Épisode 15: Tout ce qui est or ne brille pas, tous ceux qui errent ne sont pas perdus – Thé avec Tolkien

Commençons avec un peu de contexte sur le poème lui-même.

Nous entendons ce poème pour la première fois au chapitre dix du premier livre alors que Frodon le lit dans le post-scriptum dune lettre de Gandalf. La lettre était censée avoir été remise à Frodon beaucoup plus tôt mais a été retardée en raison de loubli de M. Butterbur. Le post-post-script dit: « Assurez-vous que cest le vrai Strider. Il y a beaucoup dhommes étranges sur les routes. Son vrai nom est Aragorn. » Et puis il inclut ce poème, apparemment destiné à aider Frodon à déterminer qui est le véritable Strider.

« Je suis Aragorn, fils dArathorn; et si par la vie ou la mort je peux vous sauver, je le ferai.

Aragorn cite ensuite une partie du poème, « Tout ce qui est or ne brille pas, tous ceux qui errent ne sont pas perdus ».

Est-ce que les versets sappliquaient à vous alors? demanda Frodon. Je ne pouvais pas comprendre de quoi ils parlaient. Mais comment saviez-vous quils étaient dans la lettre de Gandalf, si vous navez jamais vu »

« Je ne savais pas », répondit-il.« Mais je suis Aragorn, et ces vers vont avec ce nom. »Il tira son épée, et ils ont vu que la lame était effectivement cassée un pied sous la garde. »

Donc, une fois que le gang arrive enfin au Conseil dElrond, nous entendons ce poème une fois de plus.

Boromir est venu à Elrond à cause dun rêve, quil décrit comme tel:

« Car à la veille de lassaut soudain, un rêve est venu à mon frère dans un sommeil trouble; et ensuite un rêve semblable lui est revenu, et une fois pour moi,

Dans ce rêve, jai pensé le ciel oriental sassombrit et le tonnerre grandit, mais à louest une lumière pâle sattarda et jentendis une voix lointaine mais claire qui criait:

Cherche lépée qui a été brisée:
Elle habite à Imladris;
Des conseils seront pris – Plus fort que les sorts de Morgul.
On montrera un jeton
That Doom est proche,
Car le fléau dIsildur se réveillera,
Et le Halfling sortira. »

Après cela, Aragorn se lève et montre à Boromir son épée, lépée qui a été cassée, puis Elrond révèle quAragorn est un descendant dIsildur et est le chef du Dunedain…

Bilbo bondit et éclate à nouveau avec le poème après que Boromir ait été un peu impoli envers Aragorn tbh.

Nous avons également quelques versions antérieures de ce poème au moment où Tolkien le rédigeait. Ceux-ci sont enregistrés dans The History of Middle-Earth, dans The Traeason of Isengard. Daprès ce que jai pu apprendre, voici la version originale du poème:

Tout ça est lor ne brille pas
tout ce qui est long ne dure pas;
Tout ce qui est vieux ne se flétrit pas;
tout ce qui est fini nest pas passé.

Et plus tard, le dernier couplet a été ajouté:

Tous ceux qui sont tombés ne sont pas vaincus;
un roi peut encore être sans couronne,
Une lame qui a été brisée sera brandie;
et les tours qui étaient fortes peuvent tomber.

Tolkien a apporté des modifications en cours de route et a finalement été, apparemment, satisfait de la version finale que nous avons lue dans The Fellowship of the Ring, et Jaime bien moi-même.

Si vous voulez en savoir plus sur lhistoire dAragorn, vous pouvez également en lire beaucoup à ce sujet dans lannexe A. Nous avions également de grands espoirs pour que la série de la Terre du Milieu dAmazon suive la vie de « Young Aragorn », mais il ne semble pas que nous y parviendrons après tout et cest probablement pour le mieux.

Le but principal de ce poème est bien sûr de donner à son lecteur une compréhension plus profonde du personnage dAragorn. Il commence ce conte en tant que Ranger errant, rencontré avec mépris et suspicion par beaucoup, usé par les intempéries et humble; et pourtant il finira par devenir roi.

Sortir de la Terre du Milieu et entrer dans ce que Tolkien a appelé la plus grande histoire de fées, lÉvangile, je pense que nous pouvons voir de nombreuses similitudes entre le personnage dAragorn dans ce poème et Notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ.

« Tous ceux qui errent ne sont pas perdus » évoque une image du Christ errant dans le désert pendant quarante jours; « le sans couronne redeviendra roi » rappelle la volonté du Christ de vivre une vie d’obscurité et de sacrifice, le roi même des rois ne recevant qu’une couronne d’épines alors qu’il était moqué et battu.

Jaime tellement quil ny a pas une seule figure du Christ dans Le Seigneur des Anneaux, car il nest pas censé être lu comme une allégorie, mais à la place il y a plusieurs personnages semblables au Christ – des personnages qui, par leur propre vie de sacrifice et damour, nous aident à comprendre le Christ sous une lumière peut-être nouvelle ou différente de celle que nous avions.

Dans « The Philosophy of Tolkien », Peter Kreeft écrit,

 » Il ny a pas une seule figure complète, concrète et visible du Christ dans Le Seigneur des Anneaux … Il est plus clairement présent dans Gandalf, Frodon et Aragorn, les trois figures du Christ … Ils illustrent le Le triple symbolisme messianique de lAncien Testament du prophète (Gandalf), du prêtre (Frodon) et du roi (Aragorn). « 

Dans « Le Messie vient sur la Terre du Milieu » de Philp Ryken, Ryken développe cette idée en écrivant:

« Si Gandalf, Frodon et Aragorn nous rappellent de diverses manières Jésus-Christ, ce nest pas parce que le romancier avait cela explicitement à lesprit. Cest plutôt parce quune vision du monde biblique a si profondément pénétré son imagination quelle a inévitablement imprégné son art littéraire. »

Si vous souhaitez en savoir plus sur les parallèles et les applicabilités entre ces personnages et Christ, je recommande de prendre un exemplaire de ces livres!