6 Mythes sur lavortement
En réalité, cependant, il ny a quune seule comparaison directement pertinente du risque davortement, à savoir la grossesse et laccouchement. Le taux de mortalité pour cela est de 8,8 femmes pour 100 000. Poursuivre une grossesse est de 12 à 14 fois plus mortelle que dy mettre fin. (Et le taux de mortalité maternelle augmente aux États-Unis alors même quil diminue dans le monde.) Curieusement, personne ne suggère que les obstétriciens soient obligés de lire les scripts des femmes enceintes sur les dangers qui les attendent avant de les renvoyer chez eux pendant 24 heures pour y réfléchir. sils souhaitent continuer.
4. Il y a trop davortements.
Parfois, ce que les gens veulent dire quand ils disent quil y a trop davortements, cest que nous devons aider les filles et les femmes à prendre en charge leur sexualité et à avoir plus doptions dans la vie. Selon le Guttmacher Institute, en 2011, lavortement a diminué de 13% par rapport à 2008, principalement en raison dun meilleur accès au contrôle des naissances et à des méthodes de contrôle des naissances à action plus longue comme le DIU. Cest une très bonne nouvelle.
Mais ce que les gens veulent souvent dire, cest que les femmes sont trop désinvoltes à propos du sexe et de la contraception. Quand Naomi Wolf écrit à propos des avortements de Chardonnay de ses amis, elle dit que les femmes tombent enceintes par accident parce quelles sont hédonistes et superficielles. Il est difficile de considérer lavortement comme immoral, dinsister sur le fait que le nombre idéal davortements est de zéro, comme le soutient Will Saletan, sans blâmer la femme qui sest retrouvée dans une situation difficile et qui veut maintenant faire une mauvaise chose pour en sortir. de celui-ci.
5. Lavortement est raciste.
En février 2011, un panneau daffichage de trois étages est apparu à New York. Mettant en vedette une adorable petite fille noire dans une robe rose douce, il proclamait: « Lendroit le plus dangereux pour un afro-américain est dans lutérus. » Lannée précédente, des panneaux daffichage à Atlanta montraient un petit garçon noir avec le slogan «Les enfants noirs sont une espèce en voie de disparition». Lidée originale de Life Always, un groupe anti-avortement du Texas, ces signes, et dautres similaires dans tout le pays comparant lavortement à lesclavage, ont suscité tellement dindignation chez les femmes noires quelles ont été rapidement démantelées. Mais laccusation selon laquelle lavortement est raciste est courante dans le mouvement pro-vie.
Si lutérus est lendroit le plus dangereux pour un Afro-américain, cela fait des femmes noires, victimes du racisme, de véritables racistes. Dit comme ça, ça n’a pas beaucoup de sens. La métaphore ignore la subjectivité des femmes noires; encore une fois, une femme est un vaisseau, un lieu – en loccurrence un lieu hostile. Limagerie de lavortement comme esclavage ou génocide permet aux opposants à lavortement de se présenter comme antiracistes sans avoir à apprendre quoi que ce soit sur la vie des femmes noires ou à lever le petit doigt pour rectifier lhéritage énorme et continu de lesclavage et de la ségrégation. Faites juste honte aux femmes noires de donner naissance à plus denfants quelles ne pensent pouvoir en porter ou en prendre soin en toute sécurité, et tout ira bien.
6. Les opposants à lavortement ne puniraient jamais les femmes.
C’est ce qu’on dit toujours: les femmes sont «l’autre victime» de l’avortement. Seuls les prestataires devraient être inculpés dun crime. Ce point de vue serait une nouvelle pour les nombreux pays où les femmes sont en prison pour avoir mis fin à leur grossesse.
À lheure actuelle, traduire les femmes en justice pour avortement semble exagéré , Je ladmets. Il ny a pas de cœur pour cela dans les rangs du mouvement pro-vie. Mais les bases sont en train dêtre posées. Des femmes ont été arrêtées pour sauto-avortement dans plusieurs États, bien que peu dentre elles aient été condamnées. Beaucoup ont été arrêtées et certaines emprisonné pour usage de drogue ou autre comportement pendant la grossesse, même si aucune mauvaise issue nest survenue, et même lorsque la loi a été clairement conçue à dautres fins (pour protéger les enfants vivants des laboratoires de méthamphétamine, par exemple). Pendant des décennies, le mouvement anti-avortement a se sont efforcés de consacrer dans la loi lidée que lembryon et le fœtus sont des personnes. Ils ont obtenu ladoption de la loi fédérale sur les victimes de violence à naître, qui a fait de la mort dembryons et de fœtus un crime distinct du préjudice causé à la femme enceinte, et versions o f cette loi dans de nombreux États. Au printemps 2014, malgré les vives objections des groupes de femmes et des organisations médicales, la législature de lÉtat du Tennessee a été adoptée avec le soutien bipartite et le gouverneur républicain modéré a signé, un projet de loi passible de sanctions pénales allant jusquà quinze ans de prison pour toxicomanie. les femmes qui ont eu une mauvaise issue de grossesse.
À mesure que lavortement devient restreint et que lembryon et le fœtus sont considérés comme des personnes morales dans de plus en plus de domaines la loi, il devient de plus en plus difficile de dire pourquoi le comportement dune femme enceinte pendant la grossesse ne devrait pas être soumis à un examen judiciaire.
Katha Pollitt, lauteur de Virginity or Death! and Learning to Drive, est poète, essayiste et chroniqueur pour The Nation.Elle a remporté le National Book Critics Award pour son premier recueil de poèmes, Antarctic Traveler, et deux National Magazine Awards – pour Essays and Criticism, et Columns and Commentary. Elle vit à New York.
Extrait de Pro: Reclaiming Abortion Rights de Katha Pollitt, publié par Picador. Copyright © 2014 par Katha Pollitt. Tous droits réservés.
Lire la suite: Chers collègues conservateurs, vous voulez moins davortements? Tolérer le contrôle des naissances
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