Fates, The (Français)
Nationalité / Culture
Grec
Prononciation
FAYTS
Noms alternatifs
Moirae, Parcae (Roman)
Apparaît dans
Théogonie dHésiode, Métamorphoses dOvide, Iliade dHomère
Lignée
Filles de Zeus et Themis
Présentation des personnages
Les Destins étaient trois déesses féminines qui ont façonné la vie des gens. En particulier, ils ont déterminé combien de temps un homme ou une femme vivrait. Bien quun certain nombre de cultures aient tenu la notion de trois déesses qui ont influencé le destin humain, les destins ont été plus étroitement identifiés avec la mythologie grecque. La filiation des Destins est quelque chose dun mystère. Hésiode les a décrites comme les filles de Nyx (prononcé NIKS), la déesse de la nuit, mais il a également dit quelles étaient les enfants de Zeus (prononcé ZOOS), le chef des dieux, et de Thémis (prononcé THEEM-is), la déesse de la justice.
Limage grecque du destin sest développée au fil du temps. Le poète Homère, crédité de la composition de lIliade et de lOdyssée, a parlé du destin comme dune seule force, peut-être simplement de la volonté des dieux. Un autre poète, Hésiode, a dépeint les Destins comme trois vieilles femmes. On les appelait les Keres (prononcé KARE-ays), ce qui signifie «ceux qui coupent» ou les Moirai (prononcé MOY-seigle), «ceux qui attribuent». Ils peuvent être originaires de déesses qui étaient présentes à la naissance de chaque enfant pour déterminer le cours de la vie future de lenfant.
Hésiode a appelé le Fates Clotho (prononcé KLO-thoh, « le fileur ») , Lachesis (prononcé LAK-uh-sis; « lallotter »), et Atropos (prononcé AY-truh-pos; « linévitable »). Avec le temps, le nom Clotho, avec sa référence au fil de filature, est devenu la base des images des trois destins comme contrôlant le fil de la vie de chaque personne. Clotho a filé le fil, Lachesis la mesuré et Atropos la coupé avec un paire de ciseaux pour mettre fin à la vie. Les œuvres littéraires et artistiques dépeignent souvent le Destin accomplissant ces tâches.
Les Romains appelaient les Destins Parcae (prononcé PAR-see), « ceux qui mettent lenfant au monde ». Leurs noms étaient Nona (prononcé NOH-nuh), Decuma (prononcé DEK-yoo-muh) et Morta (prononcé MOR-tuh). Nona et Decuma étaient à lorigine des déesses de laccouchement, mais les Romains ont adopté le concept grec des trois tisserands du destin et ont ajouté une troisième déesse pour compléter la triade. De plus, ils faisaient parfois référence au destin ou au destin en tant que déesse unique connue sous le nom de Fortuna (pour-TOO-nuh).
Déesses Trois
Une triade de déesses liées au destin humain apparaît sous diverses formes dans la mythologie. En plus des Moirai, les Grecs ont reconnu une triade de déesses appelées les Horae (prononcé HOR-ee), qui étaient associées à la déesse Aphrodite. Leurs noms étaient Eunomia (prononcé yoo-NOH-mee-euh; « ordre »), Dike (prononcé DYE-kee; « destin ») et Eirene (prononcé eye-REEN-ee; « paix »). Les Scandinaves appelaient leur trois Fates the Norns: Urth, « le passé »; Verthandi (prononcé WURT-hand-ee), « le présent » et Skuld (prononcé SKOOLD), « lavenir ». Parfois, les Nornes étaient appelées les Sœurs étranges, du mot nordique wyrd, signifiant «destin». Les Celtes avaient une triade de déesses de la guerre, collectivement connues sous le nom de Morrigan (mor-REE-gan), qui déterminaient le sort des soldats au combat. Limage dune triple déesse peut être liée au très ancien culte dune déesse de la lune en trois formes: une jeune fille (la nouvelle lune), une femme mûre (la pleine lune) et une vieille (la vieille lune).
Mythes majeurs
Le destin avait le pouvoir sur Zeus et les dieux, et de nombreux auteurs anciens, y compris le poète romain Virgile, ont souligné que même le roi des dieux devait accepter les décisions du destin. Parfois, cependant, le destin pouvait être changé par une action intelligente. Selon un mythe, Apollon (uh-POL-oh) a trompé le Destin pour quil laisse son ami Admetus (ad-MEE-tuhs) vivre au-delà de sa vie assignée. Apollo a ivre le Destin et ils ont accepté la mort dun remplaçant à la place dAdmetus.
Le destin en contexte
Les Grecs de l’Antiquité croyaient que les vies humaines étaient gouvernées par le destin – l’idée que le chemin d’une personne dans la vie était déjà y a été décidé par les dieux, et quelle que soit laction que la personne pourrait entreprendre, le chemin ne changera pas. Le destin peut être vu comme un moyen dexpliquer pourquoi les choses se passent comme elles le font, malgré les meilleurs efforts dune personne pour aboutir à un résultat différent. Le contrepoint au concept de destin est lidée du libre arbitre, qui soutient que les gens ont le pouvoir de choisir son propre chemin dans la vie. La question de savoir si la vie dune personne est prédéterminée ou sous son propre contrôle fait lobjet de débats depuis des milliers dannées.
Thèmes et symboles clés
Les fils du métier contrôlé par le Destin représentent la vie de tous les mortels et suggèrent la nature fragile de la vie dune personne. Les fils symbolisent également la façon dont les vies des humains sont entrelacées.
Les destins dans lart, la littérature et la vie quotidienne
Dans le domaine de lart et de la littérature, les destins sont quelque peu éclipsés par les déesses nordiques similaires connues sous le nom de Weird Sisters. Ces déesses nordiques apparaissent notamment dans la pièce de théâtre Macbeth de William Shakespeare et lopéra Twilight of the Gods de Richard Wagner. Ces dernières années, les Fates sont apparus dans de nombreux jeux vidéo et bandes dessinées japonaises. Une version modernisée du Destin est apparue dans le roman Insomnia de Stephen King en 1994, et The Fates est également apparue dans le film danimation Disney 1997 Hercules. Plus récemment, The Fates est apparu dans le roman de Rick Riordan en 2005, The Lightning Thief.
Lire, écrire, penser, discuter
Les anciens Grecs croyaient au pouvoir des Fates de contrôler destin humain. Beaucoup de gens croient encore que les choses arrivent à cause du «destin». Dautres soutiennent que si chaque personne laissait son avenir au destin, personne ne sefforcerait daccomplir quoi que ce soit à moins dêtre assuré de réussir. Pensez-vous que le chemin des humains échappe largement à leur contrôle individuel, en fonction plutôt de lenvironnement et des conditions dans lesquels ils vivent? Ou pensez-vous que quiconque est capable datteindre nimporte quel objectif, quelle que soit sa situation? Est-il possible de souscrire à ces deux croyances, dans une certaine mesure?