Hvorfor gjorde Jesus vann til vin?
Forundre deg over gavmildheten til Jesu bestemmelse, sett i konvertering av seks fulle beholdere på «tjue til tretti liter hver» (Johannes 2: 6). Dette volumet på 120 til 180 liter er tilsvarende 605 til 908 standardflasker vin i dag, et perfekt bilde av Guds velvilje: «Fra hans fylde har vi alle fått, nåde på nåde» (Johannes 1:16). Gud har virkelig laget et bord for oss, og koppen som er satt på det, flyter over (jf. Sal 23: 5).
Tenk også på at dette ikke var vanlige vannkar, men «seks steinvannskrukker» der for de jødiske renselsesritualene. ”(Johannes 2: 6). Johannes omtale av denne detalj er nesten helt sikkert ment å understreke den forløsende-historiske overgangen fra de gjentatte seremonielle kravene i den gamle pakt (2 Mos 30: 17–21) til en gang for alle vask av dåpen i den nye pakt (Rom. 6: 3–5; Tit. 3: 5–6). Dette er Jesu måte å si: «Du trenger ikke det lenger, for ny vin fra den nye pakt er her ”(jf. Mark 2:22).
Og John bemerket en annen mulig hentydning, og har gått ut av sin måte å fortelle oss at vinen ble hentet fra steinkrukker. På denne måten innebærer Jesu mirakel å frembringe vin fra klippen, å avsløre Kristus som den sanne og bedre Moses, for Moses bar bare ut vann fra klippen (2 Mos 17: 6; 4 Mos 20: 8). Stemmer ikke dette mønsteret med det John allerede har fortalt oss? Lovens vann ble gitt gjennom Moses, men nådens vin kom gjennom Jesus Kristus (Johannes 1:17).
Gleden som aldri ender
Legg til slutt merke til når Jesus utfører sitt første mirakuløse tegn: «Den tredje dagen var det bryllup i Kana i Galilea» (Johannes 2: 1) .
Det er ikke tilfeldig at miraklet finner sted ved et bryllup, et av Guds favoritt-symboler for den pakt han har inngått med sitt folk. Likevel er vi berettiget til å se noe av betydning i Johannes omtale av tredje dag?
En nøye lesing av hele Bibelen antyder at det ikke kreves allegori eller numerologi for å se betydningen av denne detaljene. For den «tredje dagen» i den bibelske verden er ofte en nyfødt og overganger fra gammelt til nytt. Det er på den tredje dagen da Abraham ser stedet hvor Herren skaffer (1 Mos 22: 4–8), den tredje dagen da Gud møter sitt folk ved Sinai (2 Mos. 19), den tredje dagen da Herren gjenoppliver sine falne. mennesker (Hos. 6), og den tredje dagen da Jonas liv blir oppdraget fra gropen (Jonas 2: 3-6; Matt. 12:40). Det er til og med på den tredje skapelsesdagen da plantene som gjør vin mulig først ble ført ut fra jorden (1. Mos. 1: 11–13).
Med tanke på alt dette nevnte Johannes bevisst om tidspunktet og stedet for Jesu første mirakel kan peke på Kristi første mirakel som en forventning om den tredje dagen av oppstandelsen (Luk 24:46), garantien for den dagen da Kristi ultimate bryllup med hans brud blir fullbyrdet med hans kom tilbake (Åp 21: 1–5).
Den dagen vil vi synge med englene: «Salige er de som er invitert til Lammets bryllupsmat!» (Åp 19: 9). Vi vil drikke frukten av vintreet sammen med Jesus (Matt 26:29). Og vi vil oppdage at denne vinen, i likhet med de forløses glede, aldri vil gå tom (Sl 16 : 11).