Vanha äiti Hubbard

PantomimeEdit

Vuonna 1818 julkaistussa sarjakuvaesityksessä on hahmotulkinta: ”Eikö meidän, aikuisten, ole naurettavaa mennä tapaamaan Goose-äitiä, Tomia Peukalo, vanha äiti Hubbard ja vastaavat infantiiliset huijaukset; vai viettääkö aikamme pantomimeissa ja köydetansseissa? ” Millainen esitys sisälsi nämä hahmot, ei selitetä. Vasta vuosikymmenen kuluttua mainittiin joulun pantomiimi Theatre Royalissa, Drury Lane, joka ”perustettiin vanhan äiti Hubbardin ja hänen koiransa tuttuun lastentarhaan”. Sen jälkeen niin monta tuttua hahmoa kuin mahdolliset pakattiin samaan tuotantoon, jolle annettiin yhdistetty otsikko. Äiti Hubbard ja hänen koiransa eli arlekiini & Thomas John Dibdinin ja Charles Farleyn tarinat lastentarhasta esitettiin vuonna 1833 Theatre Royalissa, Covent Gardenissa. Ja Drury Lane -kaudella 1861-2 oli mukana Harlequin ja House, jonka Jack rakensi, tai vanha äiti Hubbard ja hänen loistava koiransa E.L.Blanchard. Tässä kohtaus avautui äiti Hubbardin mökissä, jossa hänen ja hänen koiransa kanssa seurasivat hänen entiset kilpailijansa, Dame Trot kissallaan ja Dame Wiggins of Lee.

Ristiviittaustapa on jatkunut: kuten David Woodin vuonna 1975 kirjoittamassa käsikirjoituksessa, jossa äiti Hubbard yhdistetään kenkässä asuneen vanhan naisen kanssa, kuten hän oli ollut kaksisataa vuotta aikaisemmin. Viime aikoina Paul Reakes on tarjonnut käänteen genreen vanhan äitinsä Hubbardin kanssa – A Villin lännen pantomiimiseikkailu (1993).

Sarjakuva-parodiatMuokkaa

Vuonna 1837 John Hannah, silloinen opiskelija Corpus Christi Collegessa, Oxford, julkaisi väärennetyn tekstikritiikin ”Vanhasta äidistä Hubbordista”. ”, jonka oletettavasti kirjoittanut vuonna 3211 jKr. Uuden-Seelannin tutkija, joka yrittää liittää runon melkein unohdettuun 1800-luvun sivilisaatioon, joka tuotti sen. Toinen erittäin suosittu parodia oli saarnaa” havainnollistaen menetelmää, jolla jotkut papit rakentavat diskurssinsa ”, riimin ensimmäisen verson tekstinä, joka ilmestyi anonyymiksi 1870-luvun ja 1880-luvun välillä. Isosta-Britanniasta lähtien tuote levisi sellaisilla nimillä kuin ”A Model Sermon”, ”Modern Sermon” tai ”The Old Saerm of the Olden” aina Yhdysvaltoihin ja Uuteen-Seelantiin saakka. Isossa-Britanniassa se sisällytettiin Earl of Desartin romaanin Luonnon lapset (1878) lukuun. Yhdysvalloissa se esitettiin kumouksin ja se ilmestyi esitteenä nimellä Who was Old Mother Hubbard? (1882 / 5).

Myöhemmät parodiat keskittyivät suurimmaksi osaksi kaaren kaarevuuteen ensimmäisessä jaksossa. Tohtori Swettin juuren oluen postikorttimainoksessa todetaan, että äiti Hubbard ei pystynyt sammuttamaan janoaan, koska ”lapset olivat olleet siellä ensin. ”Toinen postikortti tarkoitti, että koira oli ollut siellä aiemmin. Sanomalehdessä” Äiti Hubbard on ajan tasalla ”vuodelta 1904 hän soittaa teurastajalle saadakseen köyhälle koiralle luun. Kaksi muuta seksuaalisesti vihjailevaa postikortit vuodelta 1910 pelaavat karjuuden käsitteellä. Yhdessä äiti Hubbard on mennyt

saamaan köyhän tyttärensä r a puku,
Mutta kaappi oli paljas
Joten neito istui siellä

Vähän muuta kuin kulmakarvat.

Vaihtoehtoisesti hän meni ”hankkimaan köyhälle tyttärelleen mekon”, mutta ”kaappi oli paljas, ja niin oli myös hänen tyttärensä.”

Parodiat ovat jatkuneet myös musiikkialueella. Siellä oli Australian papiston Alfred Wheelerin koominen kvartetti, joka esitettiin ensimmäisen kerran 1920-luvulla. Tämä koostui riimin avausjakson uudelleenkäsittelystä, jossa pääasialliset vaikutukset ovat muunnelmia ”Bow-wow”: een. Sitä seurasi pian Victor Hely-Hutchinsonin ”Vanha äiti Hubbard, joka oli asetettu Händelin tapaan” (1932 ), jossa riimin alkusarjaa käsitellään oratorion tyylillä.

Poliittinen käyttöMuokkaa

Elizabethan-aikakaudella oli ollut paljon aikaisempi Äiti Hubberdin tarina. Edmund Spenser julkaisi vuonna 1591, mutta se oli aivan erilainen kuin lastentarha, joka oli satiirinen peto-tarina apinasta ja ketusta. Sitä seurasi vuonna 1604 Thomas Middletonin ”Isä Hubburdin tarinat”, joka sisälsi yhtä lailla poliittisen tarun ”Yöpuku ja muurahainen”. On myös väitetty, että jotkut pitivät virheellisesti Martin Martin riimiä poliittisena merkityksenä aluksi, vaikka ei ole luotettavaa näyttöä siitä, että näin olisi. Sille annettiin kuitenkin pian erilaisia poliittisia yhteyksiä. Eräässä parlamentaarisessa keskustelussa George Canning vertasi sitten uhattuna julistetun Britannian perustuslain elinvoimaa äiti Hubbardin koiran nopeaan elpymiseen, kun hän osti hänelle arkun. Myöhemmin hänen paljaan kaappinsa tuotiin useita poliittisia sarjakuvia, jotka käsittelevät yleensä taloudellisia alijäämiä.Näitä olivat amerikkalaiset julkaisut The Wasp (1881), Judge (1897) ja Spokesman Review, otsikolla ”Äiti Hubbard ajan tasalla”. Siellä oli myös brittiläinen juliste vuodelta 1905 nimeltä ”Kaappi vielä paljaana”.