Jupiter (Français)
Jupiter, également appelé Jove, latin Iuppiter, Iovis, orDiespiter, le principal dieu romain et italien. Comme Zeus, le dieu grec avec lequel il est étymologiquement identique (racine diu, « brillant »), Jupiter était un dieu du ciel. Une de ses épithètes les plus anciennes est Lucetius (« Light-Bringer »); et plus tard, la littérature a conservé la même idée dans des phrases telles que sub Iove, «sous le ciel ouvert». En tant que Jupiter Elicius, il a été propice avec un rituel particulier pour envoyer de la pluie en temps de sécheresse; en tant que Jupiter Fulgur, il avait un autel dans le Campus Martius, et tous les endroits frappés par la foudre devenaient sa propriété et étaient protégés des profanes par un mur circulaire. .
Alinari / Art Resource, New York
Dans toute lItalie, il était adoré sur les sommets des collines; ainsi, sur la colline Alban au sud de Rome était un ancien siège de son wor navire comme Jupiter Latiaris, qui était le centre de la ligue de 30 villes latines dont Rome était à lorigine un membre ordinaire. A Rome même sur la colline du Capitole était son plus ancien temple; ici il y avait une tradition de son arbre sacré, le chêne, commun au culte de Zeus et de Jupiter, et ici aussi étaient conservés les lapides silices, galets ou pierres de silex, qui étaient utilisés dans les cérémonies symboliques par les fétiales, les prêtres romains qui ont officiellement déclaré la guerre ou conclu des traités au nom de lÉtat romain.
Jupiter nétait pas seulement la grande divinité protectrice de la race, mais aussi celle dont le culte incarnait une conception morale distincte. Il sintéresse particulièrement aux serments, aux traités et aux ligues, et cest en présence de son prêtre que la forme de mariage la plus ancienne et la plus sacrée (confarreatio) a eu lieu. Les divinités mineures Dius Fidius et Fides étaient peut-être à lorigine identiques et étaient certainement liées à lui. Ce lien avec la conscience, avec le sens de lobligation et du droit à traiter, na jamais été complètement perdu à travers lhistoire romaine. Dans lÉnéide de Virgile, bien que Jupiter soit à bien des égards autant grec que romain, il est toujours la grande divinité protectrice qui maintient le héros sur la voie du devoir (pietas) envers les dieux, létat et la famille.
Mais cet aspect de Jupiter a acquis une force et une signification nouvelles à la fin de la première monarchie romaine avec la construction du célèbre temple sur le Capitole, dont les fondations sont encore à voir. Il était dédié à Iuppiter Optimus Maximus (cest-à-dire le meilleur et le plus grand de tous les Jupiters), et avec lui étaient associés Junon et Minerva, dune manière qui indique clairement une origine gréco-étrusque, depuis la combinaison de trois divinités dans un temple était étrangère à lancienne religion romaine, alors quelle se trouve à la fois en Grèce et en Étrurie. La fête de la consécration du temple est tombée le 13 septembre, jour où les consuls ont initialement succédé à leurs fonctions, accompagnés du Sénat et d’autres magistrats et prêtres. En exécution dun vœu fait par leurs prédécesseurs, les consuls ont offert à Jupiter un bœuf blanc, son sacrifice préféré, et, après avoir rendu grâce pour la préservation de létat au cours de lannée écoulée, ils ont fait le même vœu que celui par lequel leurs prédécesseurs avait été lié. Puis a suivi la fête de Jupiter. Plus tard, ce jour est devenu le point central des grands jeux romains. Quand une armée victorieuse rentra chez elle, la procession triomphale passa dans ce temple.
Tout au long de la République romaine, cela resta le culte romain central; et, bien que les nouvelles fondations d’Auguste (Apollo Palatinus et Mars Ultor) fussent en quelque sorte ses rivales, cet empereur était bien trop malin pour tenter d’évincer Iuppiter Optimus Maximus de sa position primordiale; il devint la divinité protectrice de lempereur régnant en tant que représentant de lÉtat, comme il avait été la divinité protectrice de la république libre. Son culte sest répandu dans tout lempire.