4c. Hammurabi» s Code: Et øye for et øye

«Hammurabi, rettferdighetens konge, som Shamash har tildelt loven, er jeg. «

» Et øye for et øye og en tann for en tann. «

Denne setningen, sammen med ideen om skriftlige lover, går tilbake til eldgammel mesopotamisk kultur som blomstret lenge før Bibelen ble skrevet eller sivilisasjonene til grekerne eller romerne blomstret.

«Et øye for et øye …» er en omskrivning av Hammurabis kode, en samling av 282 lover innskrevet på en oppreist steinsøyle. Koden ble funnet av franske arkeologer i 1901 mens de gravde ut den gamle byen Susa, som ligger i dagens Iran.

Hammurabi er den mest kjente og mest berømte av alle mesopotamiske konger. Han styrte det babyloniske imperiet fra 1792-50 fvt. Selv om han var opptatt av å holde orden i sin konge m, dette var ikke hans eneste grunn til å lage listen over lover. Da han begynte å herske over bystaten Babylon, hadde han kontroll over ikke mer enn 50 kvadratkilometer territorium. Da han erobret andre bystater og hans imperium vokste, så han behovet for å forene de forskjellige gruppene han kontrollerte.

Et behov for rettferdighet

Hammurabi forstod nøye det for å oppnå dette mål, trengte han ett universelt sett med lover for alle de forskjellige menneskene han erobret. Derfor sendte han juridiske eksperter i hele sitt rike for å samle eksisterende lover. Disse lovene ble gjennomgått, og noen ble endret eller eliminert før han samlet den endelige listen over 282 lover. Til tross for det mange tror, var ikke denne lovkoden den første.

Prologen eller introduksjonen til listen over lover er veldig opplysende. Her uttaler Hammurabi at han vil «synliggjøre rettferdighet i landet, tilintetgjøre den onde og den onde, slik at den sterke ikke skader de svake.» Selve lovene støtter dette medfølende påstanden, og beskytter enker, foreldreløse barn og andre mot å bli skadet eller utnyttet.

Uttrykket «et øye for et øye» representerer det mange ser på som en hard følelse av rettferdighet basert på hevn. Men hele koden er mye mer kompleks enn den ene setningen. Koden skiller mellom straffer for velstående eller edle personer, underklassepersoner eller alminnelige personer og slaver.

Loven

Hammurabi «s Law Code

Ikke rot med den slangehodede, skorpion-tailed mytiske dragen til guden Marduk!

«Anu og Bel kalte ved navn meg, Hammurabi, den opphøyde prinsen, som fryktet Gud, for å få til rettferdighetens styre i landet, for å ødelegge de onde og de onde, slik at de sterke ikke skader de svake, slik at jeg skal herske over de svarte hodene som Shamash, og opplyse landet for å fremme menneskers velvære … «

Så begynner lovkoden til Hammurabi, en liste over nesten 300 lover som er etset i en to og en halv meter høy svart diorittstøtte, oppdaget i 1902, men dateres tilbake til Hammurabis tid (1792 -1750 f.Kr.).
Noen lover var ganske brutale, andre ganske prog ressiv. Medlemmer av overklassen mottok ofte strengere straffer enn alminnelige, og kvinner hadde ganske mange viktige rettigheter.

De fleste av de nesten 300 lovene som er skrevet på søylen, gjelder eiendomsrettigheter til grunneiere, slavemenn, kjøpmenn og bygherrer.

Her er noen av de mer uvanlige lovene som virker veldig fremmed for et moderne samfunn:

Hvis noen finner løpende slaver i det åpne landet og bringer dem til deres herrer, slavens herre skal betale ham to sølv sølv.

Hvis noen begår et ran og blir tatt, skal han drepes.

Hvis en vertshusholder (feminin) ikke tar imot mais i henhold til totalvekt i betaler en drink, men tar penger, og prisen på drikken er lavere enn maisens pris, skal hun dømmes og kastes i vannet.

Hvis en sønn av en paramour eller en prostituert sier til sin adoptivfar eller mor: «Du er ikke min far eller min mor,» skal hans tunge bli avskåret.

Hvis en sønn slår sin far, skal hans hender hugges av.

Hvis en mann slår ut tennene til hans like, skal tennene hans slås ut.

Hvis en mann slår en fritt født kvinne slik at hun mister sitt ufødte barn, skal han betale ti sekel for tapet.

Hvis en barberer, uten sin herres kunnskap, kutter tegnet på en slave på en slave som ikke skal selges, skal hendene på denne barbereren bli avskåret.

Hvis en slave sier til sin herre: «Du er ikke min herre,» hvis de dømmer ham, skal hans herre kutte av øret hans.

Hammurabis egne ord illustrerer dette poenget: «Hvis en mann har ødelagt øynene til en mann av gentleman-klassen, skal de ødelegge hans øye …. Hvis han har ødelagt øynene til en alminnelig … han skal betale en mina sølv. Hvis han har ødelagt øynene til en herres slave … skal han betale halvparten av slavens pris. Babylonerne levde tydeligvis ikke under et sosialt system som behandlet alle mennesker likt.

The kode behandler mange andre bekymringsverdige emner enn overgrep. Den skisserer regler for vitner og de som anklager for forbrytelser. skal, hvis det er tale om en hovedlovbrudd, drepes. «Den beskriver hvordan tyveri eller ødeleggelse av eiendom skal håndteres og gir retningslinjer for håndtering av handels- og forretningsproblemer.

I noen tilfeller er disse reglene er ganske rimelige og rettferdige: «Hvis noen skylder en gjeld for et lån, og en storm faller ut (dreper) kornet, eller høsten mislykkes, eller kornet ikke vokser av mangel på vann, trenger han ikke det året gi sin kreditor noe korn; han vasker gjeldsbrettet i vann og betaler ingen husleie for i år. «

Koden gir også regler for familiesaker, som ekteskap, skilsmisse, incest og adopsjon. Betalingsbeløp for arbeidet med leger og andre fagpersoner er skissert. Selv om lønnen til leger var god, fikk de alvorlige straffer for dødelige feil. Koden sier at «hvis en lege gjør et stort snitt med operasjonskniven og dreper ham, … skal hendene hans bli avskåret. «(Snakk om et behov for feilforsikring!)

Koden dekker alle typer spørsmål knyttet til oppdrett og gjeting av dyr, og den inneholder også regler om eierskap og salg av slaver.

Go Jump in a River!

Hammurabis kode virker kanskje ikke veldig forskjellig fra nyere lover og presedenser som styrer prosessene i en rettssak. Men det er noen få store forskjeller mellom gamle babylonere og dagens lover. Hammurabis kode krevde at anklagere førte tiltalte alene.

En rekke av lovene refererer til hopping i Eufrat. River som en metode for å demonstrere sin skyld eller uskyld. Hvis tiltalte kom trygt tilbake til kysten, ble de ansett som uskyldige. Hvis de druknet, var de skyldige. Denne praksisen følger babyloniernes tro på at skjebnen deres ble kontrollert av deres guder. .

Fra koden er det tydelig at babylonerne ikke trodde at alle mennesker var like. Koden behandlet slaver, alminnelige og adelige på en annen måte. Kvinner hadde en rekke rettigheter, inkludert muligheten til å kjøpe og selge eiendom og å skille seg. Babylonerne forsto behovet for ærlighet av alle parter i en rettssak og for at domstolsoffiserer var fri for korrupsjon slik at rettsapparatet kunne fungere effektivt.

Hammarabis kode fungerer som et vindu for de rådende verdiene i det gamle Babylon. .