Théorie de la cultivation
Bien que la recherche de Gerbner se soit concentrée sur la violence à la télévision, cette théorie peut être appliquée à une variété de situations différentes. De nombreux autres théoriciens ont fait des études liées à la théorie de la cultivation qui incorporaient des messages différents de ceux Lintention originale de Gerbner. Cette recherche a été menée afin de vaincre deux critiques de la théorie; son ampleur et son regroupement des genres.
Effets de la culture sur les enfantsModifier
Il y avait une relation positive entre les niveaux de visionnage de la télévision dans lenfance et les croyances de la réalité sociale chez les jeunes adultes. Les résultats dune étude suggèrent que la télévision regardée pendant lenfance peut affecter les croyances de réalité sociale quune personne a en tant quadulte. En conséquence, létude de Griffin (2012) sest concentrée sur leffet potentiel du visionnement de la télévision pendant lenfance sur les croyances en matière de réalité sociale à lâge adulte et lexposition de lenfance à des genres télévisés qui ont tendance à être violents.
Une autre étude longitudinale montre comment lexposition à la télévision est associée à lestime de soi globale chez les enfants. Nicole Martins et Kristen Harrison (2011) ont mesuré la quantité découte de la télévision chez les enfants du primaire et leur niveau global destime de soi (sans rapport avec les perceptions du corps) après une exposition à la télévision au fil du temps . Ils ont constaté que des niveaux plus élevés découte de la télévision prédisaient une plus faible estime de soi pour les filles blanches, les filles noires et les garçons noirs, mais une meilleure estime de soi pour les garçons blancs. Cette relation indique que lexposition aux représentations des hommes blancs à la télévision, qui a tendance à être positif, et ceux des hommes et femmes noirs et des femmes blanches qui ont tendance à être négatifs, façonnent la façon dont les enfants comprennent leur propre identité.
Culte internationale ivation analysisEdit
Lanalyse de culture internationale tente de répondre à la question de savoir si le support ou le système est le message. Gerbner et coll. (1994) ont constaté que les pays où les programmes de télévision étaient moins répétitifs et homogènes que les États-Unis produisaient des résultats moins prévisibles et cohérents.
La variété du contenu télévisuel est également un facteur important. Une diversité et un équilibre accrus au sein des chaînes ou des programmes de télévision amènent les téléspectateurs à signaler des préférences similaires. En outre, limportation de programmes de télévision à léchelle internationale peut susciter des réponses variables selon le contexte culturel et le type de programme de télévision. Par exemple, lexposition des programmes de télévision américains aux femmes coréennes a dépeint une perspective libérale des rôles de genre et de la famille. Cependant, pour les téléspectateurs masculins coréens, les programmes américains ont fait ressortir une hostilité et une protection accrues de la culture coréenne.
Une autre étude a montré que les étudiants australiens qui regardaient des programmes télévisés américains (en particulier des émissions daventure et de crime) étaient plus susceptibles de considèrent lAustralie comme dangereuse; cependant, ils nont pas transféré ce danger à lAmérique, même sils regardaient des programmes télévisés américains. Une étude menée par Minnebo et Eggermont (2007) a révélé que les gros téléspectateurs, âgés de plus de 30 ans, en Belgique « étaient plus susceptibles de croient que la plupart des jeunes sont des consommateurs de substances. «
Analyse de lexposition à la télévision à vieModifier
Afin denquêter avec précision et de représenter les résultats de la recherche sur la théorie de la culture, la durée de lexposition à la télévision est devenue un sujet Il est indiqué que « leffet de culture ne se produit quaprès une exposition cumulative à long terme à des modèles stables de contenu à la télévision ». Cependant, les recherches qui suivent une exposition médiatique à long terme sont très rares et, si elles sont menées, doivent être minutieusement menées. planifié afin de garantir des résultats fiables. Dans une étude menée en 2009, les participants ont été invités à énumérer le nombre dépisodes de Gray « s Anatomy quils avaient visionnés dans les saisons précédentes et en cours. Le but de létude était dobtenir une perspective de la façon dont les téléspectateurs voient les médecins en se basant sur les impressions de la télévision. Les résultats de létude ont montré une association positive avec la représentation de Gray « s Anatomy » avec les actes de courage des médecins du monde réel. La découverte nétait pas surprenante, car de nombreux épisodes au sein de Gray « s Anatomy montrent souvent les médecins comme courageux, soit en employant un vue détaillée dune opération ou crédit des médecins pour leur empathie dans des scénarios de patients spécifiques. Gerbner et ses collègues soutiennent que les effets de culture couvrent le visionnement total de la télévision, et non un visionnement spécifique au genre ou au programme. Dans une étude menée par Jonathan Cohen et Gabriel Weimann, ils ont constaté que la cultivation par la télévision est plus répandue dans le groupe dâge des adolescents plus âgés et des jeunes adultes, soutenant ainsi laffirmation selon laquelle une exposition cumulative à la télévision tout au long de la vie dun téléspectateur a une impact sur leur longévité de culture.
Impact sur la santé psychosociale LAcadémie de pédiatrie (AAP) a suggéré de consommer jusquà 2 heures de télévision par jour et les téléspectateurs fortement exposés à la télévision. Ils ont interrogé 430 participants aux États-Unis mis en œuvre via une méthode denquête. Ils ont constaté quil y avait plus dimpact sur la santé psychosociale des femmes qui ont participé à létude et, « ont révélé que toutes les variables psychosociales examinées dans cette étude ont contribué de manière significative à léquation à une fonction avec la dépression, le désespoir, lestime de soi et la satisfaction de poids étant le facteur de discrimination le plus important. « : 260 Les résultats ont également révélé la similitude des données de santé psychosociale entre les participants qui regardaient jusquà 2 heures de télévision par jour et les participants qui refusaient complètement la consommation de télévision.
InterTVEdit
InterTV est un concept prévoyant la fusion de la télévision et des médias en ligne. Comme le décrivent Shanahan et Morgan (1999) comme la « convergence » de la télévision avec les ordinateurs, ils soutiennent que les ordinateurs agiront essentiellement comme une extension de la télévision en créant des sites Web connexes et des articles de presse en ligne couverts dans le domaine du journalisme télévisé traditionnel. En outre , la programmation télévisuelle souffrira également dun passage à une plate-forme en ligne en raison des services de streaming tels que Netflix et Hulu. Selon Shanahan et Morgan, ce nest peut-être pas la pire des choses, car cela permet aux annonceurs une source directe dans laquelle ils peuvent se rassembler informations concernant les téléspectateurs. Ils affirment que « dans un marché rempli dintérêts et de désirs individuels et de canaux pour les servir, une telle entreprise de collecte de données permettrait toujours aux annonceurs de rassembler un public de masse à partir des systèmes de médias fragmentés ». En un sens, cela permettrait aux internautes de contrôler le contenu quils reçoivent via la plateforme en ligne. Alors que les annonceurs enfreignent les informations des internautes, le résultat corrélé les oblige à déplacer tout contenu de programmation ou de scénario à la satisfaction du spectateur. Cela pose un exemple difficile en termes dextension de limpact de la théorie de la cultivation, au lieu de permettre au spectateur de cultiver sa propre expérience dutilisation de la télévision.
MusicEdit
Kathleen Beullens, Keith Roe et Jan Van den Bulck (2012) a mené des recherches sur la consommation dalcool dans les vidéoclips. La recherche a révélé quune forte exposition aux vidéoclips développe une perception irréaliste de la consommation dalcool. Les musiciens de ces vidéos approuvent lalcool dans leurs chansons et créent une fausse réalité sur lalcool et ses effets. «
Examen des tendances violentes du journalisme hip-hop, une étude de Tyree Oredein, Kiameesha Evans et M. Jane Lewis (2020) suggère quune partie importante du journalisme hip-hop contient de la violence, qui est communiquée à un public impressionnable. La recherche révèle que, conformément au concept de résonance de la théorie de la culture, les adolescents qui sont plus susceptibles de sidentifier à la hip- les célébrités du houblon sont plus susceptibles de se livrer à des comportements violents lorsquune célébrité attirante suggère un comportement violent.
Jeux vidéoModifier
Une recherche menée par Dmitri Williams (2006) établit une comparaison des effets de télévision aux jeux vidéo interactifs. Il fait valoir que si les paramètres et le contenu de base du jeu développé reposent sur lemploi de développeurs, de créateurs et de concepteurs de jeux, le rôle de «lautre joueur» dans le jeu est également essentiel dans la progression de lhistoire dans le jeu vidéo. . Essentiellement, un jeu interactif permet aux joueurs de construire des relations avec les autres et est donc plus dynamique et imprévisible par rapport à la télévision traditionnelle. Williams tente de rechercher la question de savoir si les jeux vidéo sont aussi influents que la télévision du point de vue de la théorie de la culture. Cela a-t-il un impact sur notre réalité sociale? Dans létude sur le terrain, les participants ont été invités à jouer à un jeu MMORPG, dans lequel les participants interagissaient avec dautres joueurs en temps réel. Des mesures de la criminalité divisées en quatre catégories ont été utilisées pour évaluer la corrélation entre les hypothèses de recherche et la théorie de la culture. Létude a prouvé une forte corrélation entre limpact de la cultivation sur les participants et les joueurs du jeu MMORPG.
Une autre étude a été menée pour tester un autre jeu, plus spécifiquement Grand Theft Auto IV (GTA IV). Dans cette étude, les bases de la théorie de la culture ont été testées. Les sujets de test devaient jouer à un jeu vidéo violent, dans ce cas, GTA IV sur une période de trois semaines pendant 12 heures dans un environnement contrôlé. Cela a permis dobtenir des données plus précises plus tard. Ensuite, chaque participant a dû remplir un questionnaire.Ces résultats ont été comparés à un ensemble contrôlé de données (personnes qui ne jouaient pas aux jeux vidéo), pour voir si les jeux vidéo ou la violence avaient réellement un effet sur les gens. Létude na cependant conclu aucune corrélation réelle, indiquant quil ne pouvait y avoir de lien possible entre jouer à des jeux violents et devenir plus violent.
Genre et sexualitéModifier
LGBTEdit
Sara Baker Netzley (2010) a mené des recherches dune manière similaire à Gerbner dans la façon dont les homosexuels étaient représentés à la télévision. Cette étude a révélé quil y avait un niveau dactivité sexuelle extrêmement élevé par rapport au nombre de personnages gays apparaissant à la télévision. Cela a conduit ceux qui sont de gros consommateurs de télévision à croire que la communauté gay est extrêmement sexuelle. Tout comme lidée dun monde méchant et effrayant, cela donne aux gens une idée parallèle dune communauté gay extrêmement sexualisée.
Dans une étude menée par Jerel Calzo et Monique Ward (2009), ils commencent par analyser les récents recherche menée sur la représentation de personnages gais et lesbiens à la télévision. Alors que la croissance de la représentation des personnages gais et lesbiens a continué de croître, ils ont constaté que la plupart des émissions de télévision encadrent les personnages gais et lesbiens dune manière qui renforce les stéréotypes LGBT. En plongeant dans la discussion, ils utilisent même des exemples tels quEllen et Will & Grace, décrivant le contenu du scénario comme renforçant « les stéréotypes en décrivant ces personnages comme manquant de relations stables, comme étant préoccupés par leur sexuelle (ou pas du tout sexuelle), et en perpétuant la perception des gays et des lesbiennes comme des figures risibles et unidimensionnelles. Leurs conclusions ont confirmé que les genres médiatiques jouaient un rôle important dans les attitudes développées à légard de lhomosexualité. Ils ont également été surpris par la constatant que les émissions précédentes aux heures de grande écoute, qui ne sont plus à lantenne, renforçaient une plus grande ampleur dacceptation dans le domaine LGBTQ. Ils ont ensuite suggéré que, parce que le genre jouait un grand impact sur la perception que les téléspectateurs ont acquise en regardant certaines émissions de télévision, davantage de recherches devrait être désigné pour «des analyses deffets plus axées sur le genre».
WomenEdit
Beverly Roskos-Ewoldsen, John Davies et David Roskos-Ewoldsen ( 2004) postulent que les perceptions des femmes sont intégrées de manière plutôt stéréotypée par rapport aux représentations des hommes à la télévision. Ils affirment que «les hommes sont des personnages dans les émissions de télévision dans un rapport denviron 2 pour 1 aux femmes». Les téléspectateurs qui consomment plus de télévision ont généralement une vision plus traditionnelle des femmes. Des recherches ont également montré que les femmes sont plus susceptibles dêtre présentées comme des victimes à la télévision que les hommes.
Alexander Sink et Dana Mastro (2017) ont étudié les femmes et les représentations de genre à la télévision américaine aux heures de grande écoute. Bien que les femmes soient souvent perçues comme étant mieux représentées à la télévision ces dernières années, ces chercheurs affirment que ce nest pas nécessairement le cas. Ils affirment que les femmes sont proportionnellement sous-représentées à la télévision aux heures de grande écoute, représentant 39% des personnages malgré le fait que les femmes représentent 50,9% de la population aux États-Unis. Les hommes étaient également décrits comme étant plus dominants que les femmes, et bien que les hommes aient été plus souvent objectivés, les femmes étaient systématiquement présentées comme hyper-féminisées et hyper-sexualisées. Moins de femmes plus âgées apparaissaient aux heures de grande écoute que les hommes et se révélaient souvent moins compétentes que les personnages masculins plus âgés.
Attitudes sexuellesModifier
Une étude de Bradley J. Bond et Kristin L. Drogos (2014) ont examiné la relation entre lexposition à lémission de télévision Jersey Shore et les attitudes et comportements sexuels chez les adultes dâge universitaire. Ils ont trouvé une relation positive entre le temps passé à regarder Jersey Shore et une permissivité sexuelle accrue. Cet effet sest avéré plus fort chez les participants plus jeunes que chez les participants plus âgés et sest avéré vrai même lorsque les chercheurs contrôlaient dautres influences sur les «attitudes sexuelles des participants telles que les croyances religieuses et les attitudes des parents». Ce niveau plus élevé de comportement et dattitudes sexuellement permissifs nétait pas le résultat dune exposition globale plus élevée à la télévision, mais dune exposition plus élevée à Jersey Shore, un programme hautement sexualisé, en particulier.
Race et ethnicité Modifier
Meghan S. Sanders et Srividya Ramasubramanian (2012) ont étudié les perceptions que les consommateurs des médias afro-américains ont à propos des personnages fictifs représentés au cinéma et à la télévision. Ils ont constaté que, alors que les participants à létude avaient tendance à voir tous les personnages afro-américains de manière positive, la classe sociale, plutôt que la race ou lethnicité, importait davantage dans la perception de la chaleur et de la compétence dun personnage. Leur étude suggère que la race et lethnicité des consommateurs de médias doivent être prises en compte dans les études de cultivation parce que les consommateurs de médias dhorizons différents perçoivent probablement différemment les représentations médiatiques et leur fidélité à la réalité.
Une étude dElizabeth Behm-Morawitz et David Ta (2014) a examiné les effets de cultivation des jeux vidéo sur la perception quont les étudiants blancs des Noirs et des Asiatiques. Bien quaucun effet significatif nait été trouvé sur les perceptions des Asiatiques, Les chercheurs ont constaté que laugmentation du temps passé à jouer à des jeux vidéo, quel que soit le genre, avait une vision moins positive des Noirs. Ils ont également constaté que linteraction réelle avec les Noirs ne modifiait pas cet effet. Behm-Morawitz et Ta suggèrent que lécurie, les stéréotypes raciaux et ethniques négatifs représentés dans les récits de jeux vidéo de tous genres ont un impact sur les croyances du monde réel malgré des interactions réelles plus variées avec les minorités raciales et ethniques.
Politique et préférences politiquesModifier
Diana C. Mutz et Lilach Nir (2010) ont mené une étude sur la façon dont les récits télévisés fictifs peuvent influencer les préférences politiques et les attitudes positives ou négatives des téléspectateurs à légard du système judiciaire dans le monde réel. Ils ont constaté que les représentations positives du système de justice pénale étaient associées à des opinions plus positives à légard du système dans la vie réelle, tandis que les représentations négatives à la télévision étaient associées au fait que les téléspectateurs avaient le sentiment que le système de justice pénale fonctionne souvent injustement. En outre, les chercheurs ont constaté que ces attitudes influençaient les préférences politiques des téléspectateurs concernant le système de justice pénale dans la vie réelle.
Une étude dAnita Atwell Seate et Dana Mastro (2016) a étudié la couverture médiatique de limmigration et sa relation avec Les préférences en matière de politique dimmigration et les attitudes négatives à légard des immigrants. Ils ont constaté que lexposition à des messages négatifs sur les immigrants dans les nouvelles influençait les sentiments danxiété envers lexogroupe (c.-à-d. les immigrants), en particulier lorsque les nouvelles montraient un exemple dun membre de cet exogroupe dans le programme. lexposition na pas nécessairement influencé les préférences en matière de politique dimmigration, mais une exposition à long terme à des messages de ce type peut affecter les préférences politiques.
Katerina-Eva Matsa (2010) a exploré les effets de la culture à travers sa thèse sur limpact de la télévision sur engagement politique en Grèce. Elle la fait en décrivant le rôle de la télévision satirique dans le domaine culturel en Grèce et comment cette forme de télévision a ancré la perception que les institutions politiques grecques sont corrompues, influençant ainsi négativement lopinion générale du public sur la politique en Grèce.
New mediaEdit
Michael Morgan, James Shanahan et Nancy Signorielli (2015) conceptualisent les applications de la théorie de la cultivation à létude des nouveaux médias. Ils notent que la technologie des médias na pas été statique, et que les médias peuvent Cependant, à l’heure actuelle, les méthodes plus anciennes d’analyse des cultures devront peut-être abandonner le comptage des heures de télévision et adopter une approche big data. Ces auteurs affirment que, même si beaucoup étaient sceptiques quant à l’application de la théorie de la culture avec limportance croissante des nouveaux médias, ces médias utilisent toujours le récit, et puisque ces récits nous affectent, la théorie de la cultivation est toujours pertinente pour les nouveaux médias.
Stephen M. Croucher (2011) applique la théorie de la culture à sa théorie des médias sociaux et de ses effets sur ladaptation culturelle des immigrants. Il émet lhypothèse que les immigrants qui utilisent les médias sociaux dominants alors quils sont encore en train de sadapter à leur nouvelle culture développeront des perceptions de leur société daccueil grâce à lutilisation de ces médias. Il pense que cet effet de culture aura également un impact sur la façon dont les immigrants interagissent avec les natifs du pays daccueil lors dinteractions hors ligne.
Dans un article de 2020 intitulé « Facebook et la culture des perceptions et attitudes de la diversité ethnique », des recherches indiquent applique la théorie de la culture aux sites de réseaux sociaux en étudiant comment Facebook utilise les perceptions et les attitudes des utilisateurs en matière de diversité ethnique. Les résultats de cette étude montrent que les effets de cultivation sont répandus sur Facebook, mais que les variables de cultivation diffèrent en ce qui concerne la distance par rapport aux environnements sociaux du public des médias et la nature des effets. Cette étude a révélé des effets de cultivation positifs. Autrement dit, Facebook transmet aux utilisateurs une réalité ethniquement diversifiée, qui, à son tour, influence positivement les perceptions et les attitudes de la diversité ethnique.
Mina Tsay-Vogel, James Shanahan et Nancy Signorielli (2016) ont mené une étude sur le social médias cultivant les perceptions de la vie privée, examinant limpact des SNS sur les attitudes de confidentialité et les comportements dexpression personnelle en utilisant une perspective de cultivation. Il étudie limpact de lutilisation de Facebook sur les perceptions de la vie privée et les comportements dexpression de soi sur une période de cinq ans de 2010 à 2015. Les résultats au niveau mondial soutiennent le rôle social de Facebook en favorisant des attitudes plus détendues envers la vie privée et par la suite en augmentant lexpression de soi dans bo e environnements hors ligne et en ligne.
SportsEdit
La théorie de la cultivation tente de prédire que le visionnage des médias a un effet sur les valeurs et les croyances des gens et sur les choses quils croient être «réalité». Une étude menée par David Atkin de lUniversité du Connecticut a révélé des informations sur la télévision des sports et les valeurs de ses téléspectateurs. Une hypothèse qui a été étudiée a déclaré que «le niveau daccord avec les valeurs liées au sport (c.-à-d. Être en bonne forme physique, athlétique et actif) est positivement lié à la participation aux médias et aux activités de loisirs liés au sport». Des études ont été menées et des recherches ont été présentées et la conclusion était que lhypothèse était correcte. Létude a spécifiquement révélé que «ceux pour qui il est important dêtre en bonne forme physique, dêtre athlétique et dêtre actif sengagent également dans davantage de médias sportifs». Dans ce cas, la théorie de la cultivation est présente car une exposition plus importante est liée à un plus grand accord avec les valeurs présentées.
Une autre étude connexe a estimé que la participation à des événements sportifs en direct et médiatisés pourrait cultiver des valeurs daudience cohérentes avec la valeur du sport.
Dans un article intitulé « Le sport dans la société: cultures, commerce, médias et politique », une discussion a été lancée sur le sport et la théorie de la culture. La théorie de la culture peut sappliquer à de nombreux aspects différents de la société. La recherche a partagé « la ligne de recherche a révélé que, à mesure que lexposition à la télévision augmente, les croyances et les opinions dun individu sur le monde réel deviennent plus similaires à celles du monde de la télévision. » Cette déclaration se révèle être en faveur de la hypothèse précédente et soutient la présence de la théorie de la cultivation dans le monde du sport. Si quelquun sengage dans les médias sportifs, ses croyances dêtre en bonne forme physique et active deviendront alors de plus en plus similaires aux croyances de ceux quil regarde et écoute dans le médias sportifs.
La théorie de la culture et le sport commencent tout juste à être étudiés. Il y a beaucoup plus daspects à létude. Un autre aspect est la différence entre ceux qui participent à des événements sportifs et ceux qui les regardent. Une autre partie de la théorie de la cultivation peut sexpliquer par le fait que les gens sont moins actifs, à cause de ce quils regardent à la télévision et de laugmentation du taux dobésité. Parce que les gens ne voient pas beaucoup de gens actifs à la télévision, le La « réalité » est que les gens nont plus besoin dêtre actifs environ 30 minutes par jour.
La théorie de la cultivation peut être appliquée au sport car elle peut être appliquée à de nombreux autres domaines des médias. Un exemple typique de ceci est le virage de lAmérique vers les soi-disant «sports violents». Une enquête réalisée dans «98» montre que seuls 67% des adolescents américains se considéraient comme des fans de baseball, contre 78% au football. Tout comme nous consommons des émissions de télévision violentes, nous aimons aussi les sports les plus violents. Cette 98 étude se rapporte parfaitement aux audiences télévisées actuelles, le football ayant de loin le plus dheures regardées depuis 2005 avec 111,9 millions dheures. Leo W. Jeffres, Jae-Won Lee et Kimberly A. Neuendorf affirment que la « nouvelle » logique médiatique « qui favorise les sports plus violents et orientés vers laction, tandis que les sports à rythme plus lent ont été relégués au second plan aux États-Unis. »
Les recherches antérieures sur la théorie de la cultivation soutiennent lidée que plus quelquun regarde la télévision, plus cet individu croit que le contenu télévisé est une réalité du monde réel. Il est probable que cela soit vrai en ce qui concerne la violence télévisée. Mais avec lémergence de nouvelles recherches, nous savons maintenant que cet effet de culture nest pas susceptible de se produire chez les personnes qui regardent le sport. Par exemple, une personne qui regarde beaucoup de football ne va pas voir le monde comme un endroit effrayant à cause de la violence qui se produit pendant les matchs.
Bien quil ny ait pas de véritable corrélation entre la culture théorie et sport, des recherches ont été effectuées sur le niveau de violence dans le contenu sportif et ses effets sur les téléspectateurs. Les résultats trouvés par Raney et Depalma (2006) ont montré que les individus étaient moins susceptibles de déclarer être de bonne humeur après avoir regardé du contenu sportif violent et ses effets sur les téléspectateurs.
Comportements altruistesModifier
Zakir Shah, Jianxun Chu, Usman Ghani, Sara Qaisar. et Zameer Hassan (2020) ont mené des recherches qui se sont concentrées sur le rôle médiateur de la peur de la victimisation dans la perspective de la théorie de la cultivation. Il sagit de la première étude à déterminer leffet médiateur de la peur de la victimisation entre lexposition aux médias et la perception des médias avec les comportements altruistes des individus. Sur la base de la théorie de la cultivation, les auteurs suggèrent que lexposition aux médias et la perception des gens à propos des médias sur lesquels ils ont exposé les informations relatives aux catastrophes affectent leur peur de la victimisation et les comportements altruistes. Les résultats montrent quune forte exposition aux informations relatives aux catastrophes et à la perception que les individus ont des médias a contribué à accroître la peur de la victimisation.De plus, la peur dêtre victime dune catastrophe influence considérablement les comportements altruistes des gens.