Sisällissodan roistojen romantiikka

Kun Tuulen viemää ensi-iltansa Atlantassa vuonna 1939, Georgian kuvernööri julisti valtion loman. Miljoona ihmistä kävi katsomassa Clark Gablein saapumista, Olivia DeHaviland ja Vivien Leigh. Edellisenä iltana vanhan etelän hienostuneisiin pukeutuneiden johtavien kansalaisten pukupallon serenadoitiin orjina pukeutuneella ”negro-poikien” kuorolla, joka seisoi istutuksen kartanon vastarakennettua taustaa vasten. Yksi sen laulajista oli kuusivuotias Martin Luther King, vanhempi Hattie McDaniel, joka toimi Mammyksi, kiellettiin liittymästä muihin teatterin tähtiin. Se erotettiin samoin kuin elokuvatalot ja muut julkiset tilat olivat koko etelässä. Vihainen McDanielin syrjäytymisestä Gable uhkasi boikotoida, mutta hän suostutteli hänet osallistumaan. Hän voitti edelleen Oscar-palkinnon.

Ron Maxwellin ohjaaman vasta julkaistun sisällissodan elokuvasta Copperhead puuttuu kaikkien aikojen menestyslaajuus, tähtivoima ja draama. Mutta se on perinteen sivujokeen – ulottuu Tuulen viemästä Maxwellin kautta mietiskelevät jumalat ja kenraalit – kadonneen syy-mytologiasta. Tarina vie muutaman vapauden hämärällä 1800-luvun lopun novellilla, joka perustuu täysin fabrikoituun ja muuten epätodennäköiseen tapahtumaan New Yorkin osavaltiossa tarjotakseen vaihtoehtoisen tulkinnan sisällissodasta. : Abraham Lincoln oli verenhimoinen tyranni, joka polki perustuslain, että pohjoisen sotaa vastustaneet eivät olleet etelän kannattajia vaan todellisia isänmaallisia ja että perustuslaille todella uskolliset olivat vainon uhreja sortavalle hallinnolle ja virtuaalidiktaattorille, joka käytti emansipaatio kuin väline hänen vallanhimoaan. Vaikka Copperhead on surullinen pieni moraalinäytös, joka on nopeasti välkkynyt, se edustaa yhä muodikkaampaa pseudohistoriaa ideologisten uudelleensuuntajien keskuudessa, jotka käyttävät vallankumouksellisen sodan pukuja, mutta eivät koskaan sinistä unionia. ”Luulenko Lincolnin olevan väärässä ottaessaan pois lehdistönvapauden ja habeas corpus -oikeuden? Jee”, sanoi Kentuckyn senaattori Rand Paul äskettäin.

Elokuvan sankari on New Yorkin osavaltiossa asuva maanviljelijä Abner Beech: mies, jolla on syvällinen luonne, ahkera, luettu ja uskonnollinen mies, uskovainen kansalaisvapauksiin, mutta ei orjuuteen, ei sympaattinen etelään, mutta kiintynyt ennen kaikkea perustuslakiin, ja siksi sitä ylistettiin prototyyppisenä Copperheadina. Elokuvan ydin syntyy keskustelussa Abner Beechin ja Lincolnin republikaanin Averyn kanssa, jota esittävät kaikki ihmiset Peter Fonda – riffi, joka resonoi isänsä Henryn kuuluisan kuvan kanssa Young Mr. Lincolnissa (julkaistu vuonna 1939, samana vuonna kuin Tuulen viemä.) Abner väittää, että Lincoln on jakanut maan: ”Se on Abraham Lincoln, ja hän on republikaanien … Sanomalehtien sulkeminen, kriitikoiden asettaminen vankeuteen, pojat saamaan pojat taistelemaan hänen perustuslain vastaisensa. ”Hän jatkoi:” Hänen olisi pitänyt päästää etelä etenemään, koska ne eivät olisi vahingoittaneet meitä. ”Abnerin poliittiset näkemykset tekevät hänestä vanhanaikaisen amerikkalaisen toisinajattelijan, joka on melkein marttyyri fanaattisen kaupungin käsissä. lopettaja ”Jee” Hagadorn ja hänen väkijoukkonsa. Hyvässä loppuessa abolitionisti tunnistaa toimintatapojensa virheet ja hän sovitetaan hyvään Copperheadiin.

Mutta Copperheadin vääristymiä, elokuva, aikamme vertauksena, ei voida ymmärtää lukuun ottamatta Copperheads, liike ja The Copperhead, romaani ja perinne, johon ne kaikki sopivat.

Copperheadit olivat pohjoisen sodanvastainen ryhmittymä demokraattinen puolue, joka vaati välitöntä rauhaa konfederaation kanssa. Demokraattinen puolue oli hajonnut vuoden 1854 Kansas-Nebraska-lain jälkeen, joka avasi alueet kilpailulle siitä, olisivatko he vapaat vai orjat. Se oli nyt puolue, jota etelä hallitsi perusteellisesti ja jossa ainoat siinä menestyneet pohjoiset miehet olivat tunnetusti ”pohjoisia miehiä, joilla oli etelän sympatiaa”. Pohjois-demokraattien orjuudenvastaisuus siirtyi uudelle republikaanipuolueelle. Sitten vuonna 1860 eteläiset ja heidän pohjoisen liittolaisensa menettivät Illinoisin Stephen A.Douglasin ehdokkuuden ja hajottivat puolueen jälleen. Itse asiassa orjuuden kannattajat eteläiset demokraatit erosivat ja loivat oman demokraattisen puolueensa omalla ehdokkaallaan. Kun eteläinen itse erosi Lincolnin vaalien jälkeen, valtion irtisanomismääräyksillä julistivat syynä orjuuden suojelun – heidän pohjoisen liittolaisensa jätettiin kuin katkaistuna käteen yrittäen kiinnittää hermopäätensä.Yksi demokraattien siipi oli sotademokraatteja, joilla oli epäilyksiä Lincolnista, mutta tuki unionin ponnisteluja. Toinen siipi oli rauhandemokraatit, joihin kuului Copperheadit, jotka olivat radikaalimpia virulenttisessa rasistisessa retoriikassaan, vihassaan ja Lincolnin demonisoinnissaan ja myötätunnossaan konfederaatiota kohtaan. Copperheadin retoriikan, erityisesti painetun, röyhkeys n-sanan pakkomielteisellä taivutuksella on liian loukkaavaa lainata Paula Deenin jälkeisellä aikakaudella.

Copperheadit vastustivat habeas-korpusen luonnosta, vapauttamista ja keskeyttämistä. He eivät olleet pasifisteja; kukaan heistä ei ollut kveekereitä (jotka olivat syvästi orjuudenvastaisia ja tukeneet maanalaista rautatietä). Ne olivat pikemminkin järjestäytynyt poliittinen liike, jolla oli poliittisia tavoitteita pääasiassa heikentääkseen unionin ponnisteluja. Kukaan ei todellakaan tiedä kuinka suuri se oli. He kuuluivat ryhmiin, kuten Kultaisen ympyrän ritareihin, joihin kuului puoli miljoonaa jäsentä, ja sen seuraajaorganisaatioon Vapauden Pojat, mutta on vaikea määritellä tarkat luvut. Nykypäivän historioitsijat, kuten Jennifer Weber Kansasin yliopistosta ja muut viimeaikaisia valtiotutkimuksia ovat dokumentoineet liikkeen laajan luonteen ja hylkäävät käsityksen, että Copperheadit olivat vain toisinajattelevia yksilöitä.Liike ruokki defeatismia, joka kasvoi jokaisen valaliiton voiton ja unionin tappion myötä. Jotkut Copperheadin johtajat koordinoivat toimintansa liittovaltion hallituksen kanssa tuhon aikaansaamiseksi unionin kotirintamalla. On todisteita Copperheadin levottomuudesta New Yorkin heinäkuun lopun 1863. mellakaluonnoksen takana, joka oli suurin sodan aikana tapahtunut väkijoukon tapahtuma. vähintään 120 ihmistä kuoli, joista 11 mustaa miestä lynkistyi. Kongressin jäsen ja New Yorkin entinen pormestari Fernando Wood oli vaatinut kaupungin eristäytymistä ar: n alku ja pahamaineinen Copperhead esitteli itsensä rauhan demokraattina.

Vaalivuonna 1864 Konfederaation hallitus tuki voimakkaasti useita Copperhead-johtajia yrittääkseen kaataa Lincolnin. Ohion demokraattinen johtaja Clement Vallandigham, entinen kongressiedustaja, kenties maan ykkönen Copperhead, joka oli pidätetty, vapautettu, karkotettu ja palattu, sai konfederaation salaisen palvelun varoja. Vallandigham oli julistanut unionin taistelun ”sodaksi vapauden puolesta. mustat ja valkoisten orjuuttaminen ”julistivat” velvollisuutensa pysyä kotona ja taistella kumoamiskapinaisia vastaan ”ja julisti, että jokainen, joka oli uskollinen Lincolnille,” soveltuu vain orjaksi ”. Fernando Wood ja hänen veljensä Benjamin Wood, New York Daily News -lehden kustantaja, sai myös konfederaation salaisen palvelun rahaa. Copperhead-johtajat suunnittelivat muiden suunnitelmien ohella keskilännen irtautumista. Tämä ei ollut heidän mielestään täysin hullu fantasia: Sekä Indiana että Illinois lainsäätäjät olivat pääosin Copperheadin käsissä – näiden valtioiden republikaanit kuvernöörit eivät kutsuneet heitä koolle peläten, että he vetävät vapaaehtoiset yksiköt unionin armeijasta. oli voimassa kapinassa: Copperheads järjesti unionin sotilaiden tappamisen ja käytiin ilkeä pieni sisällissota, kuten se tapahtui monissa paikoissa.

Copperhead-myytti pitää Lincolnin tärkeintä rikollisuutta presidentinhoidossa. sotavoimat (mukaan lukien vapauttamisjulistus) keskeyttämään habeas corpus. On totta, että Lincoln veti lyhyesti keskeyttämistä estääkseen kapinan ja irtautumisen Marylandissa, mikä on perustuslain nimenomaisesti sallittua kapinan tapauksessa. Vaikka ylipäällikkö Roger B. Taney, joka myös kirjoitti pahamaineisen 1857 Dred Scottin päätöksen, päätti, että vain kongressilla oli tämä valta, Lincoln vetoaa toimenpiteeseen yksin, koska kongressi oli syventynyt, ja kongressi vuonna 1863 äänesti keskeyttämisestä. . Historioitsija Mark Neely Pennin osavaltiosta ja sodan aikana kansalaisvapauksien johtava viranomainen osoittaa, että suurin osa pidätyksistä tehtiin kapinallisista teoista, kuten saartoajoista, aseiden juoksemisesta ja hylkäämisestä. Neely ei ollut suunnattu poliittisille vastustajille Neelyn mukaan, vaan suojelemaan värväystä ja asevelvollisuutta. Epäilemättä väärinkäytöksiä esiintyi lähinnä kentän komentajien toimesta. Sanomalehdet tukahdutettiin. Mutta muutamat suljetut suuret paperit palautettiin takaisin lyhyessä ajassa presidentin käskystä sotaministeriön kautta, joka oli ollut liian innokas. Copperhead-lehdistö pysyi enemmän tai vähemmän ehjänä koko sodan ajan – jopa Copperhead-julkaisut, jotka kannattivat Lincolnin murhaa, jätettiin yksin. Joidenkin tapausten perusteella Copperhead-myytti väitti, että Lincolnin hallinto yritti murskata kaiken kritiikin ja oppositio, joka itse asiassa pysyi niin voimakkaana, että Lincoln luuli voivansa menettää uudelleenvalintansa.

Copperhead-elokuva perustuu Harold Fredericin romaaniin The Copperhead, syntynyt ja kasvanut Uticassa, New Yorkissa. Käännekohta on luvussa nimeltä ”Vaalit”. Kirjassaan Abner Beechin äänestyksen jälkeen hän julistaa: ”Sota on nyt varmasti hylättävä ja erottautuvat valtiot on kutsuttu palaamaan unioniin molemmille osapuolille kunniallisin ehdoin.” Hänen juhlaansa ehdokkaan voitosta sekä romaanissa että elokuvassa saa aikaan abolitionistijoukon hyökkäyksen.

Näiden New Yorkin osavaltion kuvernöörivaalien voittaja vuonna 1862 oli demokraatti Horatio Seymour, kirjailijan Harold Fredericin ystävä, joka vihki hänelle aikaisemman romaanin. Seymour kampanjoi emansipaation julistamista vastaan, joka oli epäsuosittu, ja demokraattien ”pääasia”. Seymour totesi kampanjakokouksessa: ”Orjien välitön vapauttaminen ja yleinen aseistaminen etelässä on ehdotus naiset ja lapset himo- ja raiskauskohtauksista, tuhopolttoista ja murhista, joita maailman historiassa ei ole ollut vertaansa. ”New York Cityn vuonna 1863 järjestettyjen mellakoiden aikana Seymour puhui joukosta mellakoita” ystävinä ”ja kieltäytyi yhteistyöstä. liittovaltion viranomaisten kanssa päivien ajan väkivallan tukahduttamiseksi. (Martin Scorsesen New Yorkin jengit huipentuvat mellakaluonnoksen raivosta. Kuten hän osoittaa, jengit toimivat lihaksena paikallisille poliittisille johtajille, kuten Fernando Wood, jonka ” Mozart Hallin ”poliittinen kone luotti kuolleiden kanien kaltaisiin jengiin, jotka osallistuivat mellakoiden yllyttämiseen. Puu esitettiin Stephen Spielbergin Lincolnissa huomattavasti ja tarkasti Copperheadin kongressimiehenä, joka vastusti 13. A: ta. Orjuuden poistamista koskeva tarkistus.)

Ennen sisällissotaa ja sen aikana mobiiliaallot astuivat eri puolille maata. Yksikään niistä kirjoista, joissa oli kirjattu, osallistuivat abolitionisteihin, jotka hyökkäsivät vastakkaisen mielipiteen omaaviin henkilöihin. Ei yksikään. Sitä ei tapahtunut. Siten abolitionistit eivät käyttäytyneet. New Yorkin osavaltiossa ei myöskään tehty hyökkäyksiä Copperheadeja vastaan. Siellä oli kuitenkin surullisia esimerkkejä lopettajien kiusaamisesta. Marylandin yliopiston historioitsijan David Grimstedin mukaan ennen sotaa pohjoisessa, vapaissa osavaltioissa tapahtui 73 väkivaltaa hyökkääjiä vastaan. Etelässä tapahtui 19 väkijoukon hyökkäystä – tietysti vähemmän, koska etelässä ei ollut paljon poissulkijoita. Viisitoista näistä tapahtui Kentuckyn rajavaltiossa. Kolmetoista väkijoukon hyökkäystä oli suunnattu lakkauttaville lehdistölle. Frederick Douglassia lyötiin lukemattomasti, samoin kuin lakkauttaneiden tervaa ja höyheniä. Merkittävin väkijoukon hyökkäys oli abolitionistitoimittaja Elijah Lovejoyin murha Altonissa Illinoisissa puolustamalla lehdistöään. Tapahtuman Lincoln käsitteli ensimmäisessä suuressa puheessaan vuonna 1837 Springfield-lyseossa.

New Yorkin osavaltiolla oli erityinen historia abolitionistien ryöstämisestä. Kun väkijoukot olivat hajottaneet orjuudenvastaiset kokoukset New York Cityssä, konventti kutsuttiin 21. lokakuuta 1835 perustamaan New Yorkin osavaltioiden orjuuttamisyhdistys Uticaan, Copperheadin kirjoittajan kotiin. Noin 600 edustajaa kokoontui kirkkoon, jossa he Joukon johtaja oli piirin kongressiedustaja ja varapuheenjohtaja Martin Van Burenin läheinen ystävä Samuel Beardsley, joka osallistui toimintaan, jonka hänen mielestään auttaisi Van Burenia saamaan eteläisen tuen demokraattiselle ehdokkaalle. presidentti, minkä se teki. Beardsley julisti: ”Olisi parempi, että Utica hajotettaisiin perustuksiinsa, tuhottaisiin Sodoman ja Gomorran tavoin, kuin että konventti kokoontuisi täällä.” Ja väkijoukko hajosi kokouksen. Se kokoontui uudelleen läheisessä kaupungissa. Tämä on mobiilisovelluksen historia Uticassa ja sen ympäristössä. lopettaja viattomaan uhriin. Hänen romaaninsa julkaistiin vuonna 1893, sen jälkeen kun entiset liittovaltion virkailijat johtivat valkoiset terroristiorganisaatiot koko etelässä. Vuotta aiemmin New Orleansissa olevalta mustalta mieheltä, nimeltään Homer Plessy, evättiin oikeus istua julkisen raitiovaunun edessä ja haastettiin. Korkein oikeus totesi vuonna 1896, että erottelu oli laillista, todellakin vähempää kuin ”erillinen mutta tasa-arvoinen”. Jälleenrakennuksen raunioilla hallitsevat poliittisen sisällön ja sisällissodan kirjallisuuden aiheet, jotka ovat nyt päättyneet yli 30 vuotta, olivat pohjoisessa ja etelässä todella sovitettuja, yksi kansakunta vihdoin, keskustelu konfliktin syistä poistettu.Sovittelun teema oli Jim Crown viilu. (Kiinnostuneille historioitsija David Blight on kirjoittanut erinomaisen kirjan aiheesta Race and Reunion.) Copperhead kuuluu sekä menetetyn syyn että jälleennäkemisen kirjallisuuteen.

Gettysburgin ja Jumalan ja kenraalien johtaja Ron Maxwell kertoi John Birch Society -lehden The New American haastattelijalle löytäneensä Fredericin romaanista tarinan kulkuneuvon. aiheesta ”miksi hyvät ja kunnialliset, eettiset, moraaliset miehet päättävät olla menemättä sotaan”. Maxwell vastasi haastattelijan kysymykseen vapauttamisjulistuksen perustuslaillisuudesta: ”Se ei ollut vain perustuslain vastaista, vaan vallan kaatamista. ”(Lincoln uskoi tietysti, että julistus oli perustuslaillinen hänen presidenttisotavoimiensa alaisuudessa.) Copperheadin käsikirjoituksen kirjoittamiseksi Maxwell vakuutti Bill Kauffmanin, toisen maailmansodan edeltävän eristysliikkeen ylistävän historian kirjoittajan palvelut. nimeltään America First !.

Ja niin w Olemme palanneet Tuulen viemiin salakavalaan myytteihin, vaikkakin ilman Clark Gable, Vivien Leigh ja Hattie McDaniel kykyjä. ”Luulit voivani voittaa toisen sisällissodan etelässä”, Clark Gable huomautti ekstaattisesta yleisön reaktiosta elokuvaesittelyyn Atlantassa. Lost Cause-myytti oli sodanjälkeisen etelän poliittinen korrektius ja poliittinen korrektius, joka hallitsi amerikkalaista historiankirjoitusta ja kulttuuria vuosikymmenien ajan jälleenrakennuksen jälkeen. Emancipation-julistuksen 150. vuosipäivän aikana Copperhead esittää meille väärän kuvan Copperheadeista periaatteellisina rauhanmiehinä sen sijaan, että he olivat – usein väkivaltaiset ja aina rasistiset orjuuden, irtautumisen ja konfederaation puolustajat. Copperhead on propaganda vanhalle muunnokselle uuskonfederaation Lost Cause-myytistä, jonka mukaan sisällissodan juuret eivät olleet orjuus ja orjavoima, vaan aggressiivinen, vallahullu pohjoinen pyrkii tyrannisoimaan perustuslain vastaisesti hyvänlaatuisen ja ritarillinen etelä. Lost Cause-myytti ei ollut sydämessään erilainen tulkinta, vaan historian väärentäminen ja tukahduttaminen konfederaation oikeuttamiseksi ja myöhemmin Jim Crown perustelemiseksi. Suoraan sanottuna, rakas, meidän pitäisi antaa hitto.