Ming-dynastiet (Norsk)

Ming-dynastiet styrte Kina fra 1368 til 1644 e.Kr. og erstattet det mongolske yuan-dynastiet som hadde vært på plass siden 1200-tallet. Til tross for utfordringer fra utlandet og innenfra, ville dynastiet føre tilsyn med en enestående vekst i Kinas befolkning og generelle økonomiske velstand. Bemerkelsesverdige prestasjoner inkluderte byggingen av Den forbudte by – den keiserlige residensen i Beijing, en blomstring av litteratur og kunst, langt -svingte utforskninger av Zheng He, og produksjonen av tidløse blå-hvite Ming-porselen. Til slutt ble imidlertid de samme gamle problemene som hadde rammet tidligere regimer bedrøvet Ming-keiserne: rettsfraksjoner, stridigheter og korrupsjon, sammen med regjeringen overforbruk og et nedslått bønder som drev opprør. Som en konsekvens kunne den økonomiske, politiske (og noen vil si moralsk) fattige Ming ikke motstå invasjonen av Manchus som opprettet Qing-dynastiet fra 1644 e.Kr..

Historisk oversikt

Ming-dynastiet ble etablert etter sammenbruddet av det mongolske styre i Kina, kjent som Yuan-dynastiet (1271-1368 e.Kr.). Annonsen har blitt utsatt for hungersnød, plager, flom, utbredt banditt og bondeopprør. De mongolske herskerne kranglet også seg imellom for makt og klarte ikke å oppheve mange opprør, inkludert det som ble begått av en gruppe kjent som den røde turbanbevegelsen ledet av en bonde kalt Zhu Yuanzhang (1328-1398 e.Kr.). Den røde turbanbevegelsen, et utløp for den radikale buddhistiske hvite lotusbevegelsen og reagerte opprinnelig mot tvangsarbeid på statlige byggeprosjekter, var mest aktiv i Nord-Kina, og Zhu overtok deres ledelse i 1355 e.Kr. Zhu erstattet også Red Turbans tradisjonelle politiske mål om å gjeninnføre det gamle Song-dynastiet (960-1279 e.Kr.) med sine egne personlige ambisjoner om å herske og fikk bredere støtte ved å fjerne den antikonfucianske politikken som hadde fremmedgjort de utdannede klassene. de mange opprørslederne i perioden, forsto Zhu at for å etablere en stabil regjering trengte han administratorer, ikke bare krigere for plyndring.

Zhu Yuanzhangs første store kupp hadde vært erobringen av Nanjing i 1356 e.Kr. s suksesser fortsatte, og han beseiret sine to viktigste rivaliserende opprørsledere og deres hærer, først Chen Youliang i slaget ved Poyang Lake (1363 e.Kr.) og deretter Zhang Shicheng i 1367 e.Kr. Da Han Lin «døde – han som hadde hevdet å være den rettmessige arvingen til linjen av Song-keisere – ble Zhu igjen den mektigste lederen i Kina, og han erklærte seg selv som keiser i januar 1368 e.Kr. Zhu ville ta regjeringsnavnet Hongwu (som betyr «rikelig ekteskapelig») og dynastiet han grunnla Ming (som betyr «lyst» eller «lys»). Hongwu-keiseren (aka Ming Taizu) ville regjere frem til 1398 e.Kr., og hans etterfølgere fortsatte sin innsats for å forene Kina gjennom en sentraliserte regjeringen og så konsolidere Ming-dynastiets grep om makten. En ny og drakonisk lovkode ble utarbeidet (Da Ming lü eller Grand Pronouncements); avvikende tjenestemenn ble nådeløst straffet eller henrettet; sekretariatet, som hadde fungert som en byråkratisk grense for en keisers makt, ble avskaffet, land- og skatteforpliktelser ble nøye registrert, provinsregjeringer ble omorganisert med keiserlige familiemedlemmer satt i spissen for dem; arvelig militærtjeneste ble pålagt bønderne truede regioner; internasjonal handel ble dempet da alt utenlandsk ble ansett som en trussel mot regimet, og det gamle hyllestsystemet som kreves av nabolandene ble gjenopplivet.

I begynnelsen av 1400-tallet e.Kr. opplevde mongolene en gjenoppblomstring ved Kinas grenser, og så fikk keiser Yongle (aka Chengzu, r. 1403-1424 e.Kr., den andre sønnen til Hongwu som hadde tok tronen etter en tre år lang borgerkrig) flyttet hovedstaden fra Nanjing til Beijing i 1421 e.Kr. for å være bedre i stand til å håndtere eventuelle utenlandske t kjempe. For enorme utgifter ble Beijing forstørret og omgitt av en 10 meter høy kretsvegg som målte rundt 15 kilometer total lengde. Slikt var byens behov for mat, Canal Grande ble utdypet og utvidet slik at kornskip lett kunne nå hovedstaden. Den kinesiske mur ble også reparert for bedre å forsvare nordgrensen. Ming ville imidlertid ha stor nytte av fra divisjonene i den mongolske staten – generelt delt i seks konkurrerende grupper som begrenset angrep til sporadiske og halvhjertede invasjoner snarere enn et samordnet forsøk på å gjenopprette Kina til den posisjonen de befant seg under Yuan. Mongolene beleiret Beijing kort i 1449 CE men byen sto fast og inntrengerne trakk seg tilbake til steppen.

Stabiliteten til Ming-regimet og landbruksreformene tillot betydelig økonomisk vekst og en økning i internasjonal handel (nå forfremmet igjen), spesielt fra 1500-tallet e.Kr. Keiserne var i utgangspunktet litt gammeldags i sin handelspolitikk og insisterte på at visse land bare brukte bestemte havner til bestemte tider, men til slutt ble disse reglene avslappet, og Øst-Asia ble en smeltedigel for handelsnaboene i tillegg til å tiltrekke seg spanskere Nederlandsk og portugisisk. Spesielt store mengder sølv kom til Kina via Manila fra det europeisk kontrollerte Peru og Mexico. I 1557 CE fikk portugiserne til og med en egen handelsbase på Macao. Denne åpningen av handel bidro også til å takle den voldsomme piratkopiering som hadde plaget kinesiske farvann, nå som Ming investerte i en marine flåte.

Det kom helt nye produkter fra den nye verden, eksotisk som søtpoteter, mais, tomater, peanøtter og tobakk, hvorav noen vil bli dyrket i områder i Kina som ikke er egnet for hjemmelaget avling, og dermed utvider matproduksjonen, og så i sin tur befolkningen. I løpet av dynastiets regjeringstid ville befolkningen i Kina øke fra 60-80 millioner til 150-200 millioner. Etter hvert som bysentre vokste, begynte kvinner blant de rikere klassene å nyte mer frihet enn tidligere. De var i stand til å eie bedrifter i seg selv, handler som kjøpmenn og lever selvstendig som kunstner eller danser. Omvendt endret arvelovgivningen at kvinners rett gikk bakover i det området. Enker kunne for eksempel ikke lenger arve ektemannens land, og de forventes ikke å gifte seg på nytt.

Den økonomiske velstanden i Ming China ville i sin tur , skape en boom i kunsten som en rikere klasse av gentry utviklet som hadde penger å bruke og et stort ønske om å vise frem sin takknemlighet for kunst til besøkende hjemme. Estetisk smak var ikke begrenset til klassisk kunst, enten som hager ble en populær måte for de velstående å underholde gjester og vise sin kultur. De inngjerdede hagene i Suzhou ble spesielt berømte der spesialvalgte steiner, pleide furutrær og bambus, paviljonger og gangveier ble arrangert for å skape en harmonisk etterligning av scenene sett i landskapsmalerier av anerkjente kunstnere som Shen Zhou (1427-1509 CE). ) og Dong Qichang (1555-1636 e.Kr.).

Ming-dynastiet, til tross for sin politiske suksess i første halvdel av regjeringen, begynte til slutt å lide de eldgamle problemene som hadde rammet alle andre regimer i Kina gjennom tidene. Intrig begått av domstolens eunuger; maktmisbruk, og spesielt henrettelser av dem som anses skyldig og deres utvidede familier, alt vanligvis utført på et innfall; en lang rekke talentløse, ineffektive og ofte uberegnelige herskere som brukte mer enn de burde ha på storslåtte byggeprosjekter; fraksjonskamper mellom herskende familier; ballongflytting av en parallell eunuk og et sivilt tjenesteapparat hvor hver gren forakter den andre; og bondeopprør mot uopphørlige skatter og den harde styrken til ofte fjerne grunneiere tok alle sin toll og svekket Ming-keiserne «holder på makten.

Dynastiet var allerede i tilbakegang under keiser Wanli (r. 1573-1620 e.Kr.), spesielt da han trakk seg fra rettssaker i 1582 e.Kr. etter at hans talentfulle storsekretær Zhang Juzheng, som hadde , mer eller mindre alene, gjorde landets økonomiske apparat mye mer effektivt og korrupsjonsfritt. Maktvakuumet ble villig fylt av domstolenes eunokker, og økonomien tok et nesedykk etter flere enormt dyre kriger mot mongolene og japanerne i Korea. På 1620-tallet e.Kr. rammet en nedgang i gjennomsnittstemperaturen avlingene alvorlig, på toppen av det var det en bølge av flom, deretter tørke og utbredt sult som en konsekvens.

I 1644 e.Kr. angrep en opprørshær ledet av Li Zicheng (1605-1645 e.Kr.) Beijing og kom inn i byen 15. april, den siste Ming-keiseren, Chongzhen (r. 1628-1644 e.Kr.), hengte seg fremfor å bli tatt til fange.Da han hørte nyheten om hovedstadens fall, bestemte hærkommandøren Wu Sangui, stasjonert i Liaodong i Nordøst-Kina, å tillate en Manchu-hær – som allerede tidligere hadde kjempet mot Ming-styrker og akkurat nå truet å invadere igjen – til Kina uhindret i håp om at de ville legge ned opprøret. Som det viste seg, til tross for noen lommer med motstand fra Ming-lojalister, etablerte manchusene sitt eget dynasti, Qing-dynastiet (1644-1911 e.Kr.) og Li Zicheng ble drept av bønder i 1645 e.Kr..

Den forbudte by

Et av de varige bidragene til kinesisk historie fra Ming-keiserne var bygningen av Den forbudte by i Beijing. Kjent i Kinesisk som Zijincheng («Purple Forbidden City») og startet av Yongle-keiseren fra 1407 e.Kr., ble komplekset bygget som den keiserlige residensen. Bygningene ble laget av malt rødt tre og gule keramiske takstein og omgitt av en høy vegg. Brukt også av keiserne i Qing-dynastien y, komplekset ble kontinuerlig utvidet og restaurert til det nå nådde sin nåværende imponerende spredning på rundt 7,2 kvadratkilometer.

Bygningene og deres tusenvis av rom er alle nøye anlagt i en plan som gjenspeiler det tradisjonelle kinesiske synet på verden. I hjertet av komplekset, på det mest forhøyede stedet, er Hall of Supreme Harmony, hvor keiserlige mottakelser ble holdt. Andre haller spredte seg utover fra dette sentrale punktet, alle bygget langs en nord-sør akse. Keiseren selv og alle mannlige ledsagere bodde i bygninger på østsiden mens kvinner bodde på vestsiden av komplekset. Den forbudte by inkluderte også regjeringskontorer, alle ordnet strengt etter rang av embetsmenn. Det unødvendige å si at det forbudte aspektet stammer fra den kontrollerte tilgangen til det, med bare tjenestemenn fra visse ranger og inviterte ambassadører som er tillatt innenfor murene. I dag inneholder komplekset den største samlingen av keiserlige skatter og kunstverk i Kina.

Zheng He

Et av de varige symbolene på Ming-dynastiets iver etter å utvide internasjonale forbindelser er Zheng He (1371-1433 CE), allment ansett som Kinas største noensinne utforsker. Født i Yunnan i det sørlige Kina, var Zheng en eunuch muslim som reiste seg til å bli en admiral i den keiserlige flåten. Yongle-keiseren sendte Zheng på syv diplomatiske reiser mellom 1405 og 1433 e.Kr., med hver reise med flere hundre skip. Zheng ville seile langs etablerte ruter til kysten av India, Persiabukta og Afrikas østkyst, men mange av hans endelige destinasjoner var nye kontaktpunkter for kineserne.

Zheng Hes reiser førte Øst-Asia inn i sfæren til det kinesiske hyllest-systemet, men det lyktes ikke i å utvide systemet ytterligere. Zheng gjorde tilbake til Kina med skipsbelastning av verdifulle varer, selv om disse vanligvis ikke oppfyller verdien av disse varene som sendes ut i utgangspunktet (for eksempel silke, te og porselen) og som var ment å bekke utenlandske herskere til å sende ambassadører til keiserlige domstolen i Beijing, hovedsakelig for å legitimere Yongles styre og videreføre ideen om at den kinesiske keiseren var den største herskeren på jorden. Mindre håndgripelig enn rikdom, brakte Zheng absolutt rikelig med kunnskap om fremmede land og skikker, og han sendte tilbake eksotika som giraffer, edelstener og krydder.

Religion & Filosofi

Neo-konfucianisme fortsatte å dominere under Ming, slik den hadde under sangen. De kinesiske litteraturene ble generelt mer avhørende under Ming, med slike bemerkede tenkere som Wang Yangming (1472-1529 e.Kr.) som, påvirket av Chan-buddhismen, foreslo radikale nye ideer. Wang mente at alle mennesker, også vanlige, kunne utvikle sin egen medfødte kunnskap om hva som er riktig gjennom kontemplasjon (i motsetning til bare å studere konfucianske tekster), og dette vil føre til utførelse av handlinger som er riktige. Akkurat det som er «riktig», var selvfølgelig åpent for debatt, og de senere tenkere fra Qing-dynastiet ville sitere en slik subjektivitet som en grunn til den moralske tilbakegangen de så i senere Ming-tider.

Buddhisme, taoisme og lokale kulturer fortsatte å appellere til mange, selv om de var mindre populære enn konfucianismen, selv om buddhistiske klostre og munker vokste i antall i de støttende årene av Hongwus regjeringstid – den første keiseren etter å ha tilbrakt en periode av sin barndom i et buddhistisk kloster.En utvikling i buddhismen under Ming var læren om at man kunne komme til Nirvana ved å gjøre gode gjerninger og spesielle gjerninger var verdt visse punkter. Når man nådde totalt 10 000 poeng, ville Nirvana nås. Generelt, som med konfucianismen, var det således et spørsmålstegn ved ortodoksi i alle tenkemåter, noe som resulterte i ofte radikale nye tilnærminger, men disse ville egentlig bare blitt sett, debattert eller fulgt av et mindretall i den vitenskapelige klassen. Disse intellektuelle hadde et forum for sine synspunkter i de mange uavhengige akademiene som dukket opp i slutten av Ming-perioden, hvorav det viktigste var Donglin-akademiet, grunnlagt i 1604 e.Kr. og som overlevde inn i det 19. århundre e.Kr..

Kulturelle prestasjoner

I 1370 e.Kr. introduserte Ming det tradisjonelle undersøkelsessystemet for offentlig tjeneste, som hadde vært en viktig vei for sosial progresjon i det før-mongolske Kina og som ville fortsette helt inn i det 20. århundre e.Kr. Ming introduserte et geografisk kvotesystem slik at de rikere regionene ikke, som tidligere var tilfelle, dominerte alle stillingene i embetsverket. I mellomtiden betydde økningen i antall skoler at barn med foreldre som ikke hadde råd til privatundervisning, kunne få den nødvendige utdannelsen som var nødvendig for å forberede seg til eksamen. Suksess i disse undersøkelsene krevde studier av kinesisk klassisk litteratur som så en vekkelse i konfucianismen etter Yuan.

Det var flere utviklingstrekk i kinesisk litteratur under Ming. Takket være bedre trykkpresser ble det trykket flere bøker enn noen gang, volumer ble illustrert ved hjelp av treblokk for å gjøre dem mer attraktive, og litteraturen ble i seg selv gjort mer tilgjengelig ved å være skrevet på folkemunnsspråket. Det var bøker om hvordan man skal leve et godt liv, håndbøker med etikette, kommentarer til klassiske tekster, militære avhandlinger, notater for eksamensforberedelse, samlinger av treblokktrykk, diktsamlinger, erotiske verk og selvfølgelig skjønnlitteratur. Shuihuzhuan (om en gruppe velmenende banditter), Xiyouji (om en prest som reiser til India for å samle buddhistiske skrifter) og Jin Ping Mei (en risqué-satire fra Ming-regjeringen som undersøkte livet til en velstående handelsmann) var alle berømte romaner skrevet på folkemunningen under Ming-dynastiet. Romance of the Three Kingdoms (Sanguo yanyi), skrevet i det 14. eller 15. århundre e.Kr. og ofte tilskrevet Luo Guanzhong, er frem til i dag en av de mest populære av alle kinesiske romaner med sine fantastiske historier vevd med historiske figurer i løpet av høsten av Han-dynastiet og begynnelsen av Three Kingdoms Period.

Manus av stykkene som omreisende tropper fremførte var en annen populær kilde til lesing. En av de mest populære av alle skuespill var The Peony Pavilion av Tang Xianzu (1550-1616 CE). Skrevet i 1598 e.Kr. forteller den historien om en ung kvinne som blir forelsket i en ung mann hun bare møter i drømmer. Jenta dør av ensomhet og begraver et portrett av seg selv i hagen sin. Drømmens unge mann kjøper deretter huset og finner portrettet, blir forelsket og bringer jenta tilbake til livet gjennom styrken av hans følelser.

Yongle Dadian ble skapt under regjeringen til keiser Yongle, en massiv leksikon over alle viktige kinesiske litterære verk som hadde overlevd fram til det tidspunktet. Arbeidet, som tok over 22 000 kapitler, var for stort til å kunne skrives ut, og dessverre gikk det meste av originalen tapt i striden på slutten av Ming-dynastiet og kopien i en ild under Boxer Rebellion (1899-1901) CE). Rundt 800 kapitler i leksikonet eksisterer fortsatt i forskjellige biblioteker utenfor Kina.

Ming blå-hvitt porselen

Endelig må det tillates plass for de blå-hvite porselenvarer som har kommet for å symbolisere Ming-dynastiet for mange mennesker i dag. Selv om kunstnere fra Ming-dynastiet produserte et bredt spekter av keramikk, er det dette fine «Kina» som ble eksportert med enestående suksess. Egentlig laget i tidligere dynastier, men perfeksjonert til nye nivåer av håndverk under Ming, ble porselen – en hard, ren hvit og gjennomsiktig keramikk – laget på slike kjente sentre som Jingdezhen og solgt over hele Kina og til et takknemlig verdensmarked som ennå ikke hadde lært hemmeligheten bak å lage den. Porselen ble ikke bare brukt til å lage vaser og servise, men ble formet til alle slags varer, fra skrivebordsprodukter til fuglematere.De klassiske fasongene og koboltblå designene, som ofte brukte løvmotiver kombinert med landskapsscener inspirert av rullemalerier, ble etterlignet over hele verden fra Japan til Storbritannia.