Oliko ihmisen sielun paino 21 grammaa?

Suurin osa uskonnollisista taipuvaisista uskoo uskovien ikuiseen elämään, elämän jatkeena voima, joka ylittää paljon kuolevaisen lihan rajoitukset. Tällaisissa uskomusjärjestelmissä kuolema ei ole loppu vaan muutos: vaikka ihmiset vuodattavat ruumiillisen itsensä kuoleman hetkellä, se, mikä teki heistä ainutlaatuisia olentoja, elää edelleen liittyäkseen Luojaan. Kutsumme tätä sisäistä persoonallisuutta ”sieluksi”, kokonaisuudeksi, jota sanakirjassa kuvataan nimellä ”yksilön elämän aineeton olemus, animoiva periaate tai vaikuttava syy”.

Silti niin paljon kuin uskomme käsitteeseen ”sielun”, tämä elämän kipinä on tiukasti uskonartikkeli. Niin keskeinen kuin itsekäsityksessämme, sitä ei voida nähdä, kuulla tai haistaa, koskettaa tai maistaa, tilanne, joka jättää osan meistä Ilman sielua kuollut on kuollut. Mutta jos sen voidaan todistaa olevan olemassa, suuri ahdistuneisuus siitä, mitä meille tapahtuu, kun kuolemme, hävisi.

Syötä tohtori Duncan MacDougall Haverhillistä. , Massachusetts, 1900-luvun alkupuolella:

Ne, jotka uskovat ruumiin kevenevän, näyttävät ajattelevan, että sielulla on painoa, painoa, joka on välttämätöntä eroamaan sen kanssa, ja – tiukan totuudenmukaisuuden vilkkaalla välinpitämättömyydellä, joka merkitsee niin usein tällaisia keskusteluja – ovat väittäneet, että kuolevat miehet y heidän kuolemansa hetki, on asetettu herkille vaaoille, jotka ovat tallentaneet kuolleen rappeutumisen. Mutta nämä henkilöt eivät ole koskaan voineet täsmentää, missä kammottavassa laboratoriossa tämä tapahtui, tai mikä yksityinen koti oli niin mielenkiintoisesti varustettu, tai sukulaisten nimet ja osoitteet, jotka niin kiitettävästi saivat tieteellisen ja uskonnollisen uteliaisuuden ennen sentimentaalista huolta potilaan mukavuudesta .1

Lääkäri oletti, että sielu oli aineellinen ja siksi sillä oli massa, ergo mitattavissa oleva pudotus kuolleen painossa havaittiin tällä hetkellä olemus erosi fyysisistä jäännöksistä. Uskomus siitä, että ihmisillä on sieluja, jotka lähtevät ruumiinsa kuoleman jälkeen ja että näillä sieluilla on havaittavissa olevia fyysisiä läsnäoloja, oli noin jo ennen 1900-lukua, mutta väite, jonka mukaan sieluilla on mitattava massa, joka kuuluu tiettyyn painoalueeseen, voidaan jäljittää Dr. MacDougallin vuonna 1907 tekemät kokeet.

Dr. MacDougall, joka pyrki selvittämään, ”ovatko psyykkiset toiminnot edelleen olemassa erillisenä yksilönä tai persoonallisuutena aivojen ja kehon kuoleman jälkeen”, rakensi toimistoonsa erityisen sängyn ”järjestettynä kevyelle kehykselle, joka on rakennettu hyvin hienovaraisesti tasapainotetulle alustapalkille” herkkä kahdelle kymmenesosalle unssista. Hän asensi tähän vuoteeseen peräkkäin kuusi potilasta terminaalisten sairauksien loppuvaiheessa (neljä tuberkuloosista, yksi diabeteksesta ja yhden määrittelemättömistä syistä); havainnut niitä ennen kuolemaa, sen aikana ja sen jälkeen; ja mitataan vastaavat painon muutokset. Sitten hän yritti poistaa niin monta fysiologista selitystä havaituille tuloksille kuin hän voisi ajatella:

Potilaan mukavuudesta huolehdittiin kaikin tavoin, vaikka hän olikin käytännössä kuoleva, kun se asetetaan sängyn päälle. Hän menetti painonsa hitaasti yhden unssin tunnissa nopeuden vuoksi kosteuden haihtumisen hengityksessä ja hiki haihtumisen vuoksi.

Pidin säteen päätä hiukan tasapainon yläpuolella lähellä ylärajaa kaikkien kolmen tunnin ja 40 minuutin ajan. pylväästä, jotta testistä tulisi ratkaisevampi, jos sen pitäisi tulla.

Kolmen tunnin ja 40 minuutin lopussa hän vanhentui ja yhtäkkiä kuoleman kanssa yhtäkkiä kuoleman kanssa säteen pää putosi kuuluvan iskun osuessa alarajaan ja pysyä siellä ilman reboundia. Menetyksen todettiin olevan kolme neljäsosaa unssista.

Tämä painonpudotus ei voinut johtua hengitysteiden kosteuden ja hikoilun haihtumisesta, koska hänen tapauksensa oli jo päättynyt jatkaa sitä. nopeudella yksi kuusikymmentä unssia minuutissa, kun taas tämä menetys oli äkillinen ja suuri, kolme neljäsosaa unssista muutamassa sekunnissa. Suolet eivät liiku; jos he olisivat liikkuneet, paino olisi silti jäänyt sängylle lukuun ottamatta hidasta kosteuden haihtumisen menetystä riippuen tietysti ulosteiden juoksevuudesta. Virtsarakko evakuoi yhden tai kaksi virtsaa. Tämä pysyi sängyllä ja olisi voinut vaikuttaa painoon vain hitaalla asteittaisella haihdutuksella, joten se ei millään tavoin voinut selittää äkillistä menetystä.

Tutkittavaksi jäi vielä yksi menetyskanava, kaikkien vanhentuminen. mutta jäännösilma keuhkoissa. Päästyn sängylle itse, kollegani asetti palkin todelliseen tasapainoon.Minun tekemällä inspiraatiolla ja ilman loppumisella mahdollisimman voimakkaasti ei ollut mitään vaikutusta säteeseen. Kollegani nousi sängylle ja asetin palkin tasapainoon. Hänen väkivaltaisella inspiraatiollaan ja ilman loppumisella ei ollut vaikutusta. Tässä tapauksessa meillä on varmasti selittämätön painonpudotus, joka on kolme neljäsosaa unssista. Onko se sielun aine? Kuinka muut selitämme sen? 2

MacDougall toisti kokeensa viidentoista koiran kanssa ja havaitsi, että ”tulokset olivat tasaisesti negatiivisia eikä painonpudotusta kuollessa . ” Tämä tulos näennäisesti vahvisti MacDougallin hypoteesia, jonka mukaan painon lasku, kun ihminen kirjattiin, johtui sielun poistumisesta ruumiista, koska (hänen uskonnollisen oppinsa mukaan) eläimillä ei ole sieluja. saatu kuolleista johonkin sairauteen, joka teki heistä paljon uupuneita ja kykenemättömiä taisteluun ”, mutta” ei ollut omaisuuteni saada koiria kuolemaan sellaisesta sairaudesta ”, johti kirjailija Mary Roach havaitsemaan, että” paikallisen tautipesäkkeen estäminen pakotetaan olettaa, että hyvä lääkäri myrkytti rauhallisesti viisitoista terveellistä koiraa pienestä biologisen teologian harjoituksestaan. ”)

Maaliskuussa 1907 julkaistiin kertomuksia MacDougallin kokeista New York Timesissa ja lääketieteellisessä lehdessä American Medicine. mitä Mary Roach kuvasi ”kiihkeäksi keskusteluksi” viimeksi mainitun kirjeiden sarakkeessa:

Massachusettsin kollegani Augustus P. Clarke vei MacDougallin tehtävä siitä, että se ei ole ottanut huomioon ruumiinlämpötilan äkillistä nousua kuolemassa, kun veri lakkaa jäähtymästä keuhkojensa kautta. Clarke katsoi, että kehon lämpötilan nousun aiheuttama hikoilu ja kosteuden haihtuminen johtaisivat sekä miesten painon laskuun että koirien rekisteröinnin epäonnistumiseen. (Koirat jäähdyttävät itseään huohottamalla, eivät hikoilemalla.) MacDougall kumosi, että ilman verenkiertoa ihon pinnalle ei voida tuoda verta eikä siten pintajäähdytystä. Keskustelu jatkui toukokuun numerosta aina joulukuuhun… 3

Tarvitsisi paljon uskollisuutta päätellä, että MacDougallin kokeet osoittivat mitään kuoleman jälkeinen laihtuminen, paljon vähemmän ihmissielun kvantifioitava olemassaolo. Ensinnäkin hänen tulokset eivät olleet kaukana johdonmukaisista, vaihtelivat suuresti hänen puoli tusinaa testitapaustaan:

• ”yhtäkkiä kuoleman kanssa … menetys todettiin olevan kolme neljäsosaa unssi. ”
• ” Menetetyn painon todettiin olevan puoli unssia. Sitten kollegani auskultasi sydäntä ja huomasi sen pysähtyvän. Yritin uudelleen ja tappio oli puoli unssia ja viisikymmentä jyvää. ”
• ” Kolmas tapaukseni osoitti, että paino oli puoli unssia menetetty, samaan aikaan kuin kuolema, ja lisäksi yksi unssi menetys muutama muutama minuuttia myöhemmin. ”
• ” Neljännessä tapauksessa asteikot eivät valitettavasti olleet sopeutuneet hienosti, ja työmme vastaiset ihmiset puuttuivat paljon. . . Pidän tätä testiä arvottomana. ”
• ” Viides tapaukseni osoitti selvästi pudotetun säteen, joka vaati noin kolme kahdeksasosaa unssista, jota ei voitu ottaa huomioon. Tämä tapahtui täsmälleen samanaikaisesti kuoleman kanssa, mutta Erityisesti palkin nostamisen jälkeen painoilla ja myöhemmin niiden poistamisella palkki ei uponnut takaisin pysyäkseen kokonaan viidentoista minuutin ajan. ”
• ” Kuudes ja viimeinen tapaukseni ei ollut oikeudenmukainen testi. Potilas kuoli melkein viiden minuutin kuluessa sängyssä asettamisen jälkeen ja kuoli, kun säädin sädettä. ”

Kuudesta testistä kaksi oli siis hylättävä, yksi osoitti välitön painon pudotus (eikä mitään muuta), kahdessa havaittiin välitön painon pudotus, joka lisääntyi ajan myötä, ja yhdessä havaittiin välitön painon pudotus, joka kääntyi päinvastaiseksi, mutta myöhemmin uusiutui. Jopa näitä tuloksia ei voida hyväksyä nimellisarvolla, koska kokeellisten virheiden mahdollisuus oli erittäin suuri, varsinkin kun MacDougallilla ja hänen kollegoillaan oli usein vaikeuksia määrittää tarkka kuolemahetki, joka on yksi keskeisistä tekijöistä kokeissaan. (MacDougall yritti myöhemmin selittää ajoituserot päättelemällä, että ”sielun paino poistuu kehosta käytännössä viimeisen hengityksen hetkellä, vaikka hitaalla temperamentilla henkilöillä se voi pysyä kehossa koko minuutin.”)

Dr.MacDougall myönsi päiväkirjaartikkelissaan, että hänen kokeilunsa olisi toistettava useita kertoja samanlaisilla tuloksilla, ennen kuin niistä voidaan tehdä johtopäätöksiä:

Jos se on ehdottomasti todisti, että ihmisessä on aineen menetys kuolemassa, jota ei tunneta tunnetuilla menetyskanavilla, ja että tällaista aineen menetystä ei tapahdu koiralla, kuten kokeiluni näyttävät osoittavan, niin meillä on täällä fysiologinen ero ihmisen ja koiran välillä ainakin ja luultavasti ihmisen ja kaikkien muiden eläinelämän muotojen välillä. Olen tietoinen siitä, että tarvitaan suuri määrä kokeita, ennen kuin asia voidaan todistaa virheen mahdollisuudella, mutta jos edelleen ja riittävät kokeilut todistavat, että aineen menetys tapahtuu kuollessa eikä tunnettujen menetyskanavien takia ota huomioon, tällaisen totuuden toteaminen ei voi olla äärimmäisen tärkeää. 2

Siitä huolimatta , MacDougall uskoi olevansa jossakin asiassa – neljä vuotta myöhemmin New York Times kertoi etusivun tarinassa, että hän oli siirtynyt kokeisiin, joiden toivoi antavan hänen ottaa kuvia sielusta:

Dr. Duncan MacDougall Haverhillistä, joka on kokeillut paljon kuoleman havainnoinnissa, ilmaisi tänään täällä julkaistussa haastattelussa epäilyn siitä, että Pennsylvanian yliopistossa tehtävät röntgensädekokeet onnistuvat kuvaamaan ihmissielua, koska röntgen on todellisuudessa varjo kuva. Hän myöntää kuitenkin, että kuoleman hetkellä sielun aine saattaa levätä niin kiihtyneeksi, että se vähentää tukkeutumista, jonka kallon luu tarjoaa tavallisesti Roentgen-säteelle, ja saattaa siksi näkyä levyllä vaaleammana pimeänä pimeässä luun varjo. tohtori McDougall on tusinan aikana kokeillut kuolevia ihmisiä vakuuttunut siitä, että sielun aine antaa valoa, joka muistuttaa tähtienvälistä eetteriä. Hänen sielunsa painon on määritetty olevan puoli unssista lähes unssiin ja neljäsosaan. 4

<! – Tämä artikkeli sai jonkun tekemään kynän allekirjoittamattomasta, kielestä poskiin -julkaisussa, jossa ilmaistiin huomattava skeptisyys tuolloin vallitsevasta sielujen punnituksen ja aurojen valokuvauksen villisuudesta, joka julkaistiin Timesissa seuraavana päivänä:

Maailman ei tarvitse odottaa kokeiden tuloksia, jotka Dr.DUNCAN MacDougall suorittaa Haverhillistä Massachusettsissa saadakseen kuvia ihmissielusta . Kuka tahansa voi tehdä sen. Ainakin tämä on Lontoon tohtori W.J.KILNERin luottavainen ilmoitus, jonka menetelmät Dr.MacDougall ja Chicagon röntgenasiantuntija PATRICK S.O’DONNELL näyttävät kopioineen. Hanki joitain tohtori KILNERin väriaineista, joita hän kutsuu ”disyaniiniksi”; tee lasiseula, päällystä se kollodionilla ja gelatiinilla, johon on sekoitettu väriä, ja paljasta tämä herkistynyt näyttö hehkuvassa valitussa kaveripiirissä.

Heidän aurat, jotka puoliksi puolivalossa näkyvät ruudun läpi mielikuvitukselliselle mielikuvitukselle, voidaan sitten analysoida ja luokitella. Niiden värit voidaan nähdä, varsinkin jos aurojen omistajat ovat tylsiä tai henkisesti viallisia; silloin sinertävä taipumus Ruudulle heijastetun kehon hahmossa ei oteta huomioon vain sen fyysistä ääriviivaa, vaan myös radiografisen säteilyn ääriviivat, joista yksi kaista on tumma – tämä on Eteerinen kaksinkertainen; seuraava on Sisäinen Aura, joka usein tunkeutuu Eteerinen kaksinkertainen ja pyyhkii ruumiin; lopulta meillä on ulompi aura, joka on erittäin vaihteleva, vapiseva ja liukeneva proosaliseen ilmaan. Kolme erilaista ”tavallista” auraa miehille, naisille ja lapsille on määritelty. Aurat poikkeavat tavanomaisesta tai normaalista terveydentilassa ja sairaudessa, joten tohtori KILNER toivoo, että niiden vaihtelut, jotka ilmenevät niiden vaikutuksesta täydentäviin väreihin ja silmän ”väriherkiin hermoihin”, voivat olla hyödyllisiä paikantamalla kipu ja sairaus.

Olemme jo painaneet joitain tohtori KILNERin kaavioita sielusta. Luotamme tohtoreihin ODONNELLiin ja MacDougalliin saadaksemme lisää aitoja valokuvia ja painoja animaatiovoimasta, eetteriprojektiosta, elämän virta, viimeinen henkäys, sielun aine tai mikä sitä kutsutaankin, jotta tämä halcyon ja raskas kesäkausi korvaisivat merikäärmeen tavanomaisia sanakuvia.5

Oli ennakoitavissa, että oli sellaisia, jotka tulkitsivat toimituksen yhdeksi tarkoittaen kirjaimellisesti eikä ironisesti ja ilmaissut pahoittelunsa siitä, että kokeilut ihmisen auran valokuvauksessa Timesin pitäisi olla niin väärässä muodossa:

The New York Times -lehden toimittajalle:
Dr. W. J. Kilner Lontoosta, Dr. MacDougall Haverhillistä, Massachusetts, eikä Dr. Patrick S.OConnell Chicagosta on koskaan väittänyt, että ihmiskehoa ympäröivä ilmapiiri edustaa sielua. Kukaan näistä herrasmiehistä ei ole koskaan väittänyt kykenevänsä saamaan valokuvia kehoa ympäröivästä ilmapiiristä. Kaikki tämä puhe on lähtenyt erittäin mielikuvituksellisen sanomalehden toimittajan kuumista aivoista, mutta sillä ei ole tosiasioihin perustuvaa perustetta, ja olen pahoillani miehestä, joka paljasti tämän toimituksen hyvälle itsellesi. . .6

– >

MacDougall ei näytä tehneen enää kokeellisia läpimurtoja ihmissielu vuoden 1911 jälkeen (ainakaan ketään ei pidetty riittävän merkittävänä, jotta siitä olisi raportoitu New York Times -sivuilla), ja hän kuoli vuonna 1920. Siitä huolimatta hänen perintönsä elää usein ilmaistuna maksimina siitä, että ihmissielu painaa 21 grammaa. (Kuoleman hetkellä MacDougallin ensimmäisen koehenkilön paino laski kolmella neljäsosalla unssista, mikä on 21,3 grammaa.)

Mitä tästä kaikesta tehdä? MacDougallin tulokset olivat virheellisiä, koska niiden keräämiseen käytetty menetelmä oli epäilyttävä, otoksen koko oli liian pieni ja kyky mitata painon muutoksia epätarkasti. Tästä syystä ei pidä antaa uskottavuutta ajatukselle, jonka hänen kokeilunsa todistivat, saati sitten, että sielun painoksi mitattiin 21 grammaa. Hänen postulaationsa tästä aiheesta ovat uteliaisuus, mutta ei mitään muuta.

Mielenkiintoinen vastakohta tälle tuotteelle on toinen kauan sitten levinnyt vakaumus, jonka mukaan ihmiskeho painoi kuoleman jälkeen – täsmälleen päinvastoin kuin tohtori MacDougall yritti todistaa:

Yleisempi on toinen usko, joka ilmaistaan lauseessa ”kuollut paino”, että keho painaa enemmän kuoleman jälkeen. Mutta se näyttää vain painavan enemmän. Kannamme omaa kehoamme suunnilleen niin helposti, että emme tiedä, mitä rasitusta se todella vaatii. Ja milloin jokin hätätilanne pakottaa meidät kantamaan toisen ruumiin lisäpainoa , tunnemme painovoiman, joka on kaksisataaviisikymmentä – kolmesataa kiloa, olemme hämmästyneitä ja oletamme, että toinen ruumis on jotenkin hankkinut ylimääräisen raskauden. Husky-miehellä, joka kukoistaa käsivarsillaan, ei ole aavistustakaan siitä, että th silmä painaa jopa 20 kiloa sokeripusseja; ja jitterbugging tyttö ei ymmärrä, että hän heittää pari neljäkymmentä kiloa jalkaa ympäriinsä ikään kuin ne olisivat pingispalloja. 1

: Tästä uskomuksesta otettiin vuoden 2003 elokuvan 21 grammaa otsikko.