Kulturantropologi (Norsk)
125th Street i East Harlem
I artikkelen «Workaday World, Crack Economy» bruker antropolog Philippe Bourgois deltakerobservasjon for å involvere seg med menneskene som bor i East Harlem. Han bodde faktisk der og prøvde å avdekke dette systemet, og å bli kjent med menneskene han observerte. Hans tilnærming viser både emiske detaljer, historiene og forklaringene gitt av Primo og Cesar, samt etisk analyse som tilskriver diskriminering på arbeidsplassen til FIRE-økonomien. Begge synspunktene er ganske avgjørende (økonomi) , Forsikring og eiendom) ^.
Etic
Et etisk syn på en kultur er perspektivet til en utenforstående som ser i. For eksempel hvis en amerikansk antropolog dro til Afrika for å studere en nomadestamme, ville hans / hennes resulterende casestudie være fra etisk synspunkt hvis han / hun ikke integrerte seg i kulturen de ønsket før vi observerer. Noen antropologer kan ta denne tilnærmingen for å unngå å endre kulturen de studerer ved direkte interaksjon. Det etiske perspektivet er datainnsamling av utenforstående som gir spørsmål fra utenforstående. Et problem antropologer kan løpe inn i er at folk har en tendens til å handle annerledes når de blir observert. Det er spesielt vanskelig for en utenforstående å få tilgang til visse private ritualer, noe som kan være viktig for å forstå en kultur.
Verdens helseorganisasjon (WHO) er et eksempel på et «etisk» syn. WHO opprettet en gruppe som spesialiserer seg på helse og menneskerettigheter. Selv om ideen om at alle kulturer skal ha rettighetene beskyttet med hensyn til helse virker logisk, kan den også være farlig, da den er et «etisk» syn på kultur. WHO hevder at «brudd eller manglende oppmerksomhet mot menneskerettighetene (f.eks. Skadelig tradisjonell praksis, slaveri, tortur og umenneskelig og nedverdigende behandling, vold mot kvinner) kan ha alvorlige helsekonsekvenser.» Selv om noen kulturer ser på dette som et stort skritt i helsevesenet, kan andre se på det som et angrep på deres livsstil. Dette problemet med rett og galt når det gjelder kryssing av kulturelle grenser er stort. Det kan være vanskelig for noen kulturer for å se på andre kulturer gjøre ting som blir sett på som skadelig når det for selve kulturen har et formål og en mening.
Emic
Et emisk syn på kultur er til slutt et perspektivfokus på de iboende kulturelle skillene som er meningsfulle for medlemmene i et gitt samfunn, ofte betraktet som et «insiderperspektiv». Mens dette perspektivet stammer fra begrepet nedsenking i en bestemt kultur, er ikke den emiske deltakeren alltid medlem av som kultur eller samfunn. Studier utført fra et emisk perspektiv inkluderer ofte mer detaljert og kulturrik informasjon enn studier utført fra etisk synspunkt. Fordi observatøren plasserer seg innenfor kulturen til studien, er de i stand til å gå lenger i dybden på detaen mengder av praksis og tro i et samfunn som ellers kan ha blitt ignorert. Imidlertid har emisk perspektiv sine fall. Studier utført fra et emisk perspektiv kan skape forspenning fra deltakerens side, spesielt hvis personen er medlem av kulturen de studerer, og derved unnlater å huske hvordan deres praksis blir oppfattet av andre og muligens føre til at verdifull informasjon blir utelatt. Det emiske perspektivet tjener formålet med å gi beskrivende inngående rapporter om hvordan innsidere av en kultur forstår deres ritualer.
- Hopp opp «African People & Kultur – Ashanti ”.
- Hopp opp» Japanese Hip Hop and the Globalization of Popular Culture «Ian Condry
- Hopp opp Southern California Quarterly» Cinco de Mayos første syttifem Years in Alta California: From Spontaneous Behavior to Sedimented Memory, 1862 to 1937 ”Spring 2007 (se amerikansk observasjon av Cinco de Mayo startet i California) åpnet 30. oktober 2007
- Hopp opp» Health and Human Rights » , Verdens helseorganisasjon http://www.who.int/hhr/HHRETH_activities.pdf (pdf) Tilgang til juni 2009
- Hopp opp «Diskusjonsgruppe 10. uke 2- Marisa Mikelsons”
- Hopp opp Condry, Ian, 2001 «Japansk hip-hop og globalisering av populærkulturen.» In Urban Life: Readings in the Anthropology of the City. George Gmelch og Walter Zenner, red. Prospect Heights, IL: Waveland Press.
- Hopp opp Democracy in Dakar, Nomadic Wax, 2008
- Hopp opp http://courses.wwu.edu/webapps/portal/frameset.jsp?url=/bin/common/course.pl?course_id=_15282_1&frame=top
- Hopp opp Barton Wright Cruz Bay Publishing, Inc. http://www.collectorsguide.com/fa/fa040.shtml
- Hopp opp Schultz, Emily A. og Robert H. Lavenda. Kulturantropologi: Et perspektiv på den menneskelige tilstanden. New York: Oxford UP, Incorporated, 2009.pg.79.
- Hopp opp Philosophy Home, 2009.http://www.cultural-relativism.com/
- Hopp opp Zmago Šmitek og Božidar Jezernik, «Den antropologiske tradisjonen i Slovenia.» I: Han F. Vermeulen og Arturo Alvarez Roldán, red. Feltarbeid og fotnoter: Studies in the History of European Anthropology. 1995.
- Hopp opp American Anthropological Association Statement on «Race» (17. mai 1998) http://www.aaanet.org/stmts/racepp.htm
Denne siden bruker også følgende wikipedia-ressurser:
- antropologi
- kulturantropologi
- sosiologi
- samfunnsvitenskap
- kulturrelativisme
- kvinnelig kjønnsorganisering
- Hva er antropologi? – Informasjon fra American Anthropological Association
- SLA– Society for Linguistic Anthropology