St. Teresa dÁvila
St. Teresa dÁvila, également appelée Sainte Thérèse de Jésus, nom original Teresa de Cepeda y Ahumada, (née le 28 mars 1515, Ávila, Espagne – décédée le 4 octobre 1582 à Alba de Tormes; canonisée 1622; fête du 15 octobre), espagnol religieuse, lune des grandes mystiques et religieuses de lÉglise catholique romaine, et auteur de classiques spirituels. Elle a été à lorigine de la réforme carmélite, qui a restauré et souligné laustérité et le caractère contemplatif de la vie carmélite primitive. Sainte Thérèse a été élevée au rang de docteur de léglise en 1970 par le pape Paul VI, la première femme à être si honorée.
Qui est Sainte Thérèse de Ávila?
St. Teresa dÁvila était une religieuse carmélite espagnole qui vivait dans les années 1500. Elle était une mystique et auteur décrits et de poèmes spirituels. Elle a fondé de nombreux couvents dans toute lEspagne et a été à lorigine de la Réforme des Carmélites qui a restauré une vie contemplative et austère à lordre.
Pourquoi sainte Thérèse dÁvila est-elle célèbre?
St. Teresa dÁvila a été la première des quatre femmes à avoir été nommée médecin de léglise. Sa doctrine ascétique et ses réformes carmélites ont façonné la vie contemplative catholique romaine, et ses écrits sur le voyage de l’âme chrétienne vers Dieu sont considérés comme des chefs-d’œuvre.
Comment sainte Thérèse dÁvila est-elle morte?
St. Teresa dÁvila a souffert dune mauvaise santé pendant de nombreuses années de sa vie. Malgré sa fragilité, elle a fait de nombreux voyages épuisants pour établir et réformer des couvents à travers lEspagne. Elle a été mortellement frappée en route vers Ávila depuis Burgos à lâge de 67 ans.
Sa mère est décédée en 1529 et, malgré lopposition de son père, Teresa est entrée , probablement en 1535, le couvent des Carmélites de lIncarnation à Ávila, Espagne. En lespace de deux ans, sa santé sest effondrée et elle était invalide pendant trois ans, période pendant laquelle elle a développé un amour pour la prière mentale. Après son rétablissement, cependant, elle a arrêté de prier. Elle a continué pendant 15 ans dans un état divisé entre un esprit mondain et divin, jusquà ce quen 1555, elle subisse un éveil religieux.
En 1558, Teresa commença à envisager la restauration de la vie carmélite à son observance originelle daustérité, qui sétait relâchée aux XIVe et XVe siècles. Sa réforme exigeait un retrait complet pour que les religieuses puissent méditer sur la loi divine et, par une vie de prière et de pénitence, exercer ce quelle appelait «notre vocation de réparation» pour les péchés de lhumanité. En 1562, avec lautorisation du pape Pie IV, elle ouvrit le premier couvent (Saint-Joseph) de la Réforme des Carmélites. Une tempête dhostilité est venue de personnalités municipales et religieuses, surtout parce que le couvent existait sans dotation, mais elle a fermement insisté sur la pauvreté et la subsistance uniquement par laumône publique.
Jean-Baptiste Rossi, prieur général carmélite de Rome, se rendit à Ávila en 1567 et approuva la réforme, ordonnant à Teresa de fonder dautres couvents et détablir des monastères. La même année, à Medina del Campo, en Espagne, elle rencontra un jeune prêtre carmélite, Juan de Yepes (plus tard saint Jean de la Croix, poète et mystique), dont elle se rendit compte quil pouvait initier la réforme des carmélites pour les hommes. Un an plus tard, Juan ouvrit le premier monastère de la règle primitive à Duruelo Espagne.
Malgré une santé fragile et de grandes difficultés, Teresa a passé le reste de sa vie à établir et à entretenir 16 autres couvents dans toute lEspagne. En 1575, alors quelle était au couvent de Séville (Séville), un différend juridictionnel a éclaté entre les frères de la Règle primitive restaurée, connus sous le nom de Carmélites déchaussées (ou «non orthod»), et les observateurs de la règle atténuée, les Calced ( ou « Shod ») Carmélites. Même si elle avait prévu le problème et s’était efforcée de l’empêcher, ses tentatives ont échoué. Le général carmélite, à qui elle avait été déformée, lui ordonna de se retirer dans un couvent de Castille et de cesser de fonder des couvents supplémentaires; Juan a ensuite été emprisonné à Tolède en 1577.
En 1579, en grande partie grâce aux efforts du roi Philippe II dEspagne, qui connaissait et admirait Teresa, une solution a été apportée par laquelle les carmélites de la règle primitive ont obtenu lindépendance juridiction, confirmée en 1580 par un rescrit du pape Grégoire XIII. Teresa, en mauvaise santé, fut alors chargée de reprendre la réforme. Au cours de voyages qui ont parcouru des centaines de kilomètres, elle a fait des missions épuisantes et a été mortellement frappée en route vers Ávila depuis Burgos, en Espagne.
La doctrine ascétique de Teresa a été acceptée comme lexposition classique de la vie contemplative et de sa spiritualité. les écrits sont parmi les plus lus. Sa vie de Mère Teresa de Jésus (1611) est autobiographique; le Livre des Fondations (1610) décrit létablissement de ses couvents.Ses chefs-dœuvre écrits reconnus sur le progrès de lâme chrétienne vers Dieu par la prière et la contemplation sont Le Chemin de la Perfection (1583), Le Château Intérieur (1588), les Relations Spirituelles, les Exclamations de lÂme à Dieu (1588) et les Conceptions sur le Amour de Dieu. De ses poèmes, 31 existent; de ses lettres, 458 existent encore.