Noé (Français)

Noé

(repos), le dixième descendant dAdam, dans la lignée de Seth était le fils de Lamech et petit-fils de Methuselah. (B.C. 2948-1998.) Nous nentendons rien de Noé jusquà ce quil ait 500 ans quand il est dit quil a engendré trois fils, Sem, Cham et Japhet. En conséquence de la méchanceté grave et désespérée du monde en ce moment, Dieu résolut de le détruire. De la vie de Noé pendant cet âge dapostasie presque universelle, on ne nous parle que peu de chose. On dit simplement quil était un homme juste et parfait dans ses générations (cest-à-dire parmi ses contemporains), et quil, comme Hénoc, marchait avec Dieu. Saint Pierre lappelle «un prédicateur de justice». (2 Pierre 2: 5.) En plus de cela, on nous dit simplement quil en avait trois: des fils dont chacun avait épousé une femme; quil a construit larche selon la direction divine; fin quil avait 600 ans lorsque le déluge est arrivé. (Genèse 6: 7) Larche. – La signification précise du mot hébreu (tebah) est incertaine. Le mot napparaît que dans la Genèse et dans (Exode 2: 3). Selon toute probabilité, cest à lancien égyptien que nous devons rechercher sa forme originelle. Bunsen, dans son vocabulaire, donne tba, «un coffre», tpt, «un bateau», et dans la version copte de (Exode 2: 3 Exode 2: 5) thebi est le rendu de tebah. Ce «coffre» ou «bateau» devait être fait de bois de gopher (cest-à-dire de cyprès), une sorte de bois qui, à la fois pour sa légèreté et sa durabilité, était utilisé par les Phéniciens pour la construction de leurs vaisseaux. Les planches de larche, après assemblage, devaient être protégées par une couche de poix, ou plutôt de bitume, à lintérieur comme à lextérieur, pour la rendre étanche, et peut-être aussi comme protection contre les attaques des animaux marins. Larche devait consister en un certain nombre de «nids» ou petits compartiments, en vue, sans doute, de la distribution commode des différents animaux et de leur nourriture. Ceux-ci devaient être disposés en trois niveaux, lun au-dessus de lautre; « avec les étages inférieurs, deuxième et troisième (histoires) tu le feras. » Des moyens devaient également être fournis pour laisser entrer la lumière dans larche. Il devait y avoir une porte qui devait être placée sur le côté de larche. De la forme de larche, rien nest dit, mais ses dimensions sont données. Il devait avoir 300 coudées de longueur, 50 de largeur et 30 de hauteur. En prenant 21 pouces pour la coudée, larche aurait 525 pieds de longueur, 87 pieds 6 pouces de largeur et 52 pieds 6 pouces de hauteur. Cest beaucoup plus grand que le plus grand homme de guerre britannique, mais pas aussi grand que certains navires modernes. Il ne faut pas oublier que cette immense structure nétait destinée quà flotter sur leau, et nétait pas au sens propre du mot navire. Il navait ni mât, ni voile, ni gouvernail ce nétait en fait quune énorme maison flottante, ou plutôt une caisse oblongue. Les détenus de larche étaient Noé et sa femme et ses trois fils avec leurs femmes. Noé a été invité à emmener aussi des animaux de toutes sortes dans larche avec lui, afin quils puissent être préservés vivants. (La méthode pour parler des animaux qui ont été emmenés dans larche «purs» et «impurs», implique que seuls ceux qui étaient utiles à lhomme ont été préservés, et quaucun animal sauvage na été emmené dans larche; de sorte quil ny a pas difficulté du grand nombre despèces différentes de la vie animale existant dans le mot. -ED.) Le déluge. – Larche était terminée et tout son chargement vivant y était rassemblé comme lieu de sécurité. Jéhovah la enfermé, dit le chroniqueur en parlant de Noé; puis il y eut une pause solennelle de sept jours avant que la menace de destruction ne soit lâchée. Enfin, le déluge avant que la menace de destruction ne soit arrivée; les eaux étaient sur la terre. Une description très simple mais très puissante et impressionnante est donnée de la terrible catastrophe. Les eaux du déluge ont augmenté pendant une période de 190 jours (40 + 150, comparant) (Genèse 7:12) et Genèse 7:24 et ensuite « Dieu sest souvenu de Noé » et a fait passer un vent sur la terre, de sorte que les eaux ont été apaisés. Larche se reposa le dix-septième jour du septième mois sur les montagnes dArarat. Après cela, les eaux ont progressivement diminué jusquau premier jour du dixième mois, lorsque les sommets des montagnes ont été vus, mais Noé et sa famille nont pas débarqué avant davoir été dans larche un an et un mois et vingt jours. La question de savoir si le déluge était universel ou partiel a donné lieu à de nombreuses controverses; mais il ne fait aucun doute quelle était universelle, en ce qui concerne lhomme: nous voulons dire quelle sétendait à tout le monde alors connu. La vérité littérale du récit nous oblige à croire que toute la race humaine, à lexception de huit personnes, a péri par le déluge. Le langage du livre de la Genèse ne nous oblige pas à supposer que toute la surface du globe était effectivement recouverte deau, si lévidence de la géologie nous oblige à adopter lhypothèse dun déluge partiel.Il est naturel de supposer que lécrivain, lorsquil parle de «toute chair», «tout dans les narines de qui était le souffle de vie» ne se réfère quà sa propre localité. Ce genre de langage est assez courant dans la Bible quand seule une petite partie du globe est destinée. Ainsi, par exemple, il est dit que « tous les pays sont venus en Egypte à Joseph pour acheter du maïs et qu  » un décret est sorti de César Auguste que tout le monde devrait être taxé. « La vérité du récit biblique est confirmée par les nombreux traditions dautres nations, qui ont conservé le souvenir dune grande et destructrice inondation, dont une petite partie seulement de lhumanité a échappé. Elles semblent indiquer un centre commun doù elles ont été portées par les différentes familles de lhomme alors quelles erraient vers lest et à louest. Les traditions les plus proches du récit biblique sont celles des nations dAsie occidentale. La plus importante dentre elles est la Chaldéenne. Dautres avis dinondation peuvent être trouvés dans la mythologie phénicienne. Il y a une médaille dApamée en Phrygie, frappé aussi tard que le temps de Septime Sévère, où le déluge phrygien est commémoré. Cette médaille représente une sorte de vase carré flottant dans leau. À travers une ouverture, on voit deux personnes, un homme et une femme. au sommet de ce coffre ou de cette arche est perché un oiseau, tandis quun autre vole vers lui en portant une branche entre ses pieds. Avant que le navire soit représenté, le même couple vient de lavoir quitté et est arrivé sur la terre ferme. Assez singulièrement aussi, sur certains spécimens de cette médaille, les lettres NO ou NOE ont été retrouvées sur le navire, comme dans la coupe de la p. 454. (Tayler Lewis déduit létendue partielle du déluge de la face même du texte hébreu. »« Terre », où sil parle de« toute la terre », est souvent, et devrait être ici, traduit par« terre », le la maison de la race, doù il semble y avoir eu peu de propension à ségarer. Même après le déluge, Dieu a dû les contraindre à se disperser. Nous utilisons toujours les mots dans le même sens, tout comme la Bible. Presque tous les commentateurs saccordent maintenant sur létendue partielle du déluge. Il est probable aussi que les crimes et la violence de lépoque précédente avaient considérablement diminué la population, et quils aurait complètement exterminé la race si Dieu navait pas ainsi sauvé une bonne semence de leur destruction. De sorte que le déluge, en semblant détruire la race, a vraiment sauvé le monde de la destruction .– ED.) (La scène du déluge –Hugh Miller, dans son «Témoignage des roches», fait valoir que à il y a une partie remarquable du globe, principalement sur le continent asiatique, bien quil sétend en Europe, et qui est presque égale à toute lEurope dans létendue, dont les fleuves (certains dentre eux la Volga, Oural, Sihon, Kour et lAmoo , de grande taille) ne tombent pas dans locéan, mais, au contraire, sont tous tournés vers lintérieur, se perdant dans la partie orientale de létendue, dans les lacs dun district sans pluie dans les parties occidentales dans des mers telles que la Caspienne et lAral. Dans cette région, il existe de vastes districts encore sous le niveau de locéan. De vastes plaines blanches de sel et chargées de coquillages montrent que la mer Caspienne nétait à aucune époque beaucoup plus étendue quelle ne lest aujourdhui. Avec les faits bien connus, donc, devant nous concernant cette région asiatique déprimée, supposons que la famille humaine, sélevant encore à plusieurs millions, bien que considérablement réduite par des guerres dextermination et des vices épuisants, était rassemblée dans cette étendue de pays qui, sétendant vers lest de lArarat moderne jusquà bien au-delà de la mer dAral, comprend le centre dorigine caucasien de la race. Supposons que, lheure du jugement étant arrivée, la terre a commencé à sombrer progressivement (alors que la parcelle de la course de Cutch coulait en 1819) équitablement pendant quarante jours à raison denviron 400 pieds par jour, un taux pas deux fois plus grand que celui auquel la marée monte dans le détroit de Magellan, et qui se serait rendu apparent comme mais comme un courant continu de la mer vers lintérieur. La dépression, qui, en sétendant jusquà la mer dEuxine et au golfe Persique dune part et au golfe de Finlande dautre part, ouvrirait par trois canaux séparés les «fontaines du grand abîme», et qui comprenait une zone de 2000 milles dans chaque sens seraient, à la fin du quarantième jour, coulés en son centre jusquà une profondeur de 16 000 pieds, – suffisante pour enterrer les plus hautes montagnes du district; et pourtant, ayant un gradient de déclinaison de mais seize pieds par mile, le contour de ses collines et de ses plaines resterait apparemment ce quils avaient été avant, et les habitants condamnés le seraient, mais leau montant le long des flancs de la montagne, et un refuge après un autre balayé. -ED.) Après le déluge. – Le grand acte de Noé après avoir quitté larche fut de construire un autel et doffrir des sacrifices. Cest le premier autel dont nous lisons dans les Écritures, et le premier holocauste.Puis suit la bénédiction de Dieu sur Noé et ses fils. Noé est clairement le chef dune nouvelle famille humaine, le représentant de toute la race. Cest ainsi que Dieu fait son alliance avec lui; et choisit donc un phénomène naturel comme signe de cette alliance. Larc dans la nuée, vu par toutes les nations sous le ciel, est un témoignage indéfectible de la vérité de Dieu. Noé maintenant pour le reste de sa vie se livra à des activités agricoles. On remarque notamment quil a planté un vignoble. Que ce soit dans lignorance de ses propriétés ou autrement, nous ne sommes pas informés, mais il a bu du jus de raisin jusquà ce quil soit devenu ivre et sest honteusement exposé dans sa propre tente. Lun des fils, Ham, se moquait ouvertement de la disgrâce de son père. Les autres, avec un soin et un respect consciencieux, sefforçaient de le cacher. Lorsquil se remit des effets de son ivresse, il déclara quune malédiction devait reposer sur les fils de Cham. Avec la malédiction sur son plus jeune fils sest jointe une bénédiction sur les deux autres. Après cette bénédiction prophétique, nous nentendons plus parler du patriarche mais la somme de ses années, 950.

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Bibliographie InformationSmith, William, Dr. « Entrée pour » Noah «  ». « Smith » s Bible Dictionary « . . 1901.