マウリヤ朝

マウリヤ朝アショカ大王。

帝国のシンボル：
アショカのライオンの首都

チャンドラグプタマウリヤ

マガダのナンダ王朝
マハジャナパダス

パータリプトラ
プラクリット
サンスクリット

仏教
ヒンズー教
ジャイニズム

パタリプトラ

サムラート（皇帝）

チャンドラグプタマウリヤ

ブラドラタ

Arthashastraで説明されているように王の神聖な権利を持つ中央集権的な絶対君主制

4つの州：
トサリ
ウジャイン
スワンナギリ
タキシラ
半独立部族

マハマ朝の下の内閣大臣評議会（マントリパリシャド）大臣の大規模な集会を持つntri（Mantrinomantriparisadamca）。
財務担当者（Sannidhatas）からコレクター（Samahartas）および書記官（Karmikas）までの公務員の広範なネットワーク。
Mantriparishadsと監督官僚（Mahamattas）。
州は下級官僚によって運営されている地区に分割され、同様の階層化が首長によって運営され、帝国公務員（Gopas）によって監督されている個々の村にまで及んでいます。

500万km²（南アジアおよび中央アジアの一部）

5,000万（世界人口の3分の1）

シルバーインゴット（パナ）

紀元前322〜185年

プシャミトラ・スンガによる軍事クーデター

スンガ帝国

マウリヤ朝（紀元前322年から185年）は、マウリヤ朝によって統治されていましたが、古代インドでは地理的に広大で強力な政治的および軍事的帝国でした。現代のビハール、東ウッタルプラデーシュ、ベンガルのインドガンジス平野にあるマガダ王国を起源とする帝国の首都は、現代のパトナ近くのパタリプトラにありました。チャンドラグプタマウリヤは、ナンダ王朝を倒した後、紀元前322年に帝国を設立しました。インド中部と西部を越えて彼の権力を西に急速に拡大し始めた。地方の権力はアレクサンダー大王と彼のマケドニア軍とペルシャ軍の西方への撤退によって混乱していた。西暦前316年までに帝国はインド北西部を完全に占領し、アレクサンダーが残したサトラップを打ち負かして征服しました。

その頂点で、帝国はヒマラヤ山脈の北の自然の境界に、そして東にアッサムに伸びました。西側では、現代のパキスタンと、現代のヘラート州、カンダハール州、バロチスタンを含むアフガニスタンのかなりの部分を超えて到達しました。ビンドゥサーラ皇帝は帝国をインドの中央および南部地域に拡大しましたが、インドのカリンガ近郊の未踏の部族および森林地域のごく一部を除外しました。

マウリヤ朝は、間違いなくインドを統治する最大の帝国でした。亜大陸。その衰退はアショカの支配が終わってから50年後に始まり、紀元前185年に解散しました。マガダ国のシュンガ朝の台頭とともに。チャンドラグプタの下で、マウリヤ朝はインダス川を越えた地域を征服し、マケドラグの支配者を打ち負かしました。その後、チャンドラグプタは、アレキサンダー軍のギリシャ将軍であるセレウコス1世が率いる侵略を打ち負かしました。チャンドラグプタとその後継者の内外貿易、農業および経済活動の下で、すべてがインド全土で繁栄し、拡大しました。チャンドラグプタは、単一の効率的なシステムを作成しました。財政、行政、安全保障。モーリャン帝国はインドの歴史の中で最も重要な時期の1つです。

カリンガ戦争後、帝国はアショカの下で半世紀の平和と安全を経験しました。インドは偉大な経済力と軍事力の繁栄した安定した帝国。その政治的および貿易的影響力は西アジアと中央アジアを越えてヨーロッパに広がりました。その間、モーリアンインドは社会的調和、宗教的変革、学習と科学の拡大の時代も享受しました。チャンドラグプタマウリヤのジャイニズムの受け入れは、彼の社会全体で社会的および宗教的な更新と改革を促進しました。アショカの仏教の受容は、インド全土における社会的および政治的平和と非暴力の基盤でした。この時代は、仏教の理想がスリランカ、東南アジア、西アジア、および地中海ヨーロッパに広まるのを促進しました。

紀元前250年頃に建てられた、アショカのライオンの首都の代表。インドのエンブレム。

チャンドラグプタの大臣KautilyaChanakyaは、これまでに生み出された経済、政治、外交、行政、軍事芸術、戦争、宗教に関する最大の論文の1つと見なされている実利論を書きました。考古学的には、南アジアのモーリャン支配の時代は、北黒磨き陶器（NBPW）の時代に分類されます。実利論とアショカの叙述は、モーリャン時代の記録の主要な情報源として機能します。サルナートのアソカのライオンの首都、はインドの象徴であり続けます。

背景

アレクサンダーは、以前はアンビ王によって統治されていた現代のパキスタンのインダス横断地域にマケドニアの駐屯軍とサトラピー（血管国家）を設立しました。タキシラとパウラヴァスのポーラス（現代のジェラム）の。

チャナキャとチャンドラグプタマウリヤ

アレクサンダーに続いて、チャナキア（本名ヴィシュヌグプト、別名ヴィシュヌグプトカウティリヤとして）大規模で軍事的に強力で恐れのある王国であるマガダに旅行しましたd隣人によって、しかしナンダ朝のその王ダナは彼を解雇した。マガダとの戦いの見通しは、アレクサンダーの軍隊がさらに東に行くのを思いとどまらせました。彼はバビロンに戻り、インダス川の西に彼の軍隊のほとんどを再配置しました。アレクサンダーがバビロンで死んだとき、紀元前323年に、彼の帝国は分裂しました。チャンドラグプタマウリヤはダナを追放しました。ギリシャの将軍ユーデムスとペイトンは紀元前316年頃まで統治し、チャンドラグプタマウリヤ（現在は彼の顧問であるチャナキアの助けを借りて）が驚いた。マガダ国の新しい権力の座の支配下でマケドニア人を打ち負かし、この地域を統合しました。

謎と論争の覆いであるチャンドラグプタマウリヤが権力を握りました。一方では、VisakhadattaによるドラマMudrarakshasa（Rakshasa-Rakshasaの首相はMagadhaの首相でした）などの多くの古代インドの記述は、彼の王族の祖先を説明し、彼をナンダ家と結び付けています。初期の仏典であるMahaparinibbanaSuttaは、マウリヤ朝として知られるクシャトリヤ族について言及しています。

結論には、さらに歴史的な証拠が必要です。チャンドラグプタは、ギリシャ語で「サンドロコット」として最初に登場しました。若い頃、彼はアレクサンダーに会ったかもしれません。報告によると、彼はナンダ王にも会い、怒り、狭い脱出をしました。カウティリヤはもともとチャンドラグプタの指揮下でゲリラ軍を訓練することを意図していた。ヴィサカドゥッタのムドララクシャサとジャイナ教の作品パリシシュタパルヴァンは、チャンドラグプタとヒマラヤの王パルヴァトカとの同盟について話し合っている。そのヒマラヤ同盟はチャンドラグプタに、ヤヴァナ（ギリシャ）、カンボージャ、シャカス（スキタイ）、キラタス（ネパール）、パラシカス（ペルシャ）、バクリカス（バクトリア）からなる複合的で強力な軍隊を与えました。中央アジアのフロンティア武装部族の助けを借りて、チャンドラグプタはマガダのナンダ/ナンダ朝の支配者を打ち負かし、インド北部に強力なマウリヤ朝を設立しました。

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  紀元前5世紀のマガダ国のおおよその範囲

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  ダナナンダの下で最大の範囲のナンダ帝国c。紀元前323年

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  チャンドラグプタによって最初に設立されたマウリヤ朝マウリヤc。紀元前320年、わずか20歳のときにナンダ帝国を征服した後。

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  チャンドラグプタは、紀元前305年頃にセレウカスを破った後、マウリヤ朝の国境をセレウシッドペルシャに向けて拡大しました

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  チャンドラグプタは、帝国の国境を南に向かって紀元前300年頃のデカン高原にまで広げました。

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  アショカ大王は、カリンガ戦争中にカリンガに拡大しました。西暦前265年、南の王国に対する優位性を確立しました。

マウリヤ朝、紀元前4〜3世紀の小像ギメ東洋美術館。

マガダの征服

チャナキャは、チャンドラグプタとその軍隊にマガダの王位を引き継ぐ。チャンドラグプタは彼の諜報ネットワークを使用して、マガダ国や他の州から多くの若い男性を集めました。男性はダナ王の腐敗した抑圧的な支配に動揺し、さらに彼の軍隊が長い一連の戦いを戦うために必要な資源を集めました。それらの男性には、タキシラの元将軍、カウティリヤの他の熟練した学生、カカイエのポロス王の代表、彼の息子マライケツ、および小国の支配者が含まれていました。

パタリプトラに侵入する準備をして、マウリヤは計画を孵化しました。彼は戦いを発表し、マガダ国軍はマウリヤの軍隊と交戦するために都市から遠くの戦場に集結しました。その間、マウリヤの将軍とスパイはナンダの堕落した将軍に賄賂を贈りました。彼はまた、王国に内戦の雰囲気を作り出すことに成功し、それは王位継承者の死に至りました。 Chanakyaはなんとか人気のある感情を勝ち取りました。最終的にナンダは辞任し、チャンドラグプタに権力を渡して亡命し、歴史から姿を消しました。

チャナキャはラクシャサ首相に連絡し、マガダ王朝ではなくマガダに忠誠を誓ったことを彼に理解させました。彼が在職し続けること。カウティリヤはまた、抵抗することを選択すると、マガダに深刻な影響を及ぼし、都市を破壊する戦争が始まることを繰り返した。ラクシャサはチャナキアの推論を受け入れ、チャンドラグプタマウリヤは新しいマガダ国王として合法的に設置されました。ラクシャサはチャンドラグプタの主任顧問になり、チャナキアは長老の政治家の地位に就きました。

インドの最初の建設帝国

インドで最も強力な州の1つである王となったチャンドラグプタは、パンジャブに侵攻しました。アレクサンダーの最も裕福なサトラップの1つ、メディアのサトラップであるペイトンは、彼に対して連合を結成しようとしました。チャンドラグプタは、貿易とヘレニズム文化の重要な中心地であるパンジャブの首都タキシラを征服し、権力を強化し、支配を強化しました。

Chandragupta Maurya

Chandraguptaは、SeleucidEmpireの支配者であるSeleucusIが北西部を征服しようとしたときに、再びギリシャ人と戦いました。紀元前305年のキャンペーン中に、2人の統治者が最終的に平和条約を締結しました：2つの王朝の線の間の結婚同盟またはギリシャ人とインド人の間の結婚の承認のいずれかを意味する結婚条約（エピガミア）チャンドラグプタパロパミサダエ（カンボジャとガンダラ）、アラコシア（カンダハル）、ゲドロシア（バロキスタン）のサトラップを受け取り、セレウカスは、西部のヘレニズム王に対する彼の勝利に決定的な役割を果たす500匹の戦争象を受け取りました。西暦前301年のイプソスの戦い外交関係が確立され、歴史家メガステネス、デイマコス、ディオニュシウスなどのギリシャ人がマウリヤ朝の宮廷に居住しました。

チャンドラグプタはパタリプトラに複雑な中央集権国家を設立し、メガステネスによれば、 「64の門と570の塔が突き刺さった木製の壁に囲まれていました。そして、スーサやエクバタナなどの同時期のペルシャの遺跡の素晴らしさに匹敵しました。」チャンドラグプタの息子ビンドゥサーラは、マウリヤ朝の統治をインド南部にまで拡大しました。また、彼の宮廷にはギリシャ大使のデイマチュス（Strabo 1–70）がいました。メガステネスは、チャンドラグプタの下で、シンプルで正直に、そして書くことを知りませんでした。

ビンドゥサーラ

チャンドラグプタは24年間統治した後、亡くなりました。息子のビンドゥサーラはアミトロチャテスとしても知られています（ギリシアの記述では、紀元前298年に彼の後を継いだ。ビンドゥサーラに関する情報はほとんどない。それでも、南半島のインドが組み込まれたと彼を信じている人もいる。ジャインの伝統によれば、彼の母親はダーダラという名前の女性だった。プラナスは彼に25年の治世を割り当てます。彼は、ギリシャ語のテキストでアミトロチャテスとして見つかったインドの称号アミトラガタ（敵の殺害者）で識別されています。

アショカ大王

アショーカ王碑文の配布。アショーカ王の支配の範囲を示しています。西側では、カンダハール（ギリシャ語とアラム語で命令が書かれた場所）まで行き、現代のヘレニズムの大都市アイハヌムに隣接していました。

現代の歴史家は、チャンドラグプタの孫であるアショカヴァルダンマウリヤ（アショカ（紀元前273〜232年に統治））を、おそらく最も偉大なインドの君主、そしておそらく世界と見なしています。 H.G.ウェルズは彼を「最も偉大な王」と呼んでいます。

若い王子として、アショカはウジャインとタキシラで反乱を鎮圧した優秀な指揮官を務めました。野心的で攻撃的な君主として、彼はインド南部と西部における帝国の優位性を再確認しました。しかし、カリンガの征服は彼の人生の極めて重要な出来事を証明しました。アショカの軍隊は王室の兵士と民間人のカリンガ軍を圧倒することに成功しましたが部隊、推定10万人の兵士と民間人が猛烈な戦争で亡くなり、そのうち1万人以上がアショカ自身の兵士でした。数十万人が難民になりました。彼が個人的に荒廃を目撃したとき、アショカは悔恨を感じ始め、「何を」と叫びました。カリンガの併合は完了したものの、アショカはゴータマブッダの教えを受け入れ、戦争と暴力を放棄しました。古代の君主にとって、これは歴史的な偉業でした。アショカが領土を獲得するために戦争を放棄した後、彼はインドの南端にあるチョーラ、チェラ、パンディアの3つのタミル王朝（タミラカムまたは「タミルの地」として知られている）と友好関係を築きました。インドで唯一の領土は悲惨ではありません。

アショーカ王は、狩猟や暴力的なスポーツ活動を禁止し、年季奉公や強制労働を終わらせることで、アヒンサーの原則を実行しました（戦争で荒廃したカリンガの何千人もの人々が重労働と奴隷状態に追い込まれました）。彼は大規模で強力な軍隊を維持しながら、平和を維持し、権威を維持するために、アジアとヨーロッパの州との友好関係を拡大し、仏教の使命を後援しました。彼は全国で大規模な公共事業建設キャンペーンを実施しました。 40年以上にわたる平和、調和、繁栄により、アショカはインドの歴史の中で最も成功した有名な君主の1人になりました。彼は現代インドで理想的なインスピレーションの人物であり続けています。

石に設定されたアショーカ王碑は、亜大陸全体で発見されています。アショカの勅令は、アフガニスタンの西からアンドラ（ネロール地区）までの範囲で、彼の方針と成果を述べています。大部分はプラクリット語で書かれていますが、2つはギリシャ語で、1つは両方で書かれていました。ギリシャ語とアラム語。アショカの勅令は、ギリシャ人、カンボハス、ガンダラを彼の帝国のフロンティア地域を形成する人々と呼んでいます。彼らはまた、アショーカ王が西部のギリシャの支配者に使節を派遣したことを証明しています。この命令は、アムティヨコ（Antiochus）、トゥラマヤ（Ptolemy）など、当時のギリシャ世界の支配者のそれぞれを正確に指名しています。アショカの改宗の受け手としてのアムティキニ（アンティゴノス）、マカ（マガス）、アリカスダロ（アレクサンダー）。勅令はまた、インドの中心とギリシャの間の距離（約4,000マイル）に対応する「600ヨジャナ離れた」（ヨジャナは約7マイル）自分たちの領土を正確に特定します。

管理

マウリヤ朝のリングストーン、立っている女神。パキスタン北西部。西暦前3世紀大英博物館。

帝国は4つの州に分かれており、帝国の首都はパータリプトラにあります。アショーカ王碑文から、4つの州都の名前は次のとおりです。トサリ（東）、ウジャイン、西、スワンナギリ（南）、タキシラ（北）。州政権の長は、国王の代表として州を統治したクマラ（王子）でした。マハマティアスと閣僚評議会がクマラを支援しました。その組織構造は、皇帝と彼のマントリパリシャド（評議会）との帝国レベルを反映していました。大臣）。

歴史家は、帝国の組織は、実利論でカウティリヤによって説明された広範な官僚主義と一致していたと理論付けています。洗練された市民サービスは、地方自治体の衛生から国際貿易まですべてを統治しました。帝国は当時最大の常任軍であったと思われるものによって可能になりました。メガステネスによれば、帝国は60万人の歩兵、3万人の騎兵、9,000人の戦争象の軍隊を振るいました。広大なスパイシステムは、内部と内部の両方の情報を収集しました。外部の安全保障の目的攻撃的な戦争と拡大主義を放棄したにもかかわらず、アショカはそのラールを維持し続けました軍隊、帝国を保護し、西アジアと南アジア全体に安定と平和を植え付ける。

経済

マウリヤ朝の銀のパンチマークコイン。車輪と象のシンボルが付いています。西暦前3世紀

南アジアで初めて、政治的統一と軍事的安全保障により、農業生産性が向上し、共通の経済システムと貿易と商業の強化が可能になりました。何百もの王国、多くの小さな軍隊、強力な地域の首長、そして内戦が関係する以前の状況は、規律ある中央当局に道を譲りました。農民は地方の王から税金と作物収集の負担から解放され、代わりにArthashastraの原則によって助言されたように、国が管理し、厳格であるが公正な税制に支払いました。チャンドラグプタマウリヤはインド全土に単一の通貨を確立し、地域の知事と管理者のネットワークと公務員が商人、農民、商人に正義と安全を提供しました。マウリヤ朝の軍隊は、小さな地域で自分たちの覇権を押し付けようとした盗賊の多くのギャング、地域の私兵、および強力な首長を一掃しました。マウリヤ朝は歳入の徴収に連隊を組んでいましたが、生産性を高めるために多くの公共事業や水路を後援しました。一方、インドの国内貿易は、新たに発見された政治的統一と内部平和により大幅に拡大しました。アショカ王の治世中に、国際貿易ネットワークが拡大しました。パキスタンとアフガニスタンの近代的な境界にあるカイバー峠は、戦略的に重要な貿易港となり、外界との交流を深めました。西アジアのギリシャ国家とギリシャ王国は、インドの重要な貿易相手国。貿易はマウリヤ朝を経由して東南アジアにも拡大しました。インドの輸出には、絹製品や織物、スパイス、エキゾチックな食品が含まれていました。ヨーロッパや西アジアとの科学的知識と技術の交換は、帝国をさらに豊かにしました。アショカはまた、何千もの道路、水路、運河、病院、レストハウス、その他の公共事業の建設を後援しました。課税や作物収集に関するものを含む、多くの過度に厳格な行政慣行の緩和は、帝国全体の生産性と経済活動の向上に役立ちました。

多くの点で、マウリヤ朝の経済状況はローマ帝国と比較されます。数世紀後の帝国は、広範な貿易関係と企業に似た組織を持っています。ローマには主に公的国家主導のプロジェクトに使用される組織体がありましたが、マウリヤ朝インドには純粋に民間商取引のために存在する多数の民間商業体がありました。マウリヤ朝は、既存の民間の商業団体と戦わなければならなかったため、それらの既存の組織の支援を維持することへの懸念がありました。ローマ人はそのような既存の実体を欠いていました。

宗教

マウリヤ朝時代の仏教の仏舎利塔は、装飾のない単純な塚でした。ブッカラストゥーパ、西暦前3世紀

仏教徒アショーカ王の時代の改宗主義]（西暦前260-218年）。

バララーマ、マウリヤ朝のコインにメイスと巻き貝（右下）を持っています。バララーマはもともとヒンドゥー教の強力な独立した神であり、後にヴィシュヌのアバターになりました。西暦3〜2世紀の大英博物館。

バラバー山のモーリアン建築。ロマス・リチの洞窟。西暦前3世紀

ジャイナ教

チャンドラグプタ・マウリヤ皇帝は、ジャイナ教を受け入れたとき、最高レベルで宗教的変革を開始した最初の主要なインドの君主になりました。通常は宮廷に出席した正統なヒンドゥー教の僧侶によって。チャンドラグプタは年をとると、王位と物的所有物を放棄して、ジャイナ教の僧侶の放浪グループに加わりました。チャンドラグプタはアチャリヤバドラバーフの弟子になりました。彼の最後の日、彼はカルナータカ州のシュラバナベラゴラで、サンタラの厳格であるが自己浄化するジャイナ教の儀式、つまり断食を観察しました。彼の後継者であるビンドゥサーラ皇帝は、ヒンドゥー教の伝統を守り、ジャイナ教や仏教の運動から距離を置きました。アショカの孫であるサンプラティもジャイナ教を受け入れました。

サムラットサンプラティは、ジャイナ教の僧侶、アリヤスハスティスリの教えに影響を受けていました。インド全土に多くのジャイナ教寺院を建てています。それらのいくつかはまだアーメダバード、ビランガム、ウジャイン&パリタナの町に立っています。アショカと同じように、サンプラティはジャイナ教の普及のために、メッセンジャー&の説教者をギリシャのペルシャ&中東に送りました。しかし、今日まで、この分野での研究は行われていません。このように、ジャイナ教はマウリヤ朝の支配の下で活力となった。チャンドラグプタ&サンプラティは、南インドでジャイナ教が広まったことで知られています。ジャイナ教寺院の洛叉&ジャイナ教の仏舎利塔はその治世中に建てられました。しかし、王室の後援が不足しているため、&その厳格な原則と、かつて南部の主要な宗教であったジャイナ教のシャンカラチャリヤ&の台頭があります。インド、断った。

仏教

しかし、カリンガ戦争後、アショカが仏教を受け入れたとき、彼は膨張主義と侵略、そして武力の行使、集中的な警察、そして冷酷なアーサシャストラのより厳しい差し止め命令を放棄しました。徴税と反政府勢力に対する措置。アショカは息子と娘が率いるミッションをスリランカに送りました。スリランカの王ティッサは仏教の理想を採用し、仏教を国教にしました。アショカは多くの仏教使節団を西アジア、ギリシャ、東南アジアに送り、帝国全体に修道院、学校、仏典の出版を依頼しました。彼はインド全土に84,000もの仏舎利塔を建て、アフガニスタンで仏教の人気を高めました。アショカは、彼の首都の近くで、インドと南アジアの第3仏教評議会の召集を支援しました。この評議会は、仏教の改革と拡大の多くの作業を引き受けました。

仏教は、アショカの後も繁栄し続けました。一連の出来事がインドのほぼ全滅への信仰を覆すまで約600年。最初に、仏教は西暦5世紀のホワイトフンの侵入をきっかけに衰退しました。衰退は西暦12世紀にパラの崩壊とともに加速しました。王朝とイスラム教徒による寺院と修道院の破壊第二に、ヒンドゥー教に従ってグプタ文明を再構築し、活性化させたグプタ王朝（西暦4〜6世紀）のサンスクリットの黄金時代は、仏教を不況に追いやった。

ヒンドゥー教

アショカは彼自身が仏教徒である間、彼の法廷でヒンドゥー教の僧侶と牧師の会員を維持し、仏教の信仰が成長したにもかかわらず、彼は宗教の自由と寛容を維持しました彼の後援で人気。インド社会はアヒンサーの哲学を受け入れ始め、繁栄の増加と法執行の改善を考えると、犯罪と内部紛争は劇的に減少しました。仏教とジャイナ教の固有の反カースト教育と哲学のために、ヒンドゥー教がジャイナ教と仏教の教えの理想と価値を吸収し始めたので、カースト制度と社会的集団間の伝統的な差別の慣行は嫌われました。平和と繁栄の時代に社会の自由が拡大し始めました。

建築遺構

マウリヤ朝時代の建築遺構はほとんど見つかりませんでした。マウリヤ朝が位置する数少ない場所の1つであるパトナ駅から5kmのカムラーで、高さ約10メートルの柱が約80本ある多柱式の建物の遺跡が見つかりました。スタイルはペルシャのアケメネス朝の建築に似ています。

バラバー洞窟の洞窟は、モーリアン建築の別の例、特にロマスリシ洞窟の装飾された正面を提供します。マウリヤ朝はそれらをアージーヴィカ教の仏教宗派に提供した。アショーカ王の柱は、しばしば精巧に装飾されており、マウリヤ朝の建築の傑出した例であり、亜大陸全体に40以上の広がりがあります。

衰退

アショーカ王は50年間続いた。弱い王の。マウリヤ朝の最後の統治者であるブラドラタは、アショーカ王の時代からかなり縮小した領土を保持していましたが、彼はまだ仏教の信仰を支持していました。

スンガクーデター（西暦前185年）

ブラドラタは西暦前185年に暗殺されました警備隊の最高司令官による軍事パレード中に、バラモン将軍プシャミトラ・スンガが王位を引き継ぎ、スンガ王朝を樹立しました。アソカヴァダナなどの仏教の記録は、ブラドラタの暗殺とシュンガ朝の台頭が仏教徒への迫害の波とヒンドゥー教の復活につながったことを明らかにしています。プシャミトラが迫害の主な扇動者であった可能性がありますが、後にスンガ王は仏教をより支持していたようです。他の歴史家は、仏教徒の迫害の主張を裏付ける考古学的証拠の欠如を指摘しています。

インド・グリーク朝の樹立（西暦前180年）

マウリヤ朝の崩壊はハイバルを去りました無防備に通過すると、侵略の波が続きました。グレコバクトリアの王デメトリウスは、分裂を利用して、西暦前180年頃にアフガニスタン南部とパキスタンを征服し、インド・グリーク朝を形成しました。インド・グリーク朝は、約1世紀の間、トランス・インダス地域の支配を維持し、中央インドへのキャンペーンを実施しました。仏教は彼らの下で繁栄し、彼らの王メナンドロスの一人が仏教の主要な推進者になりました。彼は、現代の都市シアルコットであるサガラの新しい首都を設立しました。それらのドメインの範囲、およびそれらのルールの長さは、不明なままです。貨幣学的証拠は、彼らが西暦の初めまで亜大陸の領土を支配していたことを示しています。インド・スキタイ人と改名されたスキタイの部族は、西暦前70年にインド・グリーク朝の終焉をもたらし、マトゥラとグジャラートの地域を占領しました。

メモ

2018年9月5日に取得されたすべてのリンク。

• すべての帝国のマウリヤ朝。
• Livius.org：マウリヤ朝。
• マウリヤ朝。
• マウリヤ朝のスパン。 。
• アショカ王の叙述。