Torinon käärinliina

Torinon käärinliina, jota kutsutaan myös pyhäksi käärineksi, italialainen Santa Sindone, pellava, jonka vuosisatojen ajan oletettiin olevan Jeesuksen Kristuksen hautavaate. Se on säilynyt vuodesta 1578 lähtien San Giovanni Battistan katedraalin kuninkaallisessa kappelissa Torinossa, Italiassa. Mitat 4,3 metriä (14 jalkaa 3 tuumaa) pitkät ja 1,1 metriä (3 jalkaa 7 tuumaa) leveät, näyttää näyttävän kuvaavan kahta heikosti ruskeaa kuvaa, karkean, uppoasilmäisen, 5 jalan 7 tuuman takaosan ja etuosan kuvat mies – ikään kuin ruumis olisi asetettu pituussuunnassa pitkin suojuksen toista puolta, kun taas toinen puoli olisi kaksinkertaistettu pään yli peittämään koko kehon etuosa kasvoista jalkoihin. Kuvissa on merkintöjä, jotka väittävät vastaavan Jeesuksen ristiinnaulitsemishaavoja, mukaan lukien piikkimerkit päähän, repeämät (ikään kuin ruoskimisesta) takana, mustelmat olkapäillä ja erilaisia tahroja siitä, mikä oletetaan olevan verta. Torinon kotelo eroaa Veronican verhosta, joka on kuvattu Ristiasemilla kangaspalana, joka oli painettu Kristuksen kasvoille hänen kulkiessaan Golgatalle (ks. St. Veronica).

Suojus ilmestyi ensimmäisen kerran historiallisesti vuonna 1354, jolloin se on kirjattu kuuluisan ritarin, Geoffroi de Charnayn, seigneur de Lireyn, käsiin. Vuonna 1389, kun se meni näyttelyyn, paikallinen Troyesin piispa tuomitsi sen vääräksi, joka julisti sen ”ovelasti maalatuksi, totuuden todisti sen maalannut taiteilija”. Vaikka Avignonin antipaavi Clement VII (hallitsi 1378–94), vaikka hän pidättäytyi ilmaisemasta mielipiteensä vaipan aitoutta kohtaan, se määräsi sen käytön vihkiytymisen kohteena edellyttäen, että se esitettiin todellisen vaipan ”kuvana tai esityksenä”. Myöhemmät paavi Julius II: sta pitivät kuitenkin aitoutta itsestäänselvyytenä. Vuonna 1453 Geoffroi de Charnayn tyttärentytär Marguerite antoi käärin Savoy-talolle Chambéryssa, ja siellä se vaurioitui tulen ja veden takia vuonna 1532. Se siirrettiin uuteen Savoijan pääkaupunkiin Torinoon vuonna 1578. Siitä lähtien se on ollut julkisesti esillä vain harvoin, kuten viime aikoina, prinssi Umberton (1931) avioliitosta ja Torinoon saapumisen 400. vuosipäivästä (1978). Vuosina 1998 ja 2000 paavi Johannes Paavali II järjesti yleisön katselmukset; hän kutsui suojus ”evankeliumin peiliksi”. Paavi Benedictus XVI järjesti vastaavanlaisen julkisen esityksen vuonna 2010, ja paavi Franciscus teki pyhiinvaelluksen nähdäksesi sen vuonna 2015. Kopio käärimestä sijaitsee Torinon käärinemuseossa.

Tutkimusanalyyseja – yrityksiä käyttää tieteellisiä menetelmiä sen aitouden todistamiseksi tai kumoamiseksi – on käytetty peitteessä jo 1800-luvun lopulta lähtien. 98) että suojuksen seepiasävyisillä kuvilla näyttää olevan pikemminkin valokuvanegatiivien kuin positiivisten luonne. 1970-luvulta lähtien tehtiin testejä sen selvittämiseksi, olivatko kuvat tulosta maaleista (tai muista pigmenteistä), palamisesta tai muista aineista; yksikään testeistä ei osoittautunut vakuuttavaksi. Vuonna 1988 Vatikaani toimitti kolme laboratoriota eri maissa postimerkkikokoisilla paloilla suojakankaan liinasta. Tutkittuaan nämä näytteet hiili-14-vuodelle, kaikki kolme laboratoriota tulivat siihen tulokseen, että suojuksen kangas oli valmistettu joskus vuosina 1260-1390. Jotkut tutkijat kuitenkin epäilivät tutkijoiden metodologiaa. Saatuaan testien tulokset Vatikaani kannusti tutkijoita tutkimaan lisää suojuksen aitoutta ja suositteli, että kristityt kunnioittavat vaippaa edelleen innostavana kuvana Kristuksesta.