Hva betyr det når Jesus sier, «mitt åk er lett og min byrde er lett» (Matteus 11:30)?

Spørsmål: «Hva betyr det når Jesus sier» mitt åk er lett og min byrde er lett «(Matteus 11:30)?»
Svar: Ordtaket «mitt åk er lett og min byrde er lett. ”er en del av en større del (Matteus 11: 28–30), der Jesus forteller alle som er trette og tynget å komme til ham for hvile. Han snakker ikke om fysiske byrder her. Snarere var det den tunge byrden av arbeidssystemet som fariseerne la på ryggen til folket som Jesus tilbød å avlaste. Senere i Matteusevangeliet vil Jesus irettesette fariseerne for å legge tunge byrder på folks skuldre. (Matteus 23: 4).
«Fariseernes åk» er det byrdefulle åket av selvrettferdighet og legalistisk lovoverholdelse. Det er blitt sagt av bibelforskere at fariseerne hadde lagt til over 600 forskrifter om hva som kvalifiserte som «arbeid» på sabbaten. Det er en tung byrde! Husk historien om advokaten som spurte Jesus hva som var lovens største bud ( Matteus 22:36). Du kan nesten lese mellom linjene i mannens spørsmål: «Hvilken lov, av alle lovene vi har, må jeg absolutt holde?»
Jesus sa at noen form for lovhold er tyngende og utgjør et «tungt åk» av undertrykkelse fordi ingen lovoverholdelse kan bygge bro mellom vår syndighet og Guds hellighet. Gud sier gjennom profeten Jesajas munn at alle våre rettferdige gjerninger er som en «forurenset plagg, «og Paulus gjentok overfor romerne at» ingen vil bli erklært rettferdig i hans øyne ved å følge loven. «(Romerne 3:20). Den gode nyheten er at Jesus lover alle som kommer til ham at han vil gi dem hvile fra den tunge byrden å prøve å tjene oss inn i himmelen og hvile fr om det undertrykkende åket av egenrettferdighet og legalisme. Jesus oppfordrer de som er «tunge lastet» til å ta sitt åk på seg, og på den måten vil de finne hvile for deres sjeler. Jesu åk er lett og lett å bære fordi det er omvendelsens og troens åk etterfulgt av en enestående forpliktelse til å følge ham. Som apostelen Johannes sier: «For dette er Guds kjærlighet at vi holder hans bud. Og hans bud er ikke tyngende ”(1. Johannes 5: 3).
Dette sier Jesus i Matteus 11:30. Åket hans er lett og byrden lett. Nå kan vi tro at det egentlig ikke er noen forskjell mellom Jesu bud og den jødiske loven. Er ikke den samme Gud ansvarlig for begge deler? Teknisk sett ja. Hvis noe, kan man hevde at Jesu befalinger er enda mer belastende fordi hans omformulering av Moseloven i bergprekenen (Matteus 5–7) faktisk går utover en ren ytre samsvar med loven og i stedet behandler det indre mennesket.
Det som gjør Jesu åk lett og hans byrdelys er at i Jesu egen aktive lydighet (dvs. hans perfekte oppfyllelse av Guds lov) bar han byrden som vi var ment å bære. Hans perfekte lydighet blir brukt (tilskrevet) oss gjennom troen, akkurat som hans rettferdighet ble byttet ut for vår synd ved korset (2. Korinter 5:21). Vår lydighet mot Jesus blir så vår «åndelige tilbedelse» (Romerne 12: 1). Videre er vi innblandet av Den hellige ånd som arbeider i våre liv for å forme oss til Kristi bilde, og derved gjør Jesu åke lett og hans byrdelys. Livet som leves av tro er et mye lettere åk og en mye lettere byrde å bære enn det tunge og tyngende åket av selvrettferdighet, der noen kontinuerlig prøver å gjøre seg akseptable for Gud gjennom gjerninger.