Pluton (Français)

La plus importante des divinités chthoniennes (« souterraines ») romaines, Pluton était dieu des morts et seigneur des enfers. Figure dune terrible terreur et dune puissance terrible, Pluton a distribué la chance et contrôlé le sort de tous les mortels. En tant que commandant des royaumes souterrains, il était le maître des minerais, des métaux et des pierres précieuses trouvé en eux. Pour cette raison, il était célébré par beaucoup comme le porteur de richesse. Pluton était lhomologue romain dHadès, la divinité grecque qui régnait sur les enfers du même nom.

La cristallisation de Pluton lidentité en tant que dieu romain des morts, le monde souterrain et la richesse reflétaient un développement historique complexe. Lidentité de Pluton était en grande partie composée déléments provenant de deux entités distinctes: Hadès, une divinité grecque, et Plouton, le seigneur de la richesse. Ce dernier était un Dīs Pater, une divinité adorée par les premiers Romains pour son pouvoir r la pègre et la richesse minérale. Dans certaines traditions mythographiques et historiographiques, le nom Dīs Pater a été utilisé à la place du nom Pluton; les preuves suggèrent que les Romains utilisaient ces identifiants de manière interchangeable.

Etymologie

Le nom «Pluton», rendu par Plutō en latin, est dérivé du nom grec Plouton, signifiant «les riches une. » Ce nom était un aspect de la divinité Hadès, qui soulignait son contrôle sur les sources souterraines de richesse minérale. Le nom a également été enraciné dans lancien nom grec ploutos, qui signifie «richesse» ou «richesse».

Dīs Pater, un autre des noms de Pluton largement utilisé par les premiers Romains, a finalement été dérivé du proto-indo-européen mots signifiant «dieu» et «père». En latin, les mots étaient deus (dieu) et pater (père). Des noms extrêmement similaires (Diespiter et Dispiter) ont été donnés à Jupiter, le plus grand des dieux romains; la similitude de ces Les titres suggéraient que Dīs Pater (cest-à-dire Pluton) était à lorigine un aspect de Jupiter. Avec le temps, cet aspect est devenu indépendant de Jupiter et a finalement fusionné avec le dieu hellénique Hadès.

Attributs

Pluton était le seigneur des enfers souterrains, qui, dans la mythologie romaine, servait de lieu de repos aux âmes disparues. Il vivait sous terre dans un palais lugubre, et semblait avoir peu dintérêt pour le monde des hommes. De même, Pluton sest rarement impliqué dans des affaires pieuses . Il montait sur un char, portait un bâton et était souvent représenté portant un guerrier barre. Pluton était souvent accompagné de Cerbère, un chien à trois têtes qui lui servait à la fois danimal de compagnie et de gardien des enfers.

Famille

Les parents de Pluton étaient Ops, déesse de la terre, et Saturne, chef du cosmos. Son frère Jupiter – le plus puissant de tous les dieux – a libéré Pluton et ses frères et sœurs de la colère de leur père. Ces frères et sœurs comprenaient Neptune, seigneur de toutes les eaux, Junon, la déesse matrone, Vesta, gardienne du foyer et de la maison, et Cérès, une déesse de la fertilité associée à lagriculture.

Bien que Pluton vivait seule dans les endroits sombres en dessous la terre pendant une grande partie de sa vie, il finit par partager son royaume avec un autre – Proserpine, la fille de Cérès et de Jupiter. Alors que les traditions grecques et romaines insistaient sur le fait que Pluton avait des enfants, il y avait peu de consensus sur qui ils auraient pu être. Parmi les candidats les plus populaires figuraient les déesses connues sous le nom dEuménides (ou Furies), des déités de la vengeance qui vivaient dans les ténèbres chtoniennes.

Mythologie

Pluton et le viol de Proserpine

Lun des mythes les plus célèbres de Pluton était centré sur son enlèvement de Proserpine et le chagrin quil a déclenché sur sa mère, Cérès. Pluton était une divinité solitaire qui vivait dans le sombre monde souterrain et en rencontrait rarement dautres. Prenant pitié de lui, Vénus a dit à son fils Cupidon de tirer une de ses flèches damour sur Pluton afin quil puisse devenir amoureux de la prochaine femme quil a vue. Cette femme était Proserpina, qui batifolait dans les champs de Nysa. Saisi dun désir irrépressible, Pluton senvola sur son char, enleva Proserpine et lemporta, ne laissant rien dautre quun arc que la jeune fille avait utilisé comme ceinture.La scène – lune des plus célèbres de la littérature ancienne – a été magnifiquement rendue par le poète Ovide dans son chef-dœuvre Les Métamorphoses:

Ici, alors que la jeune Proserpine, parmi les bonnes,
Se détourne dans ces délicieuses nuances;
Tandis que comme une enfant avec une vitesse et des soins occupés
Elle rassemble des lillies ici, et des vilets là;
Alors quelle est la première à remplir ses petits genoux elle sefforce,
le monarque grizly de lenfer à lombre arrive;
La voit ainsi folâtrée sur le vert fleuri,
Et aime la bonne fleurie, dès quon la voit.
Sa flamme pressante impatiente de retard,
Rapide comme sa pensée il a saisi la belle proie,
Et la portée dans son carrossable de suie.
La déesse effrayée à sa mère pleure,
Mais tout en vain, pour linstant au loin elle vole …
Oer Hills, le ravisseur, et les vallées accélèrent,
Par son nom encourageant ses coursiers mousseux;
Il fait claquer sur leurs cous les rênes rouillées,
Et ruffle avec le coup leurs crinières hirsutes.
Oer Lakes il fait tourner son flyi ng roues, et vient
Palici respirant des vapeurs sulfureuses.1

Suite à lenlèvement de Proserpine, Cérès a cherché haut et bas sa fille disparue . Sa recherche fut cependant vaine, car elle ne savait pas que Proserpine avait été emmenée dans les « royaumes de la nuit » de Pluton. > Alors quelle continuait ses recherches, Cérès commença à dépérir. Dans son chagrin, elle négligea sa surveillance de la croissance des récoltes et de la fertilité des animaux domestiques. Alors que le monde devenait stérile, les autres dieux ont décidé quils devaient intervenir. Le messager le dieu Mercure, qui pouvait voyager librement entre les mondes des vivants et des morts, aperçut Proserpine en possession de Pluton et en informa rapidement Jupiter. Le roi des dieux sapprocha de son frère et lui ordonna de libérer Proserpine immédiatement, de peur quil ne subisse la colère de Jupiter.

Voyant quil navait pas le choix, Pluton a consenti à renvoyer la fille, tant quelle avait refusé toute nourriture dans le monde souterrain. Quand on a découvert que Proserpina avait consommé quelques graines de grenade, Pluton a exigé que Proserpina reste avec lui pendant un certain temps chaque année. Jupiter accepta, ordonnant à la fille de passer la moitié de son temps avec Cérès en surface et lautre moitié avec Pluton dans le monde souterrain. Ses absences de Cérès correspondent aux saisons annuelles – quand Proserpine part au début de lautomne, Cérès pleure et les êtres vivants cessent de croître; quand elle revient au début du printemps, Cérès rayonne et le monde fleurit. Comme le dit Ovid:

Je me rends compte que Cérès a perdu à faire,
Pourtant, Pluton voulant avoir la joie de participer,
Gives em de Proserpine une part égale,
Qui, réclamé par les deux, avec les deux divise lannée.
La Déesse maintenant dans lun ou lautre empire se balance,
Six lunes en Enfer, et six avec Cérès reste.
Son humeur maussade a changé; cet esprit maussade,
Ce qui a mis lenfer mal à laise, est maintenant gentil,
Sa voix saffine, son mein plus doux apparaît,
Son front libre de froncements de sourcils, ses yeux de larmes,
Comme quand, avec la lumière dorée, le jour de la fin
Thro les exhalaisons sombres se frayent un chemin.
Le viol de sa fille Ceres nest plus en deuil,
Mais revenons au printemps dAréthuse,
Et assis sur la marge, dis-lui de dire
Doù elle vient, et pourquoi un puits sacré.3

Pluton et Orphée

Un autre conte important dans le mythe de Pluton impliquait la figure dOrphée, un musicien et mystique connu dans le monde grec pour avoir fondé un culte connu sous le nom de Mystères orphiques. Dans la plupart des traditions, Orphée était le fils mortel dApollon (une divinité que les Romains partageaient avec les Grecs). En tant que musicien de grande renommée, Orphée pouvait à la fois séduire et persuader les autres avec la puissance de sa musique. Il était souvent décrit comme un maître de la lyre, quil utilisait pour mettre les auditeurs dans des états de transe.

Un jour, lamant dOrphée, Eurydice, a marché sur une vipère et est mort. Dans son désespoir, Orphée jouait une musique si belle quelle faisait pleurer les dieux. Inspiré par cette tournure des événements, Orphée résolut de reconquérir Eurydice en jouant sa musique pour Pluton et Proserpine dans le monde souterrain.

Il sest donc rendu dans les « royaumes de la nuit » de Pluton et a cherché une audience auprès du roi et de la reine des ténèbres.Pluton et Proserpine étaient si émus par la musique d’Orphée qu’ils ont consenti à lui rendre Eurydice – à une condition. Alors quil quittait le monde souterrain avec Eurydice, il devait marcher devant elle, ne se retournant jamais pour voir son amant jusquà ce quils aient fait leur chemin vers la surface. Au moment où ils étaient sur le point de franchir le seuil, Orphée fut saisi de la peur que Pluton l’ait trompé et se retourna pour confirmer la présence d’Eurydice. En se retournant pour voir son visage, Orphée rompit son contrat avec Pluton et voua son amant aux ténèbres des enfers pour toute léternité.

En vertu de sa centralité dans le mythe dOrphée, Pluton est devenu inscrit dans les Mystères Orphiques. Il a été célébré dans les hymnes orphiques (écrits de manière anonyme aux premier et deuxième siècles de notre ère), où il a été présenté comme une divinité dirigeante, le «Jove terrestre» – cest-à-dire le Jupiter de la terre – dont la générosité et la générosité nourrissaient lhumanité:

PLUTO, magnanime, dont les royaumes profonds
Sont fixés sous la terre ferme et solide,
Dans les plaines tartares éloignées du combat ,
Et enveloppé pour toujours dans les profondeurs de la nuit;
Jove terrestre, ton oreille sacrée incline,
Et, sil te plaît, accepte lhymne divin de ton mystique.
Les clés de la Terre à toi, illustre roi appartiennent ,
Ses portes secrètes se déverrouillent, profondes et fortes.
Ce sont vos fruits annuels abondants à porter,
Vos soins constants aux mortels dans le besoin.4

Pluton et la religion romaine

En raison de sa nature mystérieuse et de son association avec la mort, Pluton nétait pas une figure centrale du culte dans la religion dÉtat romaine. Aucun festival dÉtat na été organisé en son honneur . Bien que cela semble Cest une étrange omission, cela a peut-être représenté une concession aux religions mystérieuses, telles que les mystères orphiques évoqués ci-dessus, qui ont placé le dieu en haute estime.

Culture pop

Le nom de le dieu romain des enfers résonne aujourdhui au nom de lobjet planétaire, Pluton, autrefois la neuvième et dernière planète du système solaire (maintenant rétrogradée au statut de planète naine). Découverte en 1930 par lastronome américain Clyde Tombaugh, Pluton réside dans la ceinture de Kuiper à la lisière du système solaire au-delà de Neptune. Le nom « Pluton » a été suggéré à Venetia Burney, une mythologie romaine vieille de onze ans. Les membres du conseil dadministration de lObservatoire Lowell lont ensuite sélectionné dans une liste de noms qui comprenait également Minerva et Cronus.

Le nom a ensuite été utilisé par lanimateur Walt Disney, qui la donné au chien de compagnie de Mickey Mouse, Pluton.

Bibliographie

Notes de bas de page

Citation

À propos de lauteur