Safavid-dynastia

Safavid-dynastia (1501–1736), hallitseva Iranin dynastia, jonka Twelver Shiʿismin perustaminen Iranin valtion uskonnoksi oli tärkeä tekijä yhtenäisen kansallisen tietoisuuden syntyminen maan eri etnisten ja kielellisten elementtien joukossa. Safavidit polveutuivat Ardabīlin Sheikh Ṣafī al-Dīnin (1253–1334), Sufi orderafaviyyehin (Ṣafawiyyah) ritarikunnan, johtajan. Vaikka varhainen Ṣafavī-järjestys oli alun perin sunni, Shāfiʿī-koulun oikeuskäytännön mukaan, se kallistui ajan myötä shiismiin, jota ehkä kannatti suosittu enerAlī-kunnioitus. Ritarikunnan neljännen johtajan, Sheikh Junaydin aikaan, siitä oli tullut nimenomaisesti Shiʿi.

Lue lisää tästä aiheesta

islamilainen maailma: Ṣafavids

Ṣafavid-valtio ei alkanut Ghāzī-sotureiden joukosta, vaan paikallisesta Sufi ṭarīqahista Ardabīlista Azerbaidžanin alueella …

1300-luvulla alkaneet mongolien hyökkäykset määrittivät islamilaisen maailman dramaattisesti uudelleen. Hyökkäykset eivät vain saaneet Abbasidien imperiumin loppua ja jättäneet itäisen islamin keskustan murtuneeksi, vaan uusien turkkilaisten kansojen ja dynastioiden saapuminen suuressa osassa islamia muutti vallan akselit turkkilaisten klaanien käsiin. Ardabīlin Ṣafavī-järjestys oli kuitenkin riittävän kaukana poliittisesta keskuksesta pysyäkseen puolueettomana, jolloin persialaiset mystikot pystyivät rakentamaan oman vahvan seuraajansa.

Ismāʿīl I: n, ritarikunnan kuudennen pään aikaan. , Ṣafavīs käski tarpeeksi tukea Kizilbashilta – paikallisilta turkmeeneilta ja muilta tyytymättömiltä heterodoksisilta heimoilta – jotta hän voisi vangita Tabrīzin Uz Kekununasta (turkkilainen: ”valkoinen lammas”), Uzbekistanin turkmeenien valaliitosta. Heinäkuussa 1501 Ismāʿīl valtaistuin sahana Vaikka hänen hallintoalueensa oli alun perin rajoitettu Azerbaidžaniin. Seuraavien 10 vuoden aikana hän alisti suurimman osan Iranista ja liittää Irakin Bagdadin ja Mosulin maakunnat. Huolimatta tämän alueen pääasiassa sunnista luonteesta, hän julisti shiismin valtion uskonnoksi ja pani uskontunnuksensa ja rukouksensa voimaansa hallintaansa kuuluvissa moskeijoissa.

Elokuussa 1514 islamilaisen kilpailijansa, ottomaanien sulttaani Selim I, voitti Ismāʿīlin vakavasti Chāldirānissa. Sen jälkeen jatkuva taistelu vastaan sunniitit – ottomaanit lännessä ja uzbekit koillisessa – maksoivat safavideille Kurdistanille, Diyarbakırille ja Bagdadille, kun taas Tabrīz oli jatkuvasti uhattuna. Iran heikkeni tuntuvasti Ismāʿīlin vanhimman pojan, Shah Ṭahmāsp I: n (1524–76) hallituskaudella, ja turkkilaisten jatkuvat ja vastustamattomat hyökkäykset maahan lisääntyivät hänen epäpätevien seuraajiensa alaisuudessa. ja saada pääsy yksinoikeuteen. Tilaa nyt

Vuonna 1588 ʿAbbās minut tuotiin valtaistuimelle. Ymmärtämättä sotilaallisen voimansa rajat, bbAbbās solmi rauhan ottomaanien kanssa epäedullisilla ehdoilla vuonna 1590 ja ohjasi hyökkäyksensä uzbekkeja vastaan. Vähän menestyksekkäästi saavutettuaan bbAbbās aloitti suuren armeijan uudistuksen. Kizilbashin lujuus väheni, kun taas ampuma-aseiden käyttöä laajennettiin. Muodostettiin kolme joukkoa joukkoa, jotka kaikki oli koulutettu ja aseistettu varhain nykyaikaisella tavalla ja maksettu kuninkaallisesta kassasta: ghulāmit (orjat), tofangchit (muskettisoturit) ja topchīs (tykimiehet). Uudella armeijallaan bbAbbās kukisti turkkilaiset vuonna 1603 pakottaen heidät luopumaan kaikesta takavarikoidusta alueestaan ja valloitti Bagdadin. Hän karkotti (1602, 1622) myös portugalilaiset kauppiaat, jotka olivat takavarikoineet Hormuzin saaren Persianlahdella 1500-luvun alussa.

Shah ʿAbbāsin merkittävä hallituskausi silmiinpistävillä sotilaallisilla menestyksillä ja tehokkaalla hallintojärjestelmällä nosti Iranin suurvallan asema. Kauppa länteen ja teollisuus laajeni, viestintä parani. Hän muutti pääkaupungin Eṣfahāniin ja teki siitä Safavid-arkkitehtonisen saavutuksen keskuksen, joka ilmenee moskeijoissa Masjed-e Shāh (nimetty uudelleen Masjed-e Emāmiksi vuoden 1979 Iranin vallankumouksen jälkeen), Masjed-e Sheikh Loṭfollāhissa ja muissa monumenteissa, kuten ʿAlī Qāpū , Chehel Sotūn ja Meydān-i Shāh. Safavid Shiʿin innostuksesta huolimatta kristittyjä siedettiin ja useita lähetyskenttiä ja kirkkoja rakennettiin.

Kuoleman jälkeen Shah ʿAbbās I (1629), Safavid-dynastia kesti noin vuosisadan, mutta lukuun ottamatta väliintuloa Shah ʿAbbās II: n (1642–66) hallituskaudella, se oli taantuman aika. Eṣfahān putosi Kandahārin Ghilzai-afgaaneille vuonna 1722. Seitsemän vuotta myöhemmin Shah Ṭahmāsp II toipui Eṣfahānista ja nousi valtaistuimelle, ja Afshārid-luutnantti Nadr Qolī Beg (tuleva Nādir Shāh) erotti hänet vuonna 1732.