanna) for sin guddommelige beskytter og, med både Ur-Zababa og Lugalzagesi ute av veien, utropte seg til konge i Kish og underkalte raskt regionen Sumer.

Militære kampanjer & Empire Building

Da Sargon styrtet Lugalzagesi og beslaglagt makt fikk han et allerede forent kongerike som han med fordel kunne bruke i militære kampanjer for å etablere det første imperiet over hele Mesopotamia. Han kan ha blitt hjulpet i dette av sin egen legende som etablerte hans ydmyke bakgrunn. Som i senere aldre og o kulturer, frem til i dag, hadde klasseskille i de sumeriske byene ført til en økende harme fra underklassen for den øvre eliten. De rikeste innbyggerne var i stand til å ta så mye land de kunne holde, og de lavere klassene følte seg rutinemessig fratatt. Sargons fortelling om hans ydmyke begynnelse som gartner ville ha appellert til det store antallet arbeiderklassesumerere som kanskje har sett ham som en frigjører og reformator. Direkte etter hans oppgang til makten, likevel bystatene og deres regjering. elite aksepterte knapt Sargon med nåde og underkastelse; de gjorde opprør mot sin nye hersker og tvang ham til å bevise sin legitimitet som konge gjennom militærmakt.

Etter å ha erobret Sumer, bygde han enten en ny by eller renoverte en eldre, Akkad (også kjent som Agade) ved bredden av Eufrat-elven. Dette var et fullstendig brudd med presedens i at tidligere erobret kongen i en eksisterende by en annen for hjembyens ære og de ressursene som nå ville være tilgjengelig. n derimot erobret for ingen by, bare for seg selv, og når han først hadde kontroll over området, bygde han deretter sin egen by for å nyte fordelene ved erobring. Ikke fornøyd med det han hadde oppnådd så langt, satte han ut på kampanje igjen. Bauer skriver:

Med den mesopotamiske sletten under hans kontroll, satte Sargon seg for å bygge et imperium som strakte seg utover Mesopotamia. Han ledet disse soldatene i kampanje etter kampanje: «Sargon, kongen av Kish,» leser en av hans tabletter, «triumferte i tretti-fire kamper.» Han krysset Tigris og grep land fra elamittene. Han kjempet seg nordover til byen Mari, som han erobret, og presset deretter enda lenger inn i landet til en annen semittisk stamme, villere og mer nomadisk enn sine egne akkadere: Amorittene, som strakte seg over landet vest for Kaspihavet. . Kampanjen opp Tigris nådde han og erobret den lille nordlige byen Ashur … Etter dette strakte han seg enda lenger nord og hevdet sitt styre over den like lille byen Nineve … Sargon kan til og med ha invadert Lilleasia (101) .

Han kan også ha tatt Kypros og hevder å ha marsjet til Middelhavet og sendt skip så langt unna som India for handel. Han marsjerte gjennom Mesopotamia og erobret den ene bystaten etter den andre og utvidet sitt imperium så langt som Libanon og Tyrusfjellene i Tyrkia og gikk deretter enda lenger. Han innførte militær praksis for å kombinere forskjellige typer kampstyrker i løsere formasjoner (for å muliggjøre større mobilitet og tilpasningsevne på banen) som ble standard ned gjennom Alexander den Store tid. Han feide over landet med hæren sin til han hadde dannet det dannede det første imperiet i verden. Kriwaczek skriver:

Det hadde vært mesopotamisk helter før selvfølgelig.De berømte kongene i den tidlige Uruk, som Gilgamesh og hans far Lugalbanda, var hovedpersonene i en serie fantastiske beretninger og historier om outlandish handlinger som ble bærebjelker i den sumeriske litterære kanon og ble kopiert og kopiert innskrivbare skoler og palace scriptoria i århundrer, noen ganger årtusener. Men de tilhører mytologiens tid snarere enn heroisk legende; de fortalte om intimt samleie med gudene, kamper med fryktede monstre, jakten på udødelighet og ekstraordinære andreverdenlige opplevelser. Med ankomsten av Sargon, hans sønner og barnebarn, blir historiene ikke nødvendigvis mer troverdige, men i det minste sentrert om det jordiske livs her og nå (Bauer, 113).

Inskripsjon av fødsel av kong Sargon av Akkad av Osama Shukir Muhammed Amin (CC BY-NC-SA)

Å danne et imperium er en ting; men å holde den i drift er en helt annen. I administrasjon viste Sargon seg likevel som dyktig som han var i militær erobring. For å opprettholde sin tilstedeværelse gjennom hele imperiet, plasserte Sargon strategisk sine beste og mest pålitelige menn i maktposisjoner i de forskjellige byene. «Citizens of Akkad», som en senere babylonsk tekst kaller dem, var guvernører og administratorer i over 65 forskjellige byer. En av hans inskripsjoner lyder: «Fra havet over til havet nedenfor holdt Akkads sønner høvdingene i byene hans» og Bauer bemerker hvordan, «I dette rike fant sumerne seg raskt som utlendinger i sine egne byer. ..Når Sargon overtok en by, ble den en akkadisk høyborg, bemannet med akkadiske tjenestemenn og garnison med akkadiske tropper «(99). Sargon plasserte også sin datter Enheduanna på en smart måte som yppersteprestinne av Inanna i Ur, og synes gjennom henne å ha klart å manipulere religiøse, politiske og kulturelle forhold langtfra. Enheduanna er i dag anerkjent som verdens første skribent kjent under navn, og fra det som er kjent i hennes liv, ser hun ut til å ha vært en veldig dyktig og kraftig administrator i tillegg til sine litterære talenter.

The stabilitet gitt av dette imperiet ga oppbygging av veier, forbedret vanning, en større innflytelsessfære i handel, samt utvikling innen kunst og vitenskap. Akkadiske imperium opprettet det første postsystemet der leiretabletter innskrevet i kileskrift Akkadisk skrift var innpakket i ytre leirkonvolutter merket med mottakerens navn og adresse og avsenderen. Disse bokstavene kunne ikke åpnes bortsett fra av personen de var ment for, fordi det ikke var noen måte å åpne leirkonvolutten, bortsett fra ved å knekke den Sargon standardiserte også vekter og tiltak for bruk i handel og daglig handel, initierte et beskatningssystem som var rettferdig for alle sosiale klasser, og engasjerte seg i mange bygninger. prosjekter som restaurering av Babylon (som han ifølge noen kilder grunnla – selv om dette ikke generelt er akseptert som sant). Han opprettet, trente og utstyrte også en heltidshær – i det minste i byen Akkad – hvor 5400 soldater, som en inskripsjon lyder, «spiste brød hver dag» med kongen. Selv om dette ikke ser ut til å være den slags profesjonelle hær som senere ble opprettet av den assyriske kongen Tilgath Pileser III, (som det ser ut til at den verken var året rundt eller holdt i en nesten konstant tilstand av mobilisering), var det et stort fremskritt i løpet av fortidens hærer.

Selv med disse forbedringene til borgerne i Mesopotamia, gjorde folket fortsatt opprør mot akkadisk styre. Gjennom hele sitt liv ville Sargon fortsette å møte opprør da bystatene hevdet sin autonomi og reiste seg mot imperiet. Etter hvert som århundrene gikk, ble de vanskeligheter de hadde med Sargons styre glemt, og alt som ble husket var hans heroiske bragder og akkadianernes «gullalder». I de neste 3000 årene ville babylonerne fortelle historier om kongene som reiste seg mot Sargon av Akkad og om hans strålende seire, med henvisning til Sargons egne ord fra sin påståtte selvbiografi,

I min alder av 55 år gjorde alle landene opprør mot meg, og de beleiret meg i Agade, men den gamle løven hadde fortsatt tenner og klør, jeg gikk ut i kamp og beseiret dem: Jeg slo dem om og ødela deres store hær. Nå, enhver konge som vil kalle seg min likemann, uansett hvor jeg gikk, la ham gå!

I henhold til den sumeriske kongelisten, Sargon regjerte i 56 år og døde i høy alder av naturlige årsaker. Hvis han hadde virket større enn livet for sitt folk under hans regjeringstid, antok han en nesten gudlignende status i døden. Kriwaczek skriver:

Inntil nå baserte sivilisasjonen seg på troen på at menneskeheten ble skapt av guder for sine egne formål. Byene, sivilisasjonsregistrene, var d ivinfundamenter, etter å ha startet, antar vi, som hellige pilegrimsvandringssentre.Hver by var opprettelsen og hjemmet til en bestemt gud. Det er som om «det virkelige liv» var det som ble levd av gudene i det guddommelige riket, mens det som foregikk her nede på jorden, var en stort sett irrelevant sideshow. Sargons og Naram-Sin-alderen endret alt det, byttet fokus til menneskeverdenen, og introduserte en ny oppfatning av betydningen av universet: en som gjorde mennesker i stedet for guder til hovedtemaene i den mesopotamiske historien. Menneskeheten var nå i kontroll. Menn – og kvinner – ble herskere over sin egen skjebne. Å være sikkert, folk var fremdeles fromme, fremstilte fremdeles ofre til templene, tilbød libationene, utførte ritualer, påkalte gudenes navn ved enhver anledning. Men tidens fromhet hadde nå en helt annen smak (119).

Fødsel av Sargon of Akkad av Jastrow (Public Domain)

Legendene som vokste opp rundt Sargon og hans dynasti ble fortsatt skrevet, kopiert og fremført i de siste dagene av det assyriske riket (612 fvt) og det berømte kobberhodet til Sargon (funnet i Nineveh i 1931 e.Kr., noe som gjorde klargjøre hans betydning for assyrerne) er et av de mest gjenkjennelige verkene fra mesopotamisk kunst. Historien om babyen i en kurv på elven, som blir funnet av adelen og vokser opp til å være en stor leder for sitt folk, ble brukt med stor effekt av den hebraiske skriftlærden som lånte den til å skrive den bibelske Mosebok. og historien om helten Moses. Sargons historie er historien om helten som reiser seg fra uklar begynnelse for å redde folket. Hvorvidt han ble sett på som en slik frelser av de som levde under hans regjeringstid, er tvilsomt med tanke på antall opprør han måtte legge ned, men til de som fulgte etter ham, de som levde under okkupasjonen av gutianerne (beskrevet av forskeren Samuel Noah Kramer som demoraliserende, destruktiv og «en nådeløs, barbarisk hoarde»), representerte han og hans dynasti den strålende tiden av heltekonger som fortellingen om Sargon antas å ha inspirert sumererne til å reise seg og kaste den undertrykkende gutianstyret i ca 2046 fvt. Under de sumeriske kongene Utu-Hegel og Ur-Nammu ble gutianerne drevet fra Sumer som tillatt for blomstringen av den såkalte sumeriske renessansen (2047-1750 f.Kr.). De store sumeriske kongene i Ur III-perioden, Ur-Nammu (regjerte 2047-2030 f.Kr.) og Shulgi av Ur (regjerte 2029-1982 f.Kr.) begge mønstret deres offentlige bilder etter de av Sargon og N aram-Sin.

Etter Sargons død gikk imperiet over til sønnen Rimush, som ble tvunget til å tåle det faren hans hadde, og la ned opprørene som bestred hans legitimitet. Rimush regjerte i ni år, og da han døde, gikk kongedømmet til Sargons andre sønn, Manishtusu som regjerte i de neste femten årene. Selv om begge sønnene styrte bra, ble høyden på det akkadiske imperiet realisert under Sargons barnebarn, Naram-Sin. I løpet av hans regjeringstid vokste imperiet og blomstret utover grensene til og med Sargon hadde oppnådd. Etter hans død ble sønnen Shar-Kali-Sharri hersker, og på dette tidspunktet begynte imperiet å rase ut da bystatene brøt ut for å danne sine egne uavhengige riker.

Shar-Kali-Sarri førte nesten kontinuerlig krig mot elamittene, amorittene og de invaderende gutianerne mens de prøvde å holde imperiet sammen, men til slutt falt det fra hverandre. Den gutiske invasjonen har oftest blitt tilskrevet sammenbruddet i det akkadiske imperiet og den mesopotamiske mørketiden som fulgte, og dette var absolutt synet på senere mesopotamiske forfattere som portretterte gutierne som ødeleggere av sivilisasjonen. Nyere studier antyder imidlertid at det mest sannsynlig var klimaendringer som forårsaket hungersnød og kanskje forstyrrelse i handelen, og svekket imperiet til det punktet hvor den typen invasjoner og opprør som lett ble møtt og lagt ned tidligere ikke kunne lenger administreres så effektivt. Hunger blir antydet i et senere verk kjent som The Curse of Agade (skrevet ca 2047-1750 f.Kr.) som forteller om ødeleggelsen av Akkad ved gudens vilje. Enten hungersnød, invasjon, gudenes vrede eller alle tre, byen Akkad falt, de store kongene var borte, og imperiet gikk inn i legendene som ble fortalt, omfortalt, skrevet og kopiert til historiene av det som en gang var ble alt som var igjen av det akkadiske riket til Sargon den store.