uskosta

Katolisen kirkon katekismuksessa sanotaan, että kirkon koko liturginen elämä pyörii eukaristisen uhrin ja sakramenttien ympärillä. Sakramentteja on yhteensä 7: kaste, konfirmointi, ehtoollinen, parannus, sairaiden voitelu, pappijärjestys ja avioliitto.

Mistä kukin niistä koostuu? Paavi Franciscus omisti yleisönsä vuoden 2014 ensimmäisinä kuukausina selittämään sen merkityksen ja merkityksen. Tässä on muutamia lyhyitä otteita sakramenttien katekeseesta:

Kaste

Kaste on sakramentti, jolle itse uskomme perustuu, joka varttaa meidät elävinä jäseninä Kristuksessa ja hänen kirkossaan. Yhdessä eukaristian ja vahvistuksen kanssa se muodostaa niin kutsutun ”kristillisen vihkimyksen”, joka on ainutlaatuinen ja suuri sakramenttitapahtuma, joka konfiguroi meidät Herran luokse ja tekee meistä elävän merkin hänen läsnäolostaan ja rakkaudestaan.

Se ei ole muodollisuus. Se on teko, joka koskettaa syvästi olemassaoloamme. Kastettu lapsi tai kastamaton lapsi ei ole sama. Kastettu tai kastamaton ei ole sama. Me kasteen myötä olemme upotettu ehtymättömään elämän lähteeseen, joka on Jeesuksen kuolema, koko historian suurin rakkauden teko; ja tämän rakkauden ansiosta voimme elää uuden elämän, ei enää pahan, synnin ja kuoleman vallassa, vaan yhteisössä Jumalan ja veljiemme ja sisartemme kanssa.

Vahvistus

”Pyhäksi krismaksi” kutsutun öljyn kautta olemme Hengen voimalla mukautuneet Jeesukseen Kristukseen, joka on ainoa aito ”voideltu” yksi ”,” Messias ”, Jumalan Pyhä. Termi ”vahvistus” muistuttaa meitä myöhemmin, että tämä sakramentti tuo kasvua kasteen armoon: se yhdistää meidät tiukemmin Kristukseen; siteemme kirkkoon johtaa sen toteutumiseen; antaa meille Pyhän Hengen erityisen voiman levittää ja puolustaa uskoa, tunnustaa Kristuksen nimi ja koskaan häpeää hänen ristiään.

Luonnollisesti on tärkeää tarjota vahvistetulle hyvä valmistelu, jonka on oltava suuntautunut ohjaamaan heitä kohti henkilökohtaista sitoutumista uskoon Kristukseen ja herättämään heissä tunne kirkkoon kuulumisesta.

Lue: Neuvoja lastesi kummi-isien valitsemiseksi

Eukaristia

Eukaristia on ”kristillisen vihkimisen” ydin yhdessä kasteen ja konfirmuksen kanssa, ja se on kirkon elämän lähde. Tästä rakkauden sakramentista lähtee itse asiassa jokainen uskon, yhteyden ja todistuksen matka.

Eukaristinen juhla on paljon enemmän kuin yksinkertainen juhla: se on juuri Jeesuksen pääsiäisen muistomerkki, keskimääräinen pelastuksen mysteeri. ”Muistomerkki” ei tarkoita vain muistoa, yksinkertaista muistia, mutta se tarkoittaa, että joka kerta kun vietämme tätä sakramenttia, osallistumme Kristuksen intohimon, kuoleman ja ylösnousemuksen mysteeriin. Eukaristia on Jumalan pelastavan toiminnan huippukokous: Herra Jeesus, joka tekee itsestään rikkoutunutta leipää meille, vuodattaa kaiken armomme ja rakkautensa meihin siten, että hän uudistaa sydämemme, olemassaolomme ja tapamme suhtautua toisiinsa. Hänelle ja veljillemme. Siksi, kun lähestymme tätä sakramenttia, sanomme ”vastaan ehtoollinen”, ”kommuuni”: tämä tarkoittaa, että Pyhän Hengen voimassa osallistuminen eukaristiseen pöytään sopeuttaa meidät ainutlaatuisella ja syvällisellä tavalla Kristukseen. ihmettelemme nyt täydellistä yhteyttä Isän kanssa, joka luonnehtii taivaallista juhlaa, jossa kaikkien pyhien kanssa meillä on ilo miettiä Jumalaa kasvokkain.

Katumus ja sovinto

Sovituksen sakramentti on parantamisen sakramentti. Kun menen tunnustamaan, se on parantaa itseäni, parantaa sieluni, parantaa sydämeni ja jotain mitä tein, eikä se toimi hyvin. Raamatun kuva, joka ilmaisee heidät parhaiten syvässä siteessään, on anteeksianto ja halvaantuneiden parantuminen, jossa Herra Jeesus paljastaa itsensä samanaikaisesti sielujen ja ruumiiden lääkärin kanssa.

Katumuksen ja sovituksen sakramentti syntyy suoraan paska-mysteeristä. Todellakin, pääsiäisen iltapäivänä Herra ilmestyy opetuslapsille lukittuaan ylempään huoneeseen ja puhuttuaan heille tervehdyksellä ”Rauha sinulle”, puhalsi heihin ja sanoi: ”Ota vastaan Pyhä Henki; kenelle sinä sinä anna anteeksi heidän syntinsä anteeksi ”(Joh. 20, 21-23). Tämä kohta paljastaa tämän sakramentin syvimmän dynamiikan.Ensinnäkin se, että syntiemme anteeksianto ei ole asia, jonka voimme antaa itsellemme. En voi sanoa: annan anteeksi syntini. Anteeksiantoa pyydetään, sitä pyydetään toiselta, ja tunnustuksessa pyydämme Jeesukselta anteeksi. Anteeksianto ei ole ponnistelujemme hedelmä, mutta se on lahja, se on Pyhän Hengen lahja.

Lue: Miksi minun täytyy mennä tunnustamaan papin kanssa?

Sairaiden voitelu

Sairaan voitelun sakramentti, jonka avulla voimme koskettaa Jumalan myötätuntoa ihmistä kohtaan kädellämme. Aikaisemmin sitä kutsuttiin ”äärimmäiseksi voiteluksi”, koska sen ymmärrettiin olevan hengellinen lohdutus kuoleman välittömässä läheisyydessä. Sen sijaan puhuminen ”sairaiden voitelemisesta” auttaa meitä laajentamaan katseemme sairauden ja kärsimyksen kokemiseen Jumalan armon horisontissa.

Jeesus itse tulee helpottamaan sairaita, antamaan heille voimaa, antamaan heille toivoa, auttamaan heitä; myös anteeksi hänen syntinsä. Ja tämä on kaunista. Meidän ei pidä ajatella, että tämä on tabu, koska on aina kaunista tietää, että tuskan ja sairauden aikana emme ole yksin: pappi ja sairaiden voitelun aikana läsnä olevat edustavat käytännössä koko kristitty yhteisö, joka kokoaa meidät yhtenä ruumiina kärsivien ja heidän perheidensä ympärille ravitsemalla heissä uskoa ja toivoa ja ylläpitämällä heitä rukouksella ja veljellisellä lämpöllä. rukoilemme hylättyjen sairaiden puolesta.

Pappeusjärjestys

Kolmen asteen piispakunnan, pappeuden ja diakonaatin muodostama sakramentti mahdollistaa palveluksen suorittamisen, jonka Herra Jeesus apostoleille ruokkimaan hänen laumansa Henkensä voimalla ja sydämensä mukaan. Jeesuksen lauman ruokkiminen ei ihmisen voimalla tai omalla voimallaan, vaan Hengen voimalla ja hänen sydämensä mukaan Jeesuksen sydämellä, joka on rakkauden sydän. Papin, piispan, diakonin on ruokittava Herran laumaa rakkaudella. Jos et tee sitä rakkaudella, se on hyödytöntä. Ja siinä mielessä palvelijat, jotka on valittu ja vihitty tähän palvelukseen, pidentävät Jeesuksen läsnäoloa ajan myötä, jos he tekevät niin Pyhän Hengen voimalla Jumalan nimessä ja rakkaudella.

Ne, jotka heidät asetetaan, asetetaan yhteisön eteen. He ovat ”edessä” kyllä, mutta Jeesuksen kannalta se tarkoittaa omaa auktoriteettia palveluksessa, kuten hän itse osoitti ja opetti opetuslapsia seuraavilla sanoilla: ”Tiedät, että kansojen päämiehet hallitsevat heitä ja että suuret teidän keskuudessanne ei ole niin: joka haluaa olla suuri keskuudessanne, olkoon hän palvelijasi, ja joka haluaa olla ensimmäinen teidän keskuudessanne, olkoon hänen orjanne. Aivan kuten Ihmisen Poika ei ole tullut palvella, mutta palvella ja antaa henkensä lunnaita monien puolesta ”. Piispa, joka ei ole yhteisön palveluksessa, ei mene hyvin; Pappi, pappi, joka ei ole paikkakuntansa palveluksessa, ei mene hyvin, hän on väärässä.

Lue: Pappien uudistaminen tukikohdasta

Avioliitto

Tämä sakramentti johtaa meidät Jumalan suunnitelman ytimeen, joka on liittosuunnitelma hänen kansansa, meidän kaikkien, kanssa ehtoollissuunnitelman kanssa. Ensimmäisen Raamatun ensimmäisen kirjan, 1.Mooseksen kirjan alussa, luomistarinan kruununa sanotaan: ”Jumala loi ihmisen omaksi kuvakseen, Jumalan kuvaksi hän loi hänet, mies ja nainen, jonka hän loi. loi heidät … Siksi hän hylkää miehen isälleen ja äidilleen, yhdistyy vaimoonsa ja nämä kaksi ovat yksi liha ”(Gn 1, 27; 2, 24).

Lue: 8 vinkkiä paavi Franciscukselta onnelliseen avioliittoon

Jumalan kuva on aviopari: mies ja nainen; ei vain mies, ei vain nainen, vaan molemmat. Tämä on Jumalan kuva: rakkaus, Jumalan liitto kanssamme on edustettuna siinä miehen ja naisen välisessä liitossa. Ja tämä on kaunista. Olemme luotu rakastamaan Jumalan ja hänen rakkautensa heijastuksena. Ja avioliitossa mies ja nainen suorittavat tämän kutsumuksen vastavuoroisuuden ja täyden ja lopullisen elämän yhteyden merkissä. Kun mies ja nainen juhlivat avioliiton sakramenttia, niin sanotusti Jumala ”heijastaa” heihin, painaa heille omia piirteitään ja rakkautensa pysyvää luonnetta. Avioliitto on kuva Jumalan rakkaudesta meitä kohtaan.

Se voi kiinnostaa sinua: 10 puutetta, jotka rikkovat avioliiton