Suuret mielet keskustelevat ideoista; Keskimääräiset mielet keskustelevat tapahtumista; Pienet mielet keskustelevat ihmisistä

Eleanor Roosevelt? Charles Stewart? Henry Thomas Buckle? James H.Halsey? Hyman G.Rickover? Tuntematon?

Hyvä lainaustutkija: Seuraavaa sananlaskua käytetään pitkälti juoruilla kiinnostuneiden ihmisten pilkkaamiseen:

Suuret mielet keskustelevat ideoista; keskimääräinen mieli keskustelee tapahtumista; pienet mielet keskustelevat ihmisistä.

Sanat kohdistuvat yhteiskunnalliseen aktivistiin ja entiseen First Lady Eleanor Rooseveltiin, mutta en ole löytänyt vankkaa tukevaa viittausta. Samanlaisia lausuntoja on annettu filosofille Sokrateselle ja Yhdysvaltain merivoimien insinöörille Hyman Rickoverille. Tutkitteko tätä aihetta?

Quote Investigator: Aikaisin QI: n tiedossa oleva vahva ottelu ilmestyi Charles Stewartin vuonna 1901 julkaisemassa omaelämäkerrassa. Lapsena Lontoossa Stewart kuunteli illallisvieraiden, kuten historiatutkija Henry Thomas Bucklen, keskustelua, jotka joskus keskustelivat kiinnostavalla tavalla 20 minuutin ajan aiheesta. Boldface on lisätty otteisiin: 1

Hänen ajatuksensa ja keskustelunsa olivat aina korkealla tasolla, ja muistan hänen sanansa, joka ei vain suuresti vaikutti minuun tuolloin, mutta jota olen siitä lähtien vaalinut ystävien ja tuttavien mielenterveyden testinä. Buckle sanoi dogmaattisella tavalla: ”Miehet ja naiset jakautuvat kolmeen luokkaan tai älykkyysluokkaan. Voit kertoa alimmalle luokalle tapansa puhua aina ihmisistä; seuraavaksi se, että heidän tapansa on aina keskustella asiat; korkein heidän mieluummin ajatuskeskustelusta. ”

Stewart oli tyytyväinen Bucklen sanontaan, mutta hän ei antanut sen implisiittisen ohjauksen sanella hänen Hän halusi välttää yksitoikkoisten vuoropuhelujen uupumuksen:

Tosiasia on tietysti se, että kukaan ystävistään, joka ei kyennyt sekoittumaan näistä mausteista lähetetään pian tylsien koirien kotiin.

Bucklen kolmikantahuomautuksessa määriteltiin kategoriat: henkilöt, asiat ja ideat. käytti jakoa: ihmiset, tapahtumat ja ideat. Joten lausunnot poikkesivat toisistaan; todellakin huomautus kehittyi vuosikymmenien levityksen aikana, ja se osoitettiin uudelleen useille yksilöille.

Tässä on muita valittuja sitaatteja kronologisessa järjestyksessä.

Vuonna 1901 painettu sanonta juurrutettiin pitkään perinteeseen sopivista aiheista. keskustelun. Esimerkiksi vuonna 1827 teologisille opiskelijoille osoitetussa kirjassa ”Kirjeitä toimihenkilöistä ja tottumuksista” ehdotettiin välttämään ihmisten keskustelua. Sen sijaan tulisi keskittyä tosiasioihin tai nousta abstraktin tikkaille keskustellakseen periaatteiden ja oppien kanssa: 2

… anna minun suositella, että vältät keskustelussa HENKILÖKOHTAISESTA OMINAISUUDESTA JA KÄYTÄNNÖSTÄ niin paljon kuin mahdollista; ja pidät mieluummin asumisesta näiden periaatteiden, oppien ja tosiseikkojen suhteen, jotka ovat aina ja kaikille yhteiskunnan luokille mielenkiintoisia ja opettavia ja joiden keskustelu on lisäksi aina turvallista.

Vuonna 1849 teologiaopiskelijoita käskettiin siirtämään keskusteluaihe ihmisiltä asioille. Nämä olivat kaksi ensimmäistä Bucklen mainitsemaa luokkaa: 3

Sekä ministereille että ihmisille on suuri kiusaus puhua ihmisistä. ”Miksi”, tohtori Rush sanoi jollekulle, ” puhutko aina ihmisistä? Miksi et puhu asioista? ” Vastaus on selkeä. On niin paljon helpompaa puhua ihmisistä kuin asioista. On niin ilahduttavaa pahalle luonteellemme puhua ihmisistä, etenkin heidän virheistään. Kuka tahansa voi puhua henkilöistä.

Vuonna 1875 kirkkojulkaisu nimeltä ”Kuukausipaketti” kommentoi elämää uskonnollisessa yhteisössä ja ehdotti keskustelua muiden ”luonnetta, tapoja tai käyttäytymistä” tulisi välttää. Keskusteluaiheet jaettiin kolmeen luokkaan: henkilöt, asiat ja ideat; kaksi viimeistä löysivät suosiota ”epätavallisen viljellyille ja huomaavaisille”: 4

Kuitenkin puhuminen ihmisistä, ei asioista ja ideoista, on kaukana yleisin ja suosituin keskustelun katkoksia kaikkialla – paitsi epätavallisen kulttuurisissa ja huomaavaisissa ihmisissä; houkutus siihen ajautua osoittautuu todella voimakkaaksi yhteisön alkuaikoina ja toisinaan melkein vastustamatonta.

Vuonna 1888 saarnassa oli kolme keskusteluluokkaa: ”henkilöt”, ”asiat” ja ”tapahtumat”.Jälleen kerran viitattiin älykkyyden hierarkiaan, koska kaksi viimeksi mainittua luokkaa vaativat ”älykkyyttä ja pohdintaa ja tietoa”: 5

On epäilemättä helpompaa, puhua ihmisistä, koska yhdelle tulee spontaanisti niin paljon epämiellyttäviä huomautuksia. On vaikeampaa puhua asioista ja tapahtumista, koska se vaatii tietynlaista älykkyyttä ja pohdintaa ja tietoa. Jos aiomme puhua asioista, meidän on tiedettävä Jotakin heistä. Ja meidän velvollisuutemme on nähdä, että teemme.

Vuonna 1898 Philadelphiassa toimiva uskonnollinen lehti nimeltä ”Ystävä” painaa kuoppaa. ja voimakas käsky keskustelusta: 6

”Asioista, ei ihmisistä”, voidaan melkein muotoilla lastentarhan maksimiksi sivistyneen keskustelun aiheista.

Kuten aiemmin todettiin, Bucklen trikotomia painettiin vuoden 1901 omaelämäkerrassa nimeltä ”Haud Immemor: Remini oikeudellisen ja sosiaalisen elämän muodot Edinburghissa ja Lontoossa 1850–1900 ”, Charles Stewart. Huomautusta levitettiin edelleen, kun se uusintapainettiin Stewartin kirjan tarkastelun yhteydessä The Academy -lehdessä: 7 8

Buckle sanoi kirjassaan dogmaattinen tapa: ”Miehet ja naiset jakavat itsensä kolmeen luokkaan tai älykkyysluokkaan; voit kertoa alimmalle luokalle heidän tapansa puhua aina ihmisistä; seuraavaksi se, että heidän tapana on aina keskustella asioista; korkein heidän mieluummin ajatuskeskustelun suhteen. ”

Vuonna 1903 kirjeessä esitettiin Bucklen lausunnosta tiiviimpi versio säilyttäen samalla kuvaus: 9

Uskon, että se oli ”Sivilisaation historian” Buckle, joka väitti, että miehet ja naiset jaettiin henkisesti kolmeen luokkaan. alimman luokan puhe henkilöistä; toinen puhe asioista; kolmas ja korkein ideoista.

Vuonna 1918 Henry James Derbyshiren ”Mielenterveyslajien alkuperä” sisälsi muotoilun uudelleen muotoilun ilmauksen: 10

Jo kauan sitten on sanottu, että maailmassa oli kolme luokkaa ihmisiä, ja vaikka ne voivat vaihdella, alkutekijöinä ne ovat hyödyllisiä. Ensimmäinen on se suuri ihmisryhmä, joka puhuu ihmisistä; seuraava luokka ovat ne, jotka puhuvat asioista; ja kolmas luokka ovat niitä, jotka keskustelevat ideoista. Me kaikki olemme tietoisia tästä ja olemme myös ymmärtäneet, kuinka epämiellyttävä alempi ajatus on, kun olemme tottuneet itsemme korkeampaan.

Vuonna 1931 lukija ”The New York Times” lähetti kysymyksen, joka julkaistiin Kyselyt ja vastaukset -sarakkeessa. Ajatusten, tapahtumien ja ihmisten laskeva kolmikotomia käytettiin tässä tapauksessa tuntemattomalla nimellä: 11

”Suuret ja pienet mielet”

HAM – Haluttu, tämän lausekkeen oikea lainaus ja alkuperä: ”Suuret mielet keskustelevat ideoista, keskimieliset keskustelevat tapahtumista, pienet mielet keskustelevat ihmisistä.”

Seuraava kuukausi huhtikuussa 1931 julkaistiin ”The New York Times” -lehteä vastaava lausunto San Franciscon Kalifornian sanomalehdessä. Yhdysvallat

Vuonna 1947 Bridgeportin yliopiston presidentti James H. Halsey sisällytti sanan kokouspuheeseen, mutta hän kieltäytyi kirjoittajasta epigrammitunnisteella: 13

Ehkä olet kuullut pienen epigramman, joka kuuluu seuraavasti: ”Suuret mielet keskustelevat ideoista, keskimääräiset mielet keskustelevat tapahtumista ja vähän indit keskustelevat ihmisistä. ” Ne, jotka viettävät suurimman osan keskusteluajastaan ihmisistä ja tapahtumista, eivät ole älyllisesti kypsiä.

Vuonna 1959 Hyman G. Rickover, joka oli edelläkävijä ydinvoimalalle Laivasto käytti sanonta, mutta hän hyvitti ”tuntematonta viisaa”: 14

Kouluttamattomille abstraktit ideat ovat tuntemattomia; samoin on välttämätön irtautuminen. kouluttamaton ihminen suhtautuu elämään erittäin henkilökohtaisella tavalla – hän tietää vain sen, mitä hän näkee, kuulee tai koskettaa ja mitä ystävät kertovat hänelle. Kuten tuntematon viisa ilmaisee ” Suuret mielet keskustelevat ideoista, keskimieliset keskustelevat tapahtumista, pienet mielet keskustelevat ihmisistä. ”

Vuonna 1960 tunnettu kolumnisti Walter Winchell kertoi näkevänsä merkin suositun viihdyttäjän kotona: 15

Arthur Godfreyn seinään kuuluu tämä muistutus: ”Suuret mielet keskustelevat ideoista. Keskimääräiset mielet keskustelevat jopa ts. Pienet mielet keskustelevat ihmisistä. ”

Vuonna 1977 Laurence J.Peter sisällytti edellä mainittua vastaavan version vaikuttavaan kokoelmaansa ”Peters Quotations: Ideas for Our Time”. Lausumaa käytettiin ilmoittamattomana sulkeellisena kommenttina John Miltonin lainauksesta. 16

Vuoteen 1987 mennessä sanonta oli hänet on nimetty uudelleen Eleanor Rooseveltille, esimerkiksi Hutchinson, Kansas -lehdessä: 17

QUOTABLE
”Suuret mielet keskustelevat ideoista; keskimääräinen mieli keskustelee tapahtumista; pienet mielet keskustelevat ihmisistä. ” – Eleanor Roosevelt

Yhteenvetona voidaan todeta, että Henry Thomas Buckle oli vuonna 1901 julkaistun kolmiosaisen maksimin alullepanija. Hän rakensi aikaisempia ohjeita toivottavista muodoista. keskustelun. Vuoden 1901 jälkeen lausunto kehittyi, ja luokka ”asiat” muutettiin ”tapahtumiksi” yleisimmässä modernissa versiossa. James H. Halsey ja Hyman G. Rickover käyttivät sanontaesimerkkejä, mutta eivät käsittäneet sitä. Yhteys Eleanor Rooseveltiin oli väärä.

Kuvahuomautuksia: Näyttökuvat, jotka kuvaavat henkilöitä, asioita, tapahtumia ja ideoita Geraltilta. Hehkulamppu-aivokuva PublicDomainPictures-sivustolta.

(Suuri kiitos Mille Stellelle, Inge Formentille ja Jay Dillonille, joiden kysely ja arvokas keskustelu tästä aiheesta antoivat sysäyksen QI: lle tämän kysymyksen muotoilemiseksi ja uudelleenaktivoimiseksi. Kiitos myös Andrewlle hänen kyselystään. Paljon kiitoksia huippututkijalle Barry Popikille erinomaisesta työstä aiheesta. Erityiset kiitokset Victor Steinbokille erinomaisista löydöksistään. QI löysi ja jakoi muiden tutkijoiden kanssa vuoden 1901 solki- ja muut varhaiset siteeraukset takaisin maaliskuussa 2011.)