Den amerikanske yawp-leseren

William Lloyd Garrison introduserer frigjøreren, 1831

William Lloyd Garrison deltok i reformsaker i Massachusetts fra en ung alder . På 1820-tallet foreslo han svart kolonisering i Afrika og gradvis avskaffelse av slaveri. Å lese arbeidet til svarte nordlendinger som David Walker ombestemte seg. I 1831 opprettet han en avis, kalt The Liberator. Følgende er innledende essay som Garrison brukte for å forklare formålet med oppgaven sin.

I august måned sendte jeg ut forslag om å publisere «THE LIBERATOR» i Washington City, men virksomheten, selv om den ble hyllet i forskjellige deler av landet, ble lammet av offentlig likegyldighet. Siden den gang har fjerning av Genius of Universal Emancipation to the Seat of Government har tilbudt mindre tøffet opprettelse av et lignende tidsskrift i det kvartalet.

Under min siste tur for å oppmuntre folks sinn ved en serie av diskurser om slaveri, ga hvert sted jeg besøkte nye bevis på det faktum at en større revolusjon i det offentlige sentimentet skulle gjennomføres i de frie statene – og spesielt i New England – enn i Sør. forakt mer bitter, opposisjon mer aktiv, forringelse mer ubarmhjertig, fordommer mer sta, og apati mer frossen enn blant slaveeiere selv. Det var selvfølgelig individuelle unntak fra det motsatte. Denne tilstanden av ting som var rammet, men mottok ikke ti meg. Jeg bestemte meg for, i enhver fare, å heve frigjøringsstandarden i nasjonens øyne, innen synet av Bunker Hill og i frihetens fødested. Den standarden er nå utfoldet; og lenge kan den flyte, uskadd av tidens spoliasjoner eller missiler fra en desperat fiende – ja, til hver kjede blir ødelagt, og hver tjener frigjør! La sørlige undertrykkere skjelve – la deres hemmelige tilhengere skjelve – la deres nordlige apologeter skjelve – la alle fiendene til de forfulgte svarte skjelve.

Jeg anser publiseringen av mitt originale prospekt som unødvendig, da det har fått en bred sirkulasjon. Prinsippene der innprentet vil bli jevnlig forfulgt i denne artikkelen, bortsett fra at jeg ikke vil oppfatte meg som noen manns politiske partisan. Når jeg forsvarer den store saken for menneskerettighetene, ønsker jeg å få hjelp fra alle religioner og fra alle parter.

Godta den «selvfølgelige sannhet» som er opprettholdt i den amerikanske uavhengighetserklæringen, «at alle menn er skapt like, og utstyrt med sin Skaper med visse umistelige rettigheter, blant annet liv, frihet og jakten på lykke, ”Jeg skal anstrenge meg for den umiddelbare franchisegivelsen av vår slavepopulasjon. I Park-Street Church, den fjerde juli 1829, i en tale om slaveri, ga jeg reflekterende samtykke til den populære, men skadelige doktrinen om gradvis avskaffelse. Jeg benytter anledningen til å gjøre en fullstendig og utvetydig tilbaketrekning, og dermed offentlig be om tilgivelse til min Gud, til mitt land og til mine brødre, de fattige slaver, for å ha uttalt en følelse så full av sky, urettferdighet og absurditet. En lignende tilbakekalling fra min penn ble publisert i Genius of Universal Emancipation i Baltimore i september 1829. Min samvittighet er nå tilfreds.

Jeg er klar over at mange motsetter seg alvoret på språket mitt; men er det ikke grunn til alvorlighetsgrad? Jeg vil være så tøff som sannhet, og så kompromissløs som rettferdighet. Om dette emnet ønsker jeg ikke å tenke, eller snakke eller skrive, med måte. Nei! Nei! Be en mann hvis hus brenner, at han må varsle moderat; be ham om å redde sin kone moderat fra ravisheren; be moren gradvis trekke babyen sin ut av ilden den har falt i, – men oppfordre meg til ikke å bruke moderasjon i en sak som nå! Jeg er på alvor – jeg vil ikke tvile, jeg vil ikke unnskylde – jeg vil ikke trekke meg tilbake en eneste tomme – og jeg vil bli hørt. Folkets apati er nok til å få hver statue til å hoppe fra sokkelen, og for å fremskynde de døde. og nedbør av mine tiltak. Siktelsen er ikke sant. På dette spørsmålet føles min innflytelse, – ydmyk som den er, i betydelig grad i dette øyeblikk, og vil bli følt de kommende årene – ikke skadelig, men med fordel – ikke som en forbannelse, men som en velsignelse; og ettertiden vil vitne om at jeg hadde rett. Jeg ønsker å takke Gud, for at han gjør det mulig for meg å se bort fra «frykten for mennesket som bringer en snare», og å snakke sin sannhet i sin enkle, tørre kraft …

Undertrykk! Jeg har sett deg , ansikt til ansikt,

Og møtte ditt grusomme øye og overskyede panne;

Men ditt sjelviske blikk frykter jeg ikke nå –

For frykt til stoltere følelser gir plass

Av dyp avsky!Avskremmende skam

Av slaviske knær som ved fotskammelen din bøyer seg,

Jeg kneler også – men med langt annet løfte

Hagl deg og din leier base: –

Jeg sverger, mens livsblod varmer de bankende venene mine,

Fortsatt å motsette og motvirke, med hjerte og hånd,

Din brutaliserende svai – til Afrikas kjeder

Brister, og frihet styrer det reddede landet, –

Tramping av undertrykkelse og hans jernstang:

Slik er løftet jeg tar – Så hjelp meg Gud!