Shango (Français)
Shango, également appelée Chango, divinité majeure de la religion des Yoruba du sud-ouest du Nigéria. Il figure également dans la religion du peuple Edo du sud-est du Nigéria, qui lappelle Esango, et dans la religion du peuple Fon du Bénin, qui lappelle Sogbo ou Ebioso. Comme tous les dieux Yoruba (orishas), Shango est à la fois un ancêtre déifié et une force naturelle, les deux aspects étant associés à un culte et à un sacerdoce.
Lancêtre Shango était le quatrième roi de la ville dOyo. La tradition orale le décrit comme puissant, avec une voix comme le tonnerre et une bouche qui crachait du feu quand il parlait. Lorsquun chef subordonné a contesté son pouvoir, de nombreux habitants de la ville ont été impressionnés par les exploits magiques du subordonné et ont déserté Shango. Vaincu aux yeux de la majorité de ses sujets, Shango a quitté Oyo et sest suicidé en se pendant. Ses fidèles partisans, cependant, ont affirmé quil était vraiment monté au ciel sur une chaîne. Ils ont affirmé que sa disparition nétait pas la mort mais simplement loccasion de sa transformation en orisha. Plus tard, il a pris certains des attributs dune divinité préexistante, Jakuta, qui représentait la colère de Dieu et dont le nom continue dêtre associé à Shango à Cuba. Les adeptes de Shango ont finalement réussi à assurer une place pour leur culte dans le système religieux et politique dOyo, et le culte Shango est finalement devenu partie intégrante de linstallation des rois dOyo. Il sest largement répandu quand Oyo est devenu le centre dun empire expansif dominant la plupart des autres royaumes Yoruba ainsi que les Edo et les Fon, qui ont tous deux incorporé le culte Shango dans leurs religions et ont continué son culte même après avoir cessé dêtre sous le contrôle dOyo.
Les forces naturelles associées à Shango sont le feu et la foudre. Son symbole rituel le plus important est loshe, une hache de combat à deux têtes. Les statues représentant Shango montrent souvent loshe émergeant directement du sommet de sa tête, indiquant que la guerre et le massacre des ennemis sont ses attributs essentiels. L’oshe est également utilisé par la prêtrise de Shango. Tout en dansant, les prêtres tiennent un oshe en bois près de leur poitrine comme protection ou le balancent dans un large arc à la hauteur de la poitrine. Pendant le règne de Shango, il a choisi le tambour bata comme type spécifique de tambour à jouer pour lui. On dit que Shango a joué des tambours bata pour invoquer des tempêtes; ils continuent dêtre utilisés par ses fidèles à cette fin.
Au cours des 18e et 19e siècles, des milliers de Yoruba, Bini et Fon ont été réduits en esclavage et transportés vers les Amériques. Dans certains endroits des Caraïbes et d’Amérique du Sud, les esclaves africains et leurs descendants ont pu rétablir le culte de Shango. Au début du 21ème siècle, Shango était vénéré dans la religion Vodou dHaïti, la tradition Santería de Cuba, et aussi dans le culte candomblé du Brésil. Deux nouveaux mouvements religieux portent également son nom: Trinidad Shango (également connu sous le nom de Shango Baptists) et le culte afro-brésilien Xangô, le plus important dans la ville de Recife.