Freya (Français)
Lune des principales divinités du panthéon nordique, le belle et enchanteresse Freya était une déesse des bénédictions, de lamour, de la luxure et de la fertilité. Membre de la tribu des divinités Vanir, Freya partageait le penchant de son peuple pour les arts magiques de la divination. Cest Freya qui a introduit les dieux au seidr, une forme de magie qui permettait aux pratiquants de connaître et de changer le futur.
Freya était plus douce et plus agréable que les autres divinités nordiques. Là où Thor a atteint ses objectifs par lagression et quOdin et Loki ont eu recours à la supercherie, Freya a atteint ses fins avec les plus douces persuasions de cadeaux, de beauté et de sexe. Alors que Freya était souvent désintéressée et serviable, elle avait un côté plus sombre. Comme les dieux mâles, Freya avait le goût du sang et combattit avec acharnement au combat. On a dit quelle avait pris la vie de la moitié des guerriers tués au combat.
Freya était connue par un certain nombre dépithètes et les variantes de son nom (Freja, Freyia, Freyja, Fröja, Frøya, Frøjya , et Frua, entre autres) étaient aussi différentes que les langues et dialectes germaniques de ses nombreux fidèles. Grâce en partie à ces différences linguistiques, certaines interprétations de la mythologie nordique pensaient que Freya était synonyme de Frigg, lépouse dOdin, et parfois de Gullveig, le narrateur völva du Völuspá qui a raconté la guerre Aesir-Vanir et prédit le sort des dieux pendant Ragnarök .
Etymologie
Signifiant «la dame», le nom Freya (Freyja en vieux norrois) est dérivé du frawjon proto-germanique, un titre honorifique utilisé pour une femme mûre de haut Cétait aussi la racine du mot frau en allemand moderne, le titre honorifique des femmes mariées. « Freya » fut probablement utilisé pour la première fois comme épithète ou surnom par lune des tribus germaniques. Cependant, il finirait par gagner en popularité et devenir un nom personnel.
Freya avait de nombreuses épithètes et était connue sous le nom de Gefn (« le donneur »), Hörn (« flaxen », probablement en référence à son lin cheveux), Mardöll (« secoueur de mer »), Sýr (« truie », une créature qui représentait la fertilité un peu comme Freya elle-même) et Valfreyja (« la dame des tués »).
De plus, « vendredi »A probablement été nommé daprès Freya. On croyait que le mot était un mot-valise de «lépoque de Freya».
Attributs
Chef des dieux Vanir, Freya a été reconnue comme larchétype völva, un praticien du seidr dont lart et le rituel pouvait voir les événements avant quils ne se produisent. La volve pourrait alors tenter de modifier ces événements, conduisant les ennemis à leur destin et délivrant des amis dun désastre imminent.
Freya a fait sa maison au palais de Sessrúmnir (« siège chambre « ) située dans le champ de Fólkvangr ( » champ de larmée « ) où la moitié des morts tués au combat sont allés passer léternité; lautre moitié est allée à la salle dOdin, Valhalla. Comme la lu le Grímnismál de lEdda poétique :
Le neuvième est Folkvangr, où Freyja décrète
Qui aura des sièges dans la salle;
La moitié des morts chaque jour le fait elle choisit,
Et la moitié en a Odin.1
Bien que Freya ne portait généralement pas darmes de guerre, elle possédait de nombreux équipements dun autre trier. Un tel lobjet était un manteau fait de plumes de faucon qui offrait le vol à quiconque le portait. Quand elle ne le portait pas elle-même, Freya a prêté la cape à des compagnons et collaborateurs qui ont accepté de faire son offre. Le bien le plus précieux de Freya était probablement le collier, ou torc, connu sous le nom de Brísingamen («torc brillant» ou «torc ambre»). Brísingamen a été fabriqué par des nains et acheté à un prix très élevé. Freya a protégé le collier de tous les voleurs potentiels avec une passion ardente.
En plus de sa cape et de son « torc brillant », Freya montait sur un char étincelant qui était tiré par deux chats domestiques noirs (ou gris). Elle était généralement accompagnée de son animal familier, un porc nommé Hildisvíni (qui signifie «porcs de combat»). Lune de ses épithètes courantes, Sýr (« truie ») venait probablement de sa familiarité avec Hildisvíni.
Famille
Freya était la fille de Njord (également Njordr), un dieu du Vanir était associée à la mer, à la voile, à la pêche, à la richesse et à la fertilité des cultures. Alors que lidentité de sa mère était finalement inconnue, certains ont émis lhypothèse que Freya était la fille de Nerthus, une vieille divinité germanique connue comme une déesse de «la paix et labondance». « Nerthus était lié à un rituel archaïque impliquant une procession de charrettes et le dépôt symbolique des armes.2
Le frère de Freya (et possible jumeau) était Freyr, un dieu associé à la richesse, à la prospérité, à un climat sain et virilité masculine.Il était souvent représenté avec le phallus typique des dieux de la fertilité.
Plus tard, Freya prit Odr comme son mari. Odr était un dieu mystérieux dont le nom signifiait «furieux et passionné», ainsi que «esprit et sens». Il partait souvent pour de longs voyages, et on disait que son absence fréquente faisait pleurer Freya des larmes dor. Avec Odr, Freya a eu deux filles: Hnoss et Gersemi, dont les noms signifiaient « trésor ».
Lidentité de Freya et dOdr était très incertaine. Il était probable que Freya était une autre version de Frigg (la femme dOdin), et en tant que tel, il semble quOdr ait pu être en fait Odin.Les différents noms et identités des divinités reflétaient les différences linguistiques, culturelles et mythologiques entre les groupes germaniques qui racontaient des histoires de ces dieux et déesses. La mythologie nordique qui a réémergé à lépoque moderne nétait pas canonique dans le sens où une version faisant autorité nexistait pas. Au contraire, des traditions séparées existaient simultanément et des sources mythiques telles que lEdda poétique transposaient souvent ces différentes traditions les unes sur les autres.
Mythologie
Aesir-Vanir Wa r
Comme pour la plupart des dieux et déesses nordiques, on en savait peu sur l’enfance et le développement précoce de Freya. Dans la saga Ynglinga, un livre de la Heimskringla de Snorri Sturluson, Freya a été présentée comme une divinité de premier plan des Vanir et un acteur de la guerre Aesir-Vanir. Elle était la femme dOdr, avec qui elle avait les filles Hnoss et Gersemi, qui « étaient si très belles, quaprès coup, les bijoux les plus précieux ont été appelés par leurs noms. » 3
Quand les deux côtés sont arrivés un accord de paix, Odin a demandé à Freya de superviser loffre de sacrifices. Dans ce rôle, Freya a préservé la paix parmi les dieux et maintenu les cycles de fertilité qui ont maintenu le monde en mouvement. Elle a été louée et célébrée, à tel point que son nom personnel a été appliqué à toutes les «dames» de bonne réputation sociale.
La saga Ynglinga a également affirmé que Freya a introduit les dieux à la pratique du seidr, lart de deviner qui a prédit la destruction des dieux. Selon la saga, on disait que Freya était le dernier des dieux – cette affirmation napparaissait nulle part ailleurs dans la tradition nordique, cependant.
Freya, lutile
La personnalité de Freya est devenue plus développée dans dautres traditions mythiques comme le poème Hyndluljód de lEdda poétique où la générosité de Freya était pleinement mise en valeur. Le poème mettait en vedette Ottar, le serviteur préféré de Freya, voulant connaître son ascendance pour régler un pari. En prêtant son aide, Freya transforma Ottar en Hildisvíni, son cochon familier, et lemmena voir une sage femme nommée Hyndla. Lorsque la sage femme a démissionné, Freya la menacée de la tuer. Hyndla a alors commencé à réciter une généalogie compliquée et a identifié la place dOttar en son sein. Freya, craignant quOttar ne puisse se souvenir de la généalogie détaillée, ordonna en outre à Hyndla de verser la bière de la mémoire. Dans les mots de Freya:
À mon sanglier, apporte maintenant la bière-souvenir,
Pour que toutes tes paroles, que tu as bien parlé,
Le troisième matin, il se souviendra peut-être,
Quand leurs races Ottar et Angantyr racontent.4
Freya, la convoitée
Les histoires de Freya soulignaient souvent son sex-appeal et sa désirabilité. Une de ces histoires a été racontée dans Gylfaginning of Sturlusons Prose Edda, où Freya est devenue un pion dans une affaire dangereuse. Lépisode a commencé lorsquun géant de la colline sest approché des dieux et a proposé de construire une forteresse imprenable qui protégerait les dieux des jötnar ennemis. En échange, le géant voulait le soleil, la lune et la main de Freya en mariage. Après une brève délibération, les dieux acceptèrent le marché à la condition que le constructeur ait dû terminer la forteresse le premier jour de lété. Le constructeur a répliqué avec une condition qui lui était propre: il construirait le mur dans le temps imparti tant quil pourrait obtenir laide de son étalon, Svadilfari. Les dieux acceptèrent ses conditions et le géant commença sa tâche.
Et aussitôt le marteau Mjöllnir a été soulevé en lair; il paya le salaire du Wright, et non avec le soleil et la lune.5
Ainsi Freya fut sauvée dun mariage non désiré avec le géant des collines. Les dieux ont également gagné une forteresse, quoique plutôt perfidement, et un nouveau poulain. Alors que Loki était sous la forme dune jument, Svadilfari la imprégné avec succès de Sleipnir, le cheval à huit pattes qui est finalement devenu le puissant coursier dOdin.
Dans une histoire similaire, racontée dans le Þrymskviða (anglicisé sous le nom de Thrymskvitha) de lEdda poétique, Freya était convoitée par Thrym, le roi du jötnar et maître de Jötunheimr. Le Thrymskvitha a commencé avec le réveil de Thor pour trouver son marteau, Mjölnir, disparu. Afin de le trouver, Loki a demandé à Freya sa cape en plumes de faucon. Elle le lui a donné librement:
Puis Loki a volé, et la robe en plumes a tournoyé,
Jusquà ce quil ait laissé derrière lui la maison des dieux ,
Et atteint enfin le royaume des géants.6
Loki découvrit que Mjölnir avait été revendiqué par Thrym, qui exigea que Freya soit donnée à lui en échange. Lorsque Loki a approché Freya avec la nouvelle, elle a réagi avec une telle fureur que le palais des dieux a tremblé sur ses fondations et son torc, Brísingamen, est tombé au sol:
Furieuse était Freyja, et elle renifla avec férocité,
Et la grande demeure des dieux fut secouée,
Et éclata le puissant collier des Brisings:
« Le plus lubrique en effet devrais-je regarder à tous
Si je voyageais avec toi jusquà la maison des géants. »
Afin de récupérer le marteau, les dieux ont conçu un plan hilarant. Ils ont habillé Thor comme Freya, le parant de son précieux collier et dun voile de mariée, afin quil puisse entrer dans la salle de Thrym sans être détecté. Loki laccompagna habillé en femme de chambre de Freya, et ensemble les deux trouvèrent Mjölnir et le retirèrent avec force de la possession de Thrym.
h3> Freya, la Lusty
Si rien dautre, lhistoire du vol de Mjölnir par Thrym a montré à quel point la jalousie Freya a gardé sa propre réputation. « Le plus lubrique en effet devrais-je regarder à tous Si Jai voyagé avec toi jusquà la maison des géants », déclara-t-elle dans sa colère. Néanmoins, Freya était connue pour sa promiscuité, une réputation quelle a acquise en utilisant à la fois sa beauté et son sexe comme armes.
Le Sörla þáttr, un récit du XIVe siècle écrit (de manière révélatrice) par des prêtres chrétiens, contenait un le récit sinistre de la lascivité de Freya (on la dit à travers le prisme moralisateur des chrétiens, qui étaient mal à laise avec les coutumes et les comportements du nordique païen). Le récit présentait Freya comme la concubine dOdin, profondément épris de la charmante déesse. Séchappant un jour, Freya est tombée sur une grotte où quatre nains travaillaient à la fabrication dun collier (bien que lhistoire ne lidentifie pas spécifiquement, ce collier était sans aucun doute Brísingamen). Freya, qui aimait les belles choses, désirait beaucoup le collier. Les nains ont accepté de le lui donner, mais seulement si elle consentait à avoir des relations sexuelles avec chacun deux. Freya a accepté.
Loki a finalement découvert laffaire – Loki a toujours découvert de telles choses – et est allé voir Odin avec les nouvelles. LorsquOdin la encouragé à voler le collier, Loki sest transformé en puce et sest glissé dans la tour de la chambre scellée de Freya. Constatant que Freya dormait sur le collier, Loki la mordit sur la joue et la fit se retourner. Saisissant loccasion, Loki a volé le collier et la apporté à Odin.
Lorsque Freya a approché Odin au sujet du vol, il a révélé sa connaissance de sa promiscuité avec les nains.Il lui a dit quil ne rendrait le collier que si elle accomplissait une tâche assez étrange: elle devait forcer deux rois, chacun gouvernant vingt rois, à mener une guerre sans fin. Chaque fois que les rois se tuaient, ils se relevaient pour se battre. Cela se produirait pour toute léternité jusquà ce quun vrai chrétien (qui sest avéré être Olaf Tryggvason, le roi chrétien de Norvège de 995 à 1000 CE) arrive pour mettre fin à la guerre. Encore une fois, Freya a accepté.
Le Sörla þáttr était une pièce de diffamation destinée à discréditer la religion païenne nordique et à dégrader Freya comme une putain. Néanmoins, larticle parlait dun aspect de Freya qui avait été évoqué dans des sources nordiques plus anciennes. Dans le Lokasenna de lEdda poétique, Loki accusa Freya davoir couché avec tous les dieux et jötnar:
Tais-toi, Freyja! car je te connais pleinement,
tu nes pas toi-même sans péché;
des dieux et des elfes qui sont rassemblés ici,
chacun comme ton amant a couché.7
Le contexte ici était cependant important. Le cadre du poème était un dîner au cours duquel Loki, au fond de ses tasses, accusait chaque femme (y compris Frigg) davoir couché avec dautres dans la promiscuité. Il accuse même Freya davoir couché avec son frère Freyr. La leçon la plus profonde de tout cela – et probablement familière – pourrait être que les femmes dans les sociétés nordiques et germaniques ont été jugées plus durement que les hommes pour leurs imperfections sexuelles perçues.
Culture populaire
Freyas la popularité culturelle a connu une résurgence avec la montée du nationalisme germanique au XIXe siècle. Elle a été mentionnée dans lhymne national danois, « Der er er et yndigt land » (« Il y a une belle terre ») par Adam Oehlenschläger, qui disait « on lappelle le vieux Danemark et cest la salle de Freya. » personnage du cycle dopéra épique de Richard Wagner, Der Ring des Nibelungen. Lœuvre était une production artistique fondamentale du XIXe siècle et un cri de ralliement pour le nationalisme allemand à travers lEurope occidentale et septentrionale.
Dans les représentations modernes les plus populaires. de la mythologie nordique – les bandes dessinées et les films Marvel – Freya était notamment absente. La version Marvel de Frigga incorporait cependant une partie de la personnalité de Freya.
Bibliographie
Notes de bas de page
Citation
À propos de lauteur
Thomas Apel est un historien des sciences et des religions qui a obtenu son doctorat. D. en histoire de lUniversité de Georgetown.