La FAQ: ce que les chrétiens doivent savoir sur la crémation
Pour la première fois dans lhistoire américaine, une majorité dAméricains (50,2%) ont choisi la crémation plutôt que lenterrement (48,5%) après leur mort. LAssociation nationale des directeurs de funérailles sattend à ce que la tendance à passer de linhumation à la crémation se poursuive au cours des 20 prochaines années, le taux dincinération projeté atteignant 78,8% des décès dici 2035.
Voici ce que les chrétiens devraient savoir sur la crémation :
Quest-ce que la crémation exactement?
La crémation est un processus funéraire dans lequel une chaleur intense est utilisée pour transformer le corps humain en ses éléments de base. La majeure partie du corps, comme les tissus, est vaporisée, ne laissant que les restes dos. Les particules osseuses restantes sont communément appelées cremains ou cendres.
Quel est le processus de crémation?
Le processus de crémation se déroule dans la chambre de crémation (parfois appelée cornue), une maçonnerie -enveloppe doublée qui peut produire et résister à des températures comprises entre 1800 ° F et 2000 ° F.
Le corps du défunt est placé dans un cercueil en bois ou en carton et placé dans la chambre. En quelques heures, le corps est vaporisé et réduit en fragments osseux. Ces fragments sont retirés de la chambre de crémation et placés sur une table où lopérateur du crématoire enlève, à la main ou avec un aimant, tous les débris métalliques tels que vis, clous, broches chirurgicales ou membres / articulations en titane.
Les fragments sont ensuite placés dans un processeur spécial qui pulvérise los en une poudre fine. Ces crémains sont placés dans un sac en plastique dans une urne ou un contenant de crémation temporaire et renvoyés à la famille du défunt.
La Bible mentionne-t-elle la crémation?
La première mention de la crémation dans le La Bible est 1 Samuel 31, où Saül et ses fils sont brûlés puis leurs os enterrés:
Mais quand les habitants de Jabesh-gilead ont entendu ce que les Philistins avaient fait Saül, tous les hommes vaillants se levèrent et allèrent toute la nuit et prirent le corps de Saül et les corps de ses fils de la muraille de Beth-shan, et ils vinrent à Jabesh et les y brûlèrent. Et ils prirent leurs os et les enterrèrent sous le tamaris à Jabesh et jeûnèrent sept jours. (1 Sam. 31: 11-13)
Les Philistins avaient coupé la tête de Saül (v. 9), et les corps étaient probablement mutilés et en décomposition au moment où les hommes dIsraël récupéraient les restes. Comme le dit Rodney J. Decker, « Il était probablement plus honorable dincinérer la suite royale que dessayer de transporter les corps mutilés et puants ailleurs pour les cérémonies denterrement juives habituelles. »
Les seules autres références à lincinération sont dans le livre dAmos (2: 1 et 6: 8-10). Aucune de ces références ne reflète les pratiques funéraires normatives du peuple de Dieu. À 200 reprises dans lAncien Testament, linhumation est mentionnée comme la disposition standard des cadavres.
(Lévitique 20:14 et Lévitique 20:14 mentionnent indirectement la crémation, puisquelles impliquent la peine capitale qui exige que le délinquant soit « brûlé au feu ».)
La crémation est-elle un péché, ou est-ce une option éthique pour les chrétiens?
Le consensus parmi la plupart des traditions chrétiennes – y compris les évangéliques – est que parce que la Bible ninterdit pas directement la crémation, ce nest pas un péché. Comme le dit Timothy George, « Alors que le poids de la tradition chrétienne favorise clairement linhumation, la Bible ne condamne nulle part explicitement lincinération. »
Cependant, il y a un fossé quant à savoir sil est prudent et acceptable pour les chrétiens de choisir la crémation. John MacArthur, par exemple, a déclaré: « létat de ce qui reste de lancien corps est sans importance » et que nous navons pas besoin de nous concentrer sur « comment se débarrasser de nos corps terrestres. »
« De toute évidence, tout enterré le corps finira par se décomposer (Eccles 12: 7) », ajoute MacArthur,« La crémation n’est donc pas «une pratique étrange ou fausse – elle ne fait qu’accélérer le processus naturel d’oxydation.»
En revanche, Russell Moore conseille Les chrétiens doivent rejeter la crémation:
La question nest pas simplement de savoir si la crémation est toujours un péché personnel. La question nest pas de savoir si Dieu peut rassembler des «crémains». La question est de savoir si lenterrement est un acte chrétien et, si oui, que communique-t-il?
Bien sûr, Dieu peut ressusciter un chrétien incinéré. Il peut aussi ressusciter un chrétien incinéré. Christian a brûlé sur le bûcher, ou un chrétien déchiré par des lions dans un colisée romain, ou un chrétien digéré par un grand requin blanc au large de la Floride.
Mais les funérailles sont-elles simplement la manière dont nous éliminons les restes? Si tel est le cas, les cimetières ne sont pas non plus nécessaires. Pourquoi ne pas simplement jeter les cadavres de nos proches dans la décharge locale?
Pour les chrétiens, l’enterrement n’est pas la disposition d’une chose. Il s’agit de prendre soin d’une personne. Lors de l’enterrement, on nous rappelle que le corps n’est pas une coquille, une balle jetée de côté par la «vraie» personne, le âme à lintérieur. Être absent du corps, cest être présent avec le Seigneur (2 Cor.5: 6–8; Phil. 1:23), mais le corps qui reste appartient toujours à quelquun, quelquun que nous aimons, quelquun qui le récupérera un jour.
Comment les chrétiens devraient-ils décider de choisir entre linhumation ou la crémation?
David Jones, professeur déthique chrétienne au Southeastern Baptist Theological Seminary, décrit trois questions à considérer:
1. Quelle (s) norme (s) morale (s) sappliquent dans cette situation?
2. Quelle méthode démontre le mieux lamour de Dieu et lamour du prochain?
3. Quelle méthode apporterait le plus de gloire à Dieu?
Jones explique comment réfléchir à ces questions et conclut:
Malgré lhistorique de léglise préférence pour linhumation, tous les décès noffrent pas aux êtres chers la possibilité de choisir la méthode dinhumation. Des facteurs tels que le lieu et le mode du décès, les paramètres juridiques propres à la nation, ainsi que les ressources de la famille survivante influenceront les pratiques funéraires Cependant, s’ils avaient le choix, les croyants contemporains ouverts à la crémation auraient intérêt à examiner attentivement la pratique et à l’évaluer à la lumière de la Parole de Dieu.
Après tous, dans la tradition chrétienne, les funérailles ne sont pas simplement des moyens de se débarrasser des cadavres, ni de se souvenir des défunts ou dexprimer leur chagrin. Au contraire, pour les croyants, les funérailles devraient être des événements centrés sur le Christ, témoignant tout au long du message et de lespérance. de lÉvangile.
(Jones a également écrit un art plus vaste icle – «Enterrer ou brûler? Vers une éthique de la crémation »- pour le Journal of the Evangelical Theological Society. La version liée a été publiée avec lautorisation du journal.)
Quen est-il des chrétiens qui ne peuvent pas se permettre des options de non-crémation?
Une raison courante pour laquelle les chrétiens choisissent la crémation est déviter le les frais liés aux funérailles et à linhumation. Un enterrement traditionnel peut souvent coûter environ 8 000 $ à 10 000 $, tandis que le coût moyen de la crémation est en moyenne de seulement 1 500 $ à 2 500 $.
Avant de choisir la crémation en raison du coût, les chrétiens devraient envisager des options dinhumation plus abordables.
Aux États-Unis, la règle des funérailles, appliquée par la Federal Trade Commission (FTC), permet à une personne de choisir uniquement les biens et services quelle souhaite ou dont elle a besoin et de ne payer que ceux quelle choisit, quils soient prendre des dispositions en cas de décès ou à lavance. Les options que tous les salons funéraires doivent offrir sont linhumation directe et linhumation naturelle.
Un service dinhumation directe comprend un petit contenant en bois (ou en carton), pas dembaumement et un enterrement immédiat dans un cimetière dans les 24 heures . Aucune loi dÉtat nexige lembaumement ou lutilisation dun cercueil pour lenterrement, de sorte quun corps peut être directement enterré dans la terre, dans un linceul ou dans une voûte sans cercueil.
Presque tous les États le permettent également. pour un enterrement naturel, qui permet au corps dêtre enterré sans avoir à payer le coût dun coffre-fort.
Parce que la tache funéraire moyenne (cest-à-dire le complot funéraire) coûte 1000 $ et le creusement de la tombe coûte 1000 $ , le coût de linhumation peut être à peu près égal au coût de la crémation. Le coût pourrait être encore réduit, cependant, si davantage déglises réinstituaient la pratique consistant à utiliser une partie de leur terrain pour être utilisée pour un cimetière déglise. Si plus de sépultures étaient situées sur les propriétés de léglise, elles pourraient être fournies gratuitement aux chrétiens incapables de se permettre un terrain denterrement.