Jupiter (Norsk)
Jupiter, også kalt Jove, Latin Iuppiter, Iovis, eller Diespiter, den viktigste gamle romerske og italienske guden. I likhet med Zeus, den greske guden som han er etymologisk identisk med (root diu, «lys»), var Jupiter en himmelgud. En av hans eldste epiter er Lucetius («Light-Bringer»); og senere litteratur har bevart den samme ideen i slike setninger som sub Iove, «under åpen himmel.» Som Jupiter Elicius ble han fornøyd med et særegent ritual for å sende regn i tørketid; som Jupiter Fulgur hadde han et alter på Campus Martius, og alle steder som ble rammet av lyn ble gjort til hans eiendom og ble beskyttet mot profanen av en sirkulær vegg .
Alinari / Art Resource, New York
I hele Italia ble han tilbedt på toppen av åsene, og dermed var Alban et sørlig sted på Alban Hill sør for Roma skipet som Jupiter Latiaris, som var sentrum for ligaen med 30 latinske byer som Roma opprinnelig var et vanlig medlem av. I Roma selv på Capitoline Hill var hans eldste tempel; her var det en tradisjon for hans hellige tre, eiken, som var felles for tilbedelsen av både Zeus og av Jupiter, og også her ble det holdt lapides silisier, småstein eller flintsteiner, som ble brukt i symbolske seremonier av fetiales, de romerske prestene som offisielt erklærte krig eller inngikk traktater på vegne av den romerske staten.
Jupiter var ikke bare rasens store beskyttende guddom, men også en hvis tilbedelse innebar en tydelig moralsk oppfatning. Han er spesielt opptatt av eder, traktater og ligaer, og det var i nærvær av presten hans at den eldste og helligste ekteskapsformen (confarreatio) fant sted. De mindre guddommene Dius Fidius og Fides var kanskje opprinnelig identiske og var absolutt knyttet til ham. Denne forbindelsen med samvittigheten, med følelsen av forpliktelse og riktig omgang, gikk aldri helt tapt gjennom romersk historie. I Virgils Aeneid, selv om Jupiter på mange måter er like mye gresk som romersk, er han fortsatt den store beskyttende gud som holder helten i veien for plikt (pietas) overfor guder, stat og familie.
Men dette aspektet av Jupiter fikk en ny styrke og betydning ved slutten av det tidlige romerske monarkiet med byggingen av det berømte tempelet på Capitol, som fundamentene fortsatt er å se på. Den var viet til Iuppiter Optimus Maximus (dvs. den beste og største av alle jupitere), og med ham var assosiert Juno og Minerva, på en måte som tydelig indikerer en gresk-etruskisk opprinnelse, siden kombinasjonen av tre guddommer i ett tempel var fremmed for den gamle romerske religionen, mens den finnes i både Hellas og Etruria. Tempelets innvielsesfestival falt 13. september, hvilken dag konsulene opprinnelig lyktes i embetet, ledsaget av senatet og andre dommere og prester. For å oppfylle et løfte fra sine forgjengere, tilbød konsulene Jupiter en hvit okse, hans favorittoffer, og etter å ha takket for at staten hadde bevart det siste året, avla de det samme løftet som det deres forgjengere hadde vært bundet. Så fulgte festen til Jupiter. Senere ble denne dagen det sentrale punktet i de store romerske lekene. Da en seirende hær kom hjem, gikk triumferingen til dette tempelet.
Gjennom den romerske republikken forble dette den sentrale romerske kulten; og selv om Augustus ’nye stiftelser (Apollo Palatinus og Mars Ultor) i en viss forstand var dets rivaler, var den keiseren altfor kløktig til å forsøke å kaste Iuppiter Optimus Maximus ut av sin fremste stilling; han ble den regjerende keiserens beskyttende gud som representant for staten, ettersom han hadde vært den frie republikkens beskyttende gud. Hans tilbedelse spredte seg over hele imperiet.