Carl Rogers (Français)
Carl Rogers
Par Saul McLeod, mise à jour 2014
Carl Rogers (1902-1987) était un psychologue humaniste qui était daccord avec les principales hypothèses dAbraham Maslow. Cependant, Rogers (1959) a ajouté que pour quune personne «grandisse», elle a besoin dun environnement qui lui procure authenticité (ouverture et révélation de soi), acceptation (être vue avec un regard positif inconditionnel) et empathie (être écoutée et
Sans cela, les relations et les personnalités saines ne se développeront pas comme elles le devraient, tout comme un arbre ne poussera pas sans la lumière du soleil et leau.
Rogers croyait que tout le monde pouvait réussir leurs objectifs, leurs souhaits et leurs désirs dans la vie. Quand, ou plutôt sils lont fait, la réalisation de soi a eu lieu.
Cétait lune des contributions les plus importantes de Carl Rogers à la psychologie, et pour quune personne atteigne son potentiel, un certain nombre de facteurs doivent être satisfaits.
Auto-actualisation
Auto-actualisation
« Lorganisme a une tendance fondamentale et sefforce – dactualiser, de maintenir »(Rogers, 1951, p. 487).
Rogers a rejeté la nature déterministe de la psychanalyse et du behaviorisme et a soutenu que nous se comportent comme nous à cause de la façon dont nous percevons notre situation. « Comme personne dautre ne peut savoir comment nous percevons, nous sommes les meilleurs experts de nous-mêmes. »
Carl Rogers (1959) croyait que les humains en ont une motif de base, cest-à-dire la tendance à sépanouir – cest-à-dire à réaliser son potentiel et à atteindre le plus haut niveau d « être humain » possible.
Comme une fleur qui poussera à son plein potentiel si e Les conditions sont bonnes, mais qui est contraint par son environnement, ainsi les gens sépanouiront et atteindront leur potentiel si leur environnement est assez bon.
Cependant, contrairement à une fleur, le potentiel de lindividu humain est unique, et nous sommes censés nous développer de différentes manières selon notre personnalité. Rogers croyait que les gens sont intrinsèquement bons et créatifs.
Ils ne deviennent destructeurs que lorsquun mauvais concept de soi ou des contraintes externes lemportent sur le processus de valorisation. Carl Rogers pensait que pour quune personne atteigne la réalisation de soi, elle doit être dans un état de congruence.
Cela signifie que la réalisation de soi se produit lorsque le « moi idéal » dune personne (c.-à-d. be) est en accord avec leur comportement réel (image de soi).
Rogers décrit un individu qui sactualise comme une personne pleinement fonctionnelle. Le principal déterminant pour savoir si nous allons devenir auto-actualisé est lexpérience de lenfance.
La personne pleinement fonctionnelle
La personne pleinement fonctionnelle
Rogers croyait que chaque personne pouvait atteindre son objectif. Cela signifie qu’elle est en contact avec l’ici et maintenant, ses expériences et sentiments subjectifs, grandissant et changeant continuellement.
À bien des égards, Rogers considérait la personne pleinement fonctionnelle comme un idéal que les gens natteignent pas en fin de compte. ceci comme une fin ou un achèvement du voyage de la vie; cest plutôt un processus de toujours devenir et de changer.
Rogers a identifié cinq caractéristiques de la personne pleinement fonctionnelle:
1. Ouvert à lexpérience: les émotions positives et négatives sont acceptées. Les sentiments négatifs ne sont pas niés, mais traités (plutôt que de recourir à des mécanismes de défense de lego).
2. Vie existentielle: en contact avec différentes expériences telles quelles se produisent dans la vie, en évitant les préjugés et les idées préconçues. Être capable de vivre et dapprécier pleinement le présent, sans toujours regarder en arrière ou en avant vers le futur (cest-à-dire vivre pour le moment).
3. Sentiments de confiance: les sentiments, les instincts et les réactions intestinales sont pris en compte et font confiance. Les propres décisions des gens sont les bonnes, et nous devons nous faire confiance pour faire les bons choix.
4. Créativité: la pensée créative et la prise de risque sont des caractéristiques de la vie d’une personne. Une personne ne joue pas la sécurité tout le temps. Cela implique la capacité de sadapter, de changer et de rechercher de nouvelles expériences.
5. Une vie remplie: une personne est heureuse et satisfaite de la vie, et toujours à la recherche de nouveaux défis et expériences.
Pour Rogers, les personnes pleinement fonctionnelles sont bien adaptées, bien équilibrées et intéressantes savoir. Souvent, ces personnes sont très performantes dans la société.
Les critiques affirment que la personne pleinement fonctionnelle est un produit de la culture occidentale. Dans dautres cultures, telles que les cultures orientales, laccomplissement du groupe est plus valorisé que laccomplissement dune seule personne.
Développement de la personnalité
Développement de la personnalité
Au cœur de la théorie de la personnalité de Rogers est la notion de soi ou concept de soi. Ceci est défini comme « le ensemble de perceptions et de croyances sur soi-même. «
Le moi est le terme humaniste pour qui nous sommes vraiment en tant que personne. Le moi est notre personnalité intérieure, et peut être comparé à lâme, ou Freud » s psyché. Le moi est influencé par les expériences quune personne a dans sa vie et par les interprétations de ces expériences. Les expériences de lenfance et lévaluation par les autres sont deux sources principales qui influencent notre image de soi.
Selon Rogers (1959), nous voulons ressentir, expérimenter et nous comporter dune manière qui soit cohérente avec notre image de soi et qui reflètent ce que nous aimerions être, notre moi idéal. Plus notre image de soi et notre moi idéal sont proches lun de lautre, plus nous sommes cohérents ou congruents et plus notre estime de soi est élevée.
Une personne est dite dans un état dincongruence si une partie de la totalité de son expérience lui est inacceptable et est niée ou déformée dans limage de soi.
Lhumaniste lapproche affirme que le moi est composé de concepts propres à nous-mêmes. Le concept de soi comprend trois éléments:
Self-worth
La confiance en soi (ou estime de soi) comprend ce que nous pensons de nous-mêmes. Rogers croyait que les sentiments destime de soi se développaient dans la petite enfance et se formaient à partir de linteraction de lenfant avec la mère et le père.
Image de soi
Comment nous nous voyons, ce qui est important pour une bonne santé psychologique. Limage de soi inclut linfluence de notre image corporelle sur la personnalité intérieure.
À un niveau simple, nous pouvons nous percevoir comme une bonne ou une mauvaise personne, belle ou laide. Limage de soi affecte la façon dont une personne pense, se sent et se comporte dans le monde.
Ideal-self
Cest la personne que nous aimerions être. Il se compose de nos objectifs et ambitions dans la vie, et est dynamique – cest-à-dire en constante évolution.
Le moi idéal dans lenfance nest pas le moi idéal à ladolescence ou à la fin de la vingtaine, etc.
Regard positif et valeur personnelle
Regard positif et valeur personnelle
Carl Rogers (1951) considérait lenfant comme ayant deux besoins fondamentaux: le respect positif des autres et lestime de soi.
Comment nous pensons à nous-mêmes, nos sentiments destime de soi sont dune importance fondamentale à la fois pour la santé psychologique et pour la probabilité que nous pouvons atteindre nos objectifs et nos ambitions dans la vie et nous réaliser.
la valeur peut être considérée comme un continuum allant de très élevé à très faible. Pour Carl Rogers (1959), une personne qui a une grande estime de soi, cest-à-dire qui a confiance en elle et des sentiments positifs à son égard, fait face à des défis dans la vie, accepte parfois léchec et le malheur, et est ouverte avec les gens.
Une personne avec une faible estime de soi peut éviter les défis dans la vie, ne pas accepter que la vie puisse être parfois douloureuse et malheureuse, et sera sur la défensive et gardée avec dautres personnes.
Rogers croyait que les sentiments destime de soi se sont développés dans la petite enfance et se sont formés à partir de linteraction de lenfant avec la mère et le père. Au fur et à mesure quun enfant grandit, les interactions avec les autres affecteront le sentiment destime de soi.
Rogers croyait que nous devons être considérés positivement par les autres; nous devons nous sentir valorisés, respectés, traités avec affection et aimés. Le regard positif concerne la manière dont les autres nous évaluent et nous jugent dans linteraction sociale. Rogers a fait une distinction entre le regard positif inconditionnel et le regard positif conditionnel.
Regard positif inconditionnel
Le regard positif inconditionnel est lendroit où les parents, les proches (et le thérapeute humaniste) accepte et aime la personne pour ce quelle est. Le regard positif nest pas retiré si la personne fait quelque chose de mal ou fait une erreur.
Les conséquences dun regard positif inconditionnel sont que la personne se sent libre dessayer des choses et de faire des erreurs, même si cela peut parfois aggraver les choses.
Les personnes capables à sépanouir sont plus susceptibles davoir reçu un regard positif inconditionnel des autres, en particulier de leurs parents dans leur enfance.
Regard positif conditionnel
Le regard positif conditionnel est le cas où le respect, les éloges et lapprobation positifs dépendent de lenfant, par exemple, se comportant dune manière que les parents pensent correcte.
Doù lenfant nest pas aimé pour la personne quil ou elle est, mais à condition quil ne se comporte que dune manière approuvée par le (s) parent (s).
À lextrême, une personne qui cherche constamment à obtenir lapprobation dautres personnes est susceptible davoir seulement éprouvé un regard positif conditionnel en tant quenfant.
Congruence
Congruence
Le moi idéal dune personne peut ne pas être cohérent avec ce qui se passe réellement dans la vie et les expériences de la personne. Par conséquent, une différence peut exister entre le moi idéal d’une personne et l’expérience réelle. Cest ce quon appelle lincongruence.
Là où le moi idéal et lexpérience réelle dune personne sont cohérents ou très similaires, un état de congruence existe. Il existe rarement, voire jamais, un état total de congruence; tout le monde éprouve une certaine incongruence.
Le développement de la congruence dépend dun regard positif inconditionnel. Carl Rogers croyait que pour quune personne atteigne la réalisation de soi, elle doit être dans un état de congruence.
Selon Rogers, nous voulons ressentir, expérimenter et nous comporter dune manière qui soit cohérente avec notre image de soi et qui reflètent ce à quoi nous voudrions être, notre moi idéal.
Plus notre image de soi et notre moi idéal sont proches lun de lautre, plus nous sommes cohérents ou congruents et plus notre sens est élevé de lestime de soi. On dit quune personne est dans un état dincongruence si une partie de la totalité de son expérience est inacceptable pour elle et est niée ou déformée dans limage de soi.
Lincongruence est «un écart entre lexpérience réelle de lorganisme et limage de soi de lindividu dans la mesure où elle représente cette expérience.
Comme nous préférons nous voir de manière cohérente avec notre image de soi, nous pouvons utiliser des mécanismes de défense comme le déni ou répression afin de se sentir moins menacée par certains de ce que nous considérons comme nos sentiments indésirables.
Une personne dont le concept de soi est incompatible avec ses sentiments et ses expériences réels se défendra parce que la vérité fait mal.
Citations de Carl Rogers
Citations de Carl Rogers
« L’essence même de la création est sa nouveauté, et par conséquent, nous navons pas de norme pour la juger « . (Rogers, 1961, p. 351)
« Je suis progressivement arrivé à une conclusion négative sur la belle vie. Il me semble que la bonne vie nest pas un état fixe. Ce nest pas, à mon avis, un état de vertu, de contentement, de nirvana ou de bonheur. Ce nest pas une condition dans laquelle lindividu est ajusté, accompli ou actualisé. Pour utiliser des termes psychologiques, ce n’est pas un état de réduction de pulsion, de réduction de tension ou d’homéostasie « . (Rogers, 1967, p. 185-186)
« La bonne vie est un processus, pas un état dêtre. Cest une direction et non une destination « . (Rogers, 1967, p. 187)
Références de style APA
Rogers, C. ( 1951). Thérapie centrée sur le client: sa pratique actuelle, ses implications et sa théorie. Londres: Constable.
Rogers, C. (1959). Une théorie de la thérapie, de la personnalité et des relations interpersonnelles telles que développées chez le client. cadre centré. In (ed.) S. Koch, Psychology: A study of a science. Vol. 3: Formulations of the person and the social context. New York: McGraw Hill.
Rogers, CR ( 1961). Devenir une personne: une vision psychothérapeute de la psychothérapie. Houghton Mifflin.
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