Le documentaire suit les pastafariens alors quils sefforcent de se faire reconnaître
À un moment de lannée prochaine, la Cour européenne des droits de lhomme se prononcera sur le cas dune Néerlandaise qui se sent injustement traitée parce que la plus haute juridiction de son pays la dit elle, elle ne peut pas porter une passoire en plastique sur la tête pour sa photo didentité.
Cela peut combiner lappel de Mienke de Wilde avec celui dun ancien député autrichien, Niko Alm, qui porte fièrement lustensile de cuisine incriminé sur son fonctionnaire documents mais insiste maintenant pour que son pays reconnaisse le pastafarisme – les deux religions suivent – comme une religion.
Mike Arthur, un Américain indépendant cinéaste dont le documentaire intelligent, drôle mais surtout stimulant, Moi, Pastafari, sur la foi qui connaît la croissance la plus rapide au monde sera présenté aux États-Unis en octobre.
Dans lensemble, il sannonce quelques gros mois pour léglise du monstre volant spaghetti, dont les croyants portent des passoires sur la tête n hommage à leur divinité, efforcez-vous dêtre gentil avec à peu près tout le monde et concluez leurs prières avec « ramen » plutôt que « amen ».
Cela ressemble, bien sûr, à une blague. À un certain niveau, cest. Mais pour Arthur, qui a passé trois ans à travailler sur son film, et pour de nombreux pastafariens qui croient que leur foi incarne des principes profonds – et profondément importants -, cest bien plus.
« Nous vivons », dit Arthur, assis dans un café dAmsterdam, « à lère de la déraison. Nous napprécions plus la meilleure idée, mais lidée la plus forte. Du Brexit à Trump, nous applaudissons la foi aveugle et sommes sceptiques quant aux preuves observables écrasantes.
« Le problème est que la rationalité nest tout simplement pas à la hauteur de lirrationnel. Ce navire a navigué en 2016. Les gens ne changent plus leur esprits, ils doublent leur irrationalité, et utiliser les faits, la science et la raison pour contester le déraisonnable nous éloigne tout simplement. Il est peut-être temps dessayer une approche différente. «
Une approche différente est, indéniablement, ce que propose le Flying Spaghetti Monsterism. Léglise a été fondée en 2005 par Bobby Henderson, alors diplômé américain en physique de 25 ans, en réponse aux fondamentalistes chrétiens exigeant lenseignement du créationnisme dans les cours de sciences des écoles du Kansas. est un portemanteau de pâtes et de rastafarisme.
Dans une lettre ouverte, Henderson a fait valoir que si le design intelligent devait être enseigné parallèlement à lévolution, le croyance que, avec laide de ses appendices noueux, un invisible et indétectable Flying Spaghetti Monster a créé lunivers, probablement après avoir beaucoup bu (expliquant ainsi ses nombreux défauts).
Comme les autres religions, léglise a un évangile et, plutôt que des commandements, huit « Je préfère vraiment toi didnts »(deux ayant été perdus). Ceux-ci suggèrent des moyens de vivre votre vie heureux sans empiéter sur le droit des autres de faire de même – une moralité basée sur une coexistence harmonieuse, une conduite sans jugement « et généralement ne pas être un con ».
Le point de base de Henderson, de manière experte, si elle est satirique, était que, puisque la conception intelligente était tout autant une théorie fondée sur des preuves que la croyance inébranlable que le monde a été créé par un monstre volant omniscient fait de spaghettis, rien ne devrait être enseigné dans les cours de sciences sauf la science. / p>
Mais au fur et à mesure de sa croissance – il y a maintenant des pastafariens de la Pologne à la Nouvelle-Zélande et de lItalie à Taiwan, et léglise est officiellement reconnue dans au moins quatre pays – elle a commencé à poser questions plus importantes: quest-ce quune religion? Qui décide de cela? Et pourquoi la foi – ou son absence – devrait-elle avoir quelque chose à voir avec les droits?
Pour Derk Venema, un juriste néerlandais éloquent qui a travaillé avec De Wilde, son ancienne élève, pour développer ses arguments en faveur du port dune passoire sur sa photo de permis de conduire, le pastafarisme soulève de véritables problèmes de droits de lhomme – même si (ou peut-être parce que) il est également satirique.
« Jai commencé pensant que cétait juste une grosse blague », dit Venema. «Mais plus vous le regardez, plus vous voyez qu’il s’agit de principes fondamentaux. Les tribunaux néerlandais ont nié qu’il y avait un message sérieux, mais il le fait manifestement: non-violence, tolérance, aimer les uns les autres – les mêmes principes que beaucoup religions établies. »
La Cour européenne a précédemment déterminé que pour être reconnue comme telle, une religion doit être convaincante, cohérente, importante pour ses adeptes et« sérieuse ».Sur ce dernier point, Venema soutient que lhumour et le bon amusement de Flying Spaghetti Monsterism est simplement un moyen plus moderne et accessible de faire passer son message.
Comme De Wilde – qui après trois longues années commence à lutte pour porter une passoire tous les jours, mais dont la détermination à porter son affaire devant la Cour européenne reste intacte – le dit: «Le fait que léglise soit amusante ne signifie pas que ce quelle représente nest pas sérieux.
« Je peux imaginer que tout semble très étrange si vous nêtes pas un croyant. Mais c’est le cas de nombreuses religions – des personnes qui marchent sur l’eau ou se divisent en trois, par exemple. Personnellement, je trouve les autres religions incroyables. »
De plus, soutient Venema, même les théologiens nont « jamais vraiment été en mesure de sentendre sur ce qui constitue une religion. lÉtat doit vraiment décider? Pour moi, si cela ressemble à une religion, avec certaines coutumes et traditions; si ses adeptes lappellent une religion; et sils se disent croyants, ça devrait être ça. «
Plus important encore, dans de nombreuses sociétés, la croyance en une religion établie saccompagne de certains privilèges: du droit de porter des couvre-chefs religieux sur votre photo didentité aux Pays-Bas, jusquaux écoles confessionnelles aux Pays-Bas. Royaume-Uni et exonération fiscale complète pour les méga-églises américaines. « Nous disons que tant quil y aura des droits spéciaux pour les croyants, ils devraient sappliquer à toutes les religions », dit Venema.
Alm, journaliste, écrivain, éditeur et ancien député, a combattu ses cinq ans de bataille judiciaire pour obtenir le pastafarisme reconnu comme une religion en Autriche dans le cadre dune lutte plus large pour une véritable séparation ation de l’Église et de l’État et une véritable liberté de religion – qui, selon lui, devrait inclure la liberté de religion.
«Tout ce que nous demandons, c’est un terrain de jeu égal», dit-il. «Neutralité totale de l’État vis-à-vis de mes convictions. Nous ne voulons rien d’interdit, mais la loi doit s’appliquer également à nous tous, quoi que nous croyions et que nous ne croyions rien du tout. Liberté de religion totale. Cest politique . «
Il admet volontiers, cependant, que Flying Spaghetti Monsterism est une église diversifiée. » Pour certains, ce nest pas du tout une chose politique. Dans certains pays, les pastafariens veulent principalement samuser et manger des pâtes. »
Arthur, dont le film suit Venema et Alm à travers leurs batailles à la cour et présente également Bruder Spaghettus, le luxuriant Le chef barbu du Kirche des Fliegenden Spaghettimonster en Allemagne, dit que le pastafarisme est comme les autres religions, avec une divinité surnaturelle, un prophète et des leçons de moralité dans les écritures saintes.
« Contrairement aux autres religions, il est laissé de côté la haine, le sectarisme, la violence et le dogme – son seul dogme est quil ny a pas de dogme. nous pensons aux autres, comme le droit de ne pas vacciner vos enfants, par exemple, ou dutiliser le revenu non imposable pour acheter des jets privés afin que vous peut voler autour de prêcher la science est une conspiration. »
Les pastafariens, dit Arthur, dont le film sera présenté en première au festival du film de Nashville le premier week-end doctobre,« disent en fait: «Regardez, si personne ne va pour ne plus se parler comme des adultes, essayons autre chose. »
« En exposant leurs propres croyances, de manière amusante, ils nous font réfléchir plus profondément sur les nôtres. Et à une époque de terriens plats, danti-vaxxers, de fausses nouvelles et de faits alternatifs, ils pourraient bien être le sauveur que nous attendions. RAmen. »
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