Suaire de Turin

Suaire de Turin, également appelé Saint Suaire, Santa Sindone italienne, une longueur de lin qui pendant des siècles était censée être le vêtement funéraire de Jésus-Christ. Il est conservé depuis 1578 dans la chapelle royale de la cathédrale de San Giovanni Battista à Turin, en Italie. Mesurant 4,3 mètres (14 pieds 3 pouces) de long et 1,1 mètre (3 pieds 7 pouces) de large, il semble représenter deux images brunâtres pâles, celles de larrière et de lavant dun maigre, aux yeux enfoncés, de 5 pieds 7 pouces lhomme – comme si un corps avait été couché dans le sens de la longueur le long dune moitié du linceul tandis que lautre moitié avait été doublée sur la tête pour couvrir tout le devant du corps du visage aux pieds. Les images contiennent des marques qui correspondent prétendument aux blessures de la crucifixion de Jésus, y compris des marques dépines sur la tête, des lacérations (comme si elles étaient dues à la flagellation) dans le dos, des ecchymoses sur les épaules et diverses taches de ce qui est présumé être du sang. Le Suaire de Turin est distinct du Voile de Veronica, qui est représenté dans le Chemin de Croix comme un morceau de tissu qui a été imprimé avec le visage du Christ lors de sa marche vers Golgotha (voir Sainte Veronica).

Le linceul est apparu pour la première fois historiquement en 1354, lorsquil est enregistré entre les mains dun célèbre chevalier, Geoffroi de Charnay, seigneur de Lirey. En 1389, lors de son exposition, il fut dénoncé comme faux par lévêque local de Troyes, qui le déclara «habilement peint, la vérité étant attestée par lartiste qui le peignit». Lantipape dAvignon Clément VII (règne de 1378–1394), bien quil se soit abstenu dexprimer son opinion sur lauthenticité du linceul, a sanctionné son utilisation comme objet de dévotion à condition quil soit exposé comme «image ou représentation» du véritable linceul. Les papes ultérieurs de Jules II, cependant, ont pris son authenticité pour acquise. En 1453, la petite-fille de Geoffroi de Charnay, Marguerite, donna le linceul à la maison de Savoie à Chambéry, qui y fut endommagée par le feu et leau en 1532. Elle fut transférée dans la nouvelle capitale savoyarde de Turin en 1578. Depuis, elle est publiquement exposée rarement, comme, ces derniers temps, sur le mariage du prince Umberto (1931) et sur le 400e anniversaire de son arrivée à Turin (1978). En 1998 et 2000, le pape Jean-Paul II a organisé des projections publiques; il a appelé le linceul «un miroir de lÉvangile». Le pape Benoît XVI a également organisé une exposition publique en 2010, et le pape François a fait un pèlerinage pour le voir en 2015. Une réplique du linceul se trouve au Musée du Suaire à Turin.

Des analyses savantes – qui tentent dutiliser des méthodes scientifiques pour prouver ou réfuter son authenticité – sont appliquées au linceul depuis la fin du XIXe siècle. 98) que les images sépia sur le linceul semblent avoir le caractère de négatifs photographiques plutôt que de positifs. À partir des années 1970, des tests ont été effectués pour déterminer si les images étaient le résultat de peintures (ou dautres pigments), de brûlures ou dautres agents; aucun des tests ne sest avéré concluant. En 1988, le Vatican a fourni à trois laboratoires de différents pays des pièces de la taille d’un timbre-poste de la toile de lin du linceul. Après avoir soumis ces échantillons à une datation au carbone 14, les trois laboratoires ont conclu que le tissu du linceul avait été fabriqué entre 1260 et 1390. Cependant, certains scientifiques ont émis des doutes sur la méthodologie des chercheurs. Après avoir reçu les résultats des tests, le Vatican a encouragé les scientifiques à mener d’autres investigations sur l’authenticité du linceul et a recommandé aux chrétiens de continuer à vénérer le linceul comme une image inspirante du Christ.