Yggdrasil (Français)
Yggdrasil est un éternel frêne vert dans la mythologie nordique. Il se trouve au milieu du monde, avec des branches qui sétendent sur les neuf royaumes. Chaque royaume est suspendu à sa propre branche, mais si larbre doit trembler ou tomber, tous les royaumes le seront aussi.
Yggdrasil est également appelé larbre de Mimir (vieux norrois: Mímameiðr) et Lærad (vieux norrois: Læraðr) . Lidée dun arbre du monde est également présente chez dautres tribus germaniques. En Saxe, en Allemagne, les païens adoraient un arbre appelé Irminsul. Cet arbre a finalement été détruit par Charlemagne pendant les guerres saxonnes au 8ème siècle. (En savoir plus: lère des Vikings a commencé à cause de la résistance païenne)
Le nom Yggdrasil est un kenning, une métaphore mythologique qui est décrite dans le poème Edda Hávamál. Yggdrasil est une combinaison de deux mots. Yggr, qui est l’un des noms d’Odin et signifie «le terrifiant, celui qui frappe tout». Drasill signifie fondamentalement «cheval», mais d’une manière majestueuse et cérémonielle. Par conséquent, le nom Yggdrasil signifie le cheval dOdin.
Le nom doit être compris dans le contexte de la connexion dOdin avec larbre du monde. Odin qui est toujours à la recherche de plus de connaissances, sest une fois sacrifié sur larbre pour acquérir plus de connaissances.
Je sais que je me suis accroché à un arbre venteux
neuf longues nuits,
blessé avec une lance, dédié à Odin,
moi-même à moi-même,
sur cet arbre dont personne ne sait
doù viennent ses racines.
– Strophe Hávamál 138
Quand Odin était accroché à larbre, il montait donc sur larbre comme un cheval. Cette métaphore mythologique peut être vue comme de lhumour nordique.
Personne ne ma donné du pain ni de la corne,
Jai baissé les yeux,
jai pris les runes en criant que jai pris,
I est tombé alors de là.
– Strophe Hávamál 139
Cest dans les derniers instants avant quOdin ne tombe dYggdrasil, quil a appris les secrets des runes. Nous constatons à maintes reprises que la connaissance nest pas acquise sans une forme de sacrifice personnel dans la mythologie nordique.
Yggdrasil a trois racines
Yggdrasil est porté par trois énormes racines, avec un puits situé à côté de chacune delles. La première racine est située profondément sous la glace épaisse à Niflheim. Il est, en fait, situé si profondément sous le sol quil faut neuf jours au cheval dOdin Sleipnir à toute vitesse à travers les vallées sombres pour arriver à la racine.
Il est profondément en dessous de Niflheim, où le royaume de Helheim se trouve. Cest là que se trouve la première racine avec le bien appelé Hvergelmir, on en sait peu sur ce puits et il pourrait avoir des avantages non découverts que seules les ombres de ce royaume connaissent. Hvergelmir est parfois appelé le puits de poison, mais ce puits est aussi la source de la vie. Cest de ce puits quest venu le liquide qui a créé le premier être vivant de la mythologie nordique.
Cette racine des profondeurs dHelheim lutte chaque jour pour maintenir sa force car le grand dragon Níðhöggr (qui signifie: Attaquant haineux) le mâche constamment. Níðhöggr ne cesse de mâcher que lorsquil entend le Hellhound Garmr hurler au loin.
À ce moment, Níðhöggr déploiera ses ailes et senvolera vers lentrée de Hel, où de nouvelles âmes mortes sont arrivées. Il volera vers le bas et atterrira sur le sol à côté deux, et aspirera le sang de tous les cadavres pour quils pâlissent complètement.
Selon la disposition de Grimnir (Grímnismál), Níðhöggr nest pas seul à la racine. Dinnombrables serpents mordent les pousses de larbre.
Plus de serpents sous les cendres Yggdrasil
que nimporte quel vieil imbécile ne limagine.
Going and Moin,
ce sont les fils de Grafvitnir,
Grabak et Grafvollud, et Ofnir et Svafnir
rongeront toujours, je crois, les pousses de larbre.
– Grímnismál 34
Lorsque Níðhöggr est assis et mordille la racine dYggdrasil, il est souvent interrompu par Ratatoskr (Signification : Drill Tooth) qui remplit ses oreilles dinsultes. Ratatoskr est un écureuil ennuyeux qui na rien de mieux à faire que de monter et descendre de larbre entre le dragon et laigle au sommet.
Chaque fois que laigle fait une insulte à Níðhöggr, lécureuil court descendez de larbre et dites au dragon ce qui a été dit à son sujet. Níðhöggr est tout aussi impoli dans ses propres commentaires sur laigle, et après avoir entendu les nouvelles insultes, il répond à lécureuil avec ses propres insultes sur laigle. L’implication de Ratatoskr en tant que porteur de ces messages maintient la haine entre Níðhöggr et l’aigle vivante, et il est la seule raison pour laquelle ils restent des ennemis constants.
On ne sait pas grand-chose de laigle, mais il a été décrit dans la Prose Edda pour posséder une connaissance de beaucoup de choses. Laigle doit être beaucoup plus gros quun aigle normal car entre ses yeux se trouve un faucon nommé Vedrfolnir (vieux norrois: Veðrfölnir).
Le faucon est peut-être associé à la connaissance de laigle, il peut, juste comme les deux corbeaux dOdin, Huginn et Muninn, senvolent pour recueillir des connaissances. Cependant, ce nest que selon Snorri Sturluson quil y a à la fois un faucon et un aigle au sommet de larbre du monde, donc cette partie est incertaine.
Dautres créatures habitent également parmi les branches dYggdrasil. Sur le toit de Valhalla (vieux norrois: Valhöll) se trouvent deux animaux, la chèvre Heidrun (vieux norrois: Heiðrún) et le cerf Eikthyrnir (vieux norrois: Eikþyrnir). Le cerf passe sa journée à manger les nouvelles boutures de larbre, et la chèvre mange les feuilles.
Des pis de la chèvre coule des ruisseaux interminables dhydromel dans une grande cuve à Valhalla. Chaque soir, après que les guerriers du Valhalla se sont entraînés pour Ragnarök, ils sasseoiront dans cette salle pour se détendre, manger la viande du cochon géant appelé Sæhrímnir et boire lhydromel de la chèvre.
Parmi les branches vertes vivent quatre autres cerfs, leurs noms sont Dáinn, Dvalinn, Duneyrr et Duraþrór. Ils sont occupés toute la journée à dévorer les feuilles de l’arbre.
La deuxième racine est à Jotunheim, à cette racine se trouve le puits appelé puits de Mimir (vieux norrois: Mímisbrunnr). Ceci est le puits de la sagesse, et il appartient à Mimir. Tous les jours, Mimir boit dans ce puits en utilisant sa corne à boire appelée Gjallarhorn. Cette corne porte le même nom que la corne utilisée par Heimdallr, il est donc possible quelles en aient une chacune.
Mimir ne garde pas le puits pour lui-même, il permet aux autres den boire, mais pour un prix élevé. Odin a bu une fois au puits de la sagesse, mais il a dû sacrifier son œil droit en guise de paiement.
Le puits de Mimir est probablement la seule grande chose à Jotunheim, le reste est juste un endroit sombre, pas grand-chose pousse ici en plus des arbres et de lherbe. Mais les nombreuses rivières sont remplies deau douce qui sinfiltre pour nourrir les racines des nombreux arbres.
La troisième racine se trouve à Asgard juste à côté du puits nommé Urðr (vieux norrois: Urðarbrunnr). À côté de ce puits se trouve une salle, où vivent trois êtres féminins appelés Norns, ils sont perçus comme la personnification du temps. Leurs noms sont Urðr, Skuld et Verðandi.
Chaque matin, ces Norns tirent de leau du puits, collectent la terre humide ou largile qui lentoure et la versent sur larbre Yggdrasil. Ceci est fait pour garder larbre du monde, vert et sain. Sils échouent à cette tâche, larbre commencera à pourrir.
Leau dUrðarbrunnr est magique, et elle est si sacrée que tout ce quelle touche, à part Yggdrasil, deviendra aussi blanche que la membrane (appelée skjall « peau ») à lintérieur dune coquille dœuf. Cest de ce puits que sont les cygnes originels de la mythologie nordique. La couleur blanche est un symbole de propreté, de fierté, de beauté, de grandeur, de lumière et de mort.
Il Cest aussi à cet endroit que les dieux et les déesses ont leurs réunions quotidiennes, et où ils émettent un jugement. Cet endroit est appelé un «tinget», et basé sur le fonctionnement de la société nordique à lépoque viking, cela pourrait être comparé à un parlement . Par exemple, au Danemark, le parlement sappelle « folketinget », le parlement du peuple.
A Ragnarök, les deux derniers humains, un homme « Liv » et une femme « Livtraser » trouveront refuge à lintérieur dYggdrasil . Ils resteront ici jusquà ce quil soit sûr de retourner dans le nouveau monde. Ils deviendront les ancêtres de tous les futurs humains.
Selon Adam de Brême, un historien médiéval allemand. Il y avait un grand arbre dans Uppsala, Suède, il avait des branches qui étaient toujours étirées autour de lui. Cet arbre était toujours vert, même en hiver. On ne sait pas sur quel genre darbre il écrivait, mais il est possible que ce soit un pin. Daprès Adam , les païens qui vivaient ici ont fait des sacrifices aux dieux dans un lac voisin.
Sources:
Jesse Byock (2005) Snorri Sturluson, The Prose Edda. 1ère édition. Londres, Angleterre: Penguin Books Ltd. ISBN-13 978-0-140-44755-2
Anthony Faulkes (1995) Snorri Sturluson, Edda. 3e édition. Londres, Angleterre: Everyman JM Dent. ISBN-13 978-0-4608-76 16-2