4c. Code de Hammurabi »: oeil pour oeil

« Hammurabi, le roi de la justice, à qui Shamash a conféré la loi, je suis moi. « 

 » Oeil pour oeil et dent pour dent. « 

Cette phrase, avec lidée de lois écrites, remonte à ancienne culture mésopotamienne qui a prospéré bien avant que la Bible ne soit écrite ou que les civilisations des Grecs ou des Romains fleurissent.

« Un œil pour œil … » est une paraphrase du Code dHammourabi, une collection de 282 lois inscrites sur un pilier de pierre vertical. Le code a été trouvé par des archéologues français en 1901 lors de la fouille de lancienne ville de Suse, qui se trouve dans lIran moderne.

Hammurabi est la plus connue et la plus célèbre des tous les rois mésopotamiens. Il dirigea lEmpire babylonien de 1792 à 1750 avant notre ère, bien quil se souciait de maintenir lordre dans son roi m, ce n’était pas sa seule raison de dresser la liste des lois. Quand il a commencé à diriger la cité-état de Babylone, il navait pas le contrôle de plus de 50 miles carrés de territoire. Au fur et à mesure quil conquit dautres cités-États et que son empire grandissait, il comprit la nécessité dunifier les différents groupes quil contrôlait.

Un besoin de justice

Hammurabi a parfaitement compris cela, pour y parvenir objectif, il avait besoin dun ensemble universel de lois pour tous les peuples divers quil a conquis. Par conséquent, il a envoyé des experts juridiques dans tout son royaume pour rassembler les lois existantes. Ces lois ont été révisées et certaines ont été modifiées ou éliminées avant de compiler sa liste finale de 282 lois. Malgré ce que beaucoup de gens croient, ce code de lois n’était pas le premier.

Le prologue ou lintroduction à la liste des lois est très éclairant. Ici, Hammurabi déclare quil veut «rendre la justice visible dans le pays, détruire le méchant et le méchant, afin que le fort ne blesse pas le faible». Les lois elles-mêmes appuient cette affirmation de compassion et protègent les veuves, les orphelins et autres contre les atteintes ou lexploitation.

Lexpression «œil pour œil» représente ce que beaucoup de gens considèrent comme un sens aigu de la justice basé sur la vengeance. Mais, le code entier est beaucoup plus complexe que cette seule phrase. Le code fait la distinction entre les peines infligées aux personnes riches ou nobles, aux personnes de la classe inférieure ou aux roturiers et aux esclaves.

Les lois

Code de loi de Hammurabi

Don « t mess avec le dragon mythique à tête de serpent et à queue de scorpion du dieu Marduk!

« Anu et Bel mont appelé par mon nom, Hammurabi, le prince exalté, qui craignait Dieu, pour faire régner la justice en la terre, pour détruire les méchants et les malfaisants; pour que les forts ne nuisent pas aux faibles; pour que je règne sur les gens aux têtes noires comme Shamash, et jéclaire la terre, pour favoriser le bien-être de lhumanité … « 

Ainsi commence le Code des lois dHammourabi, une liste de près de 300 lois gravées dans un pilier en diorite noire de deux mètres et demi de haut, découvert en 1902 mais remontant à lépoque dHammourabi lui-même (1792 -1750 BCE).
Certaines lois étaient assez brutales, dautres plutôt prog ressive. Les membres de la classe supérieure recevaient souvent des peines plus sévères que les roturiers, et les femmes avaient plusieurs droits importants.

La plupart des près de 300 lois écrites sur le pilier concernent les droits de propriété des propriétaires terriens, des maîtres desclavage, des marchands et constructeurs.

Voici quelques-unes des lois les plus inhabituelles qui semblent très étrangères à une société moderne:

Si quelquun trouve des esclaves ou des esclaves fugitifs en pleine campagne et les amène à leurs maîtres, le maître des esclaves lui paiera deux sicles dargent.

Si quelquun commet un vol et est attrapé, il sera mis à mort.

Si une taverne (féminine) naccepte pas le maïs en fonction du poids brut en paiement dune boisson, mais prend de largent, et le prix de la boisson est inférieur à celui du blé, elle sera condamnée et jetée à leau.

Si le fils dun amant ou dune prostituée dit à son père ou à sa mère adoptive: « Tu nes ni mon père, ni ma mère », sa langue sera coupée.

Si un fils frappe son père, ses mains seront coupées.

Si un homme assomme les dents de son égal, ses dents seront cassées.

Si un homme frappe une femme née libre pour quelle perde son enfant à naître, il paiera dix shekels pour sa perte.

Si un barbier, à linsu de son maître, coupait le signe dun esclave sur un esclave pour ne pas être vendu, les mains de ce barbier seront coupées.

Si un esclave dit à son maître: « Tu nes pas mon maître », sils le condamnent, son maître lui coupera loreille.

Les propres mots dHammourabi illustrent ce point: «Si un homme a détruit lœil dun homme de la classe des gentlemen, ils le détruiront. il a détruit lœil dun roturier … il paiera une mina dargent. Sil a détruit lœil de lesclave dun gentleman … il paiera la moitié du prix de lesclave. « Les Babyloniens ne vivaient manifestement pas sous un système social qui traitait tout le monde de la même manière.

Le le code traite de nombreux sujets de préoccupation autres que les voies de fait. Il décrit les règles applicables aux témoins et à ceux qui accusent des crimes. Par exemple, « Si quelquun porte une accusation de crime devant les anciens et ne prouve pas ce quil a accusé, il doit, s’il s’agit d’une infraction passible de la peine capitale, être mis à mort. « Il détaille comment le vol ou la destruction de biens doit être géré et donne des directives pour faire face aux problèmes commerciaux et commerciaux.

Dans certains cas, ces les règles sont tout à fait raisonnables et équitables: « Si quelquun a une dette pour un prêt, et quune tempête prosterne (tue) le grain, ou la récolte échoue, ou le grain ne pousse pas faute deau, cette année donner à son créancier du grain; il lave sa tablette de dette dans leau et ne paie aucun loyer pour cette année. « 

Le code donne également des règles pour les affaires familiales, telles que le mariage, le divorce, linceste et ladoption. Montants des paiements pour le travail de les médecins et autres professionnels sont décrits. Bien que les médecins aient été bien rémunérés, ils ont subi des sanctions sévères pour des erreurs mortelles. Le code stipule que « si un médecin fait une grande incision avec le couteau et le tue, … ses mains doivent être coupé. « (Parlez dun besoin dassurance contre la faute professionnelle!)

Le Code couvre tous les types de problèmes liés à lélevage et à lélevage danimaux, et il établit également des règles sur la propriété et la vente desclaves.

Allez sauter dans une rivière!

Le code de Hammurabi peut ne pas sembler très différent des lois et des précédents plus récents qui guident les processus dun essai. Mais, il existe quelques différences majeures entre les anciens Babyloniens et les lois daujourdhui. Le Code dHammourabi exigeait que les accusateurs traduisent eux-mêmes les accusés devant le tribunal.

Un certain nombre de lois font référence au saut dans lEuphrate River comme moyen de démontrer sa culpabilité ou son innocence. Si les accusés retournaient sains et saufs sur le rivage, ils étaient jugés innocents; s’ils se noyaient, ils étaient coupables. Cette pratique fait suite à la croyance des Babyloniens selon laquelle leur sort était contrôlé par leurs dieux .

Daprès le code, il est évident que les Babyloniens ne croyaient pas que tous les gens étaient égaux. Le code traitait les esclaves, les roturiers et les nobles différemment. Les femmes ont un certain nombre de droits, notamment la possibilité dacheter et de vendre des biens et dobtenir le divorce. Les Babyloniens ont compris le besoin dhonnêteté de toutes les parties dans un procès et que les agents du tribunal soient exempts de corruption afin que le système judiciaire puisse fonctionner efficacement.

Le Code de Hammarabi sert de fenêtre sur les valeurs dominantes de lancienne Babylone .