Ojibwen kansa
Ojibwen esi-isät asuivat Pohjois-Amerikan koillisosassa ja Atlantin rannikolla. Ennustusten ja heimojen sodankäynnin yhdistelmän vuoksi noin 1500 vuotta sitten Ojibwe-ihmiset jättivät kodeistaan valtameren varrella ja aloittivat hitaan muuton länteen, joka kesti vuosisatojen ajan.
Ojibwen suullinen historia ja arkeologiset tiedot antavat todisteita että Ojibwe liikkui hitaasti pienryhmissä Suurten järvien jälkeen länteen. Mennessä ranskalaiset saapuivat Suurten järvien alueelle 1600-luvun alussa, Ojibwe oli vakiintunut Sault Ste. Marie ja ympäröivä alue. Ojibwen ennustus, joka kehotti heitä siirtymään länteen ”maahan, jossa ruoka kasvaa vedessä”, oli selkeä viittaus villiriisiin ja toimi merkittävänä kannustimena siirtyä länteen. Lopulta jotkut bändit tekivät kotinsa nykyisen Minnesotan pohjoisosassa.
Pohjois-Amerikan väkirikkain heimo Ojibwe asuu sekä Yhdysvalloissa että Kanadassa ja miehittää maata koko Suurten järvien ympärillä, mukaan lukien Minnesotassa, Pohjois-Dakotassa, Wisconsinissa, Michiganissa ja Ontariossa. Seitsemän Ojibwe-varausta Minnesotassa ovat Bois Forte (Nett-järvi), Fond du Lac, Grand Portage, Leech-järvi, Mille Lacs, Valkoinen maa ja Punainen järvi. Nimi ”Ojibwe” voidaan johtaa joko Ojibwe-mokkasiinin rypytetystä saumasta tai Ojibwen tapasta kirjoittaa koivun kuorelle.
Ojibwe on aina metsästä ja kalastanut, valmistanut vaahterasokeria ja siirappia ja korjannut korjuua. villi riisi. Ennen 1900-lukua Ojibwe asui wigwameissa ja kulki alueen vesiväyliä koivukuorilla. Ojibwe-yhteisöt perustuivat historiallisesti klaaneihin tai ”doodemiin”, jotka määrittivät ihmisen paikan Ojibwe-yhteiskunnassa. Eri klaanit edustivat Ojibwe-yhteiskunnan eri puolia; esimerkiksi poliittiset johtajat tulivat kuun tai nosturin klaaneista, kun taas soturit olivat perinteisesti karhun, martinin, ilveksen ja suden klaaneista. Ojibwen teologia keskittyy uskoon yhteen luomisvoimaan, mutta sisältää myös laajan henkien pantheonin, jolla on tiettyjä rooleja universumissa.
Ojibwen joukossa kunnia ja arvostus tulivat anteliaisuudella. Ojibwen kulttuuri ja yhteiskunta rakennettiin vastavuoroisuuden ympärille, lahjojen antamisella oli tärkeä sosiaalinen rooli. Lahjojen vaihdolla vahvistetun seremonian aikana osapuolet täyttivät sukulaisuuteen liittyvät sosiaaliset odotukset ja sopivat ylläpitävänsä vastavuoroista suhdetta. Monet turkiskauppiaat sekä myöhemmät Euroopan ja Amerikan valtion virkamiehet käyttivät lahjoja auttaakseen luomaan taloudellisia ja diplomaattisia siteitä kiihkeät Ojibwe-yhteisöt.
Koko turkiskaupan aikakaudella Ojibwe arvosti suhdettaan Dakotaan korkeammalle kuin amerikkalaisten kanssa. Vaikka historioitsijat ovat usein maininneet jatkuvan konfliktin Ojibwen ja Dakotan välillä, nämä kaksi kansaa olivat useammin rauhassa kuin sodassa. Vuonna 1679 Ojibwe ja Dakota muodostivat liittouman rauhanomaisen diplomatian kautta Fond du Lacissa nykyisessä Minnesotassa. Ojibwe suostui toimittamaan Dakotalle turkiskaupan tavaroita, ja vastineeksi Dakota antoi Ojibwelle mahdollisuuden liikkua länteen kohti Mississippi-jokea. Tänä 57 vuotta kestäneen rauhan ajan Ojibwe ja Dakota metsästivät usein yhdessä, loivat yhdessä perheitä, jakoivat uskonnollisia kokemuksiaan ja menestyivät. Vuosina 1736–1760 voimakas alueellinen konflikti Ojibwen ja Dakotan välillä toi heidät tappavaan konfliktiin. 1800-luvun puoliväliin mennessä heimojen välinen konflikti hylättiin, koska molemmat heimot olivat musertaneet Euroopan amerikkalaisten uudisasukas-siirtomaiden nousun aiheuttamista haasteista.
Ojibwelle Mississippi- ja Minnesota-jokien yhtymäkohta oli diplomatian ja kaupan paikka. He tapasivat Dakota-ihmisten kanssa Mni Sni: ssä (Coldwater Spring), ja kun amerikkalaiset amerikkalaiset saapuivat, he kävivät alueella käymässä kauppaa, hoitamassa Yhdysvaltain intialaista agenttia ja allekirjoittamaan sopimuksia. Ojibwe-valtuuskunnat kokoontuivat Fort Snellingiin vuonna 1820 tapaamaan paikallisia Dakota-johtajia ja vuonna 1825 ennen kuin matkustivat Prairie du Chieniin sopimusneuvotteluihin. Vuonna 1837 yli 1000 Ojibwe tapasi yhtymäkohdassa Dakotan ja Yhdysvaltojen edustajat neuvotellakseen uudesta sopimuksesta. Ojibwe pakotti harvinaisen säännön St.Petersin sopimukseen ja säilytti oikeuden metsästää, kalastaa, kerätä villiriisiä ja muuten käyttää maata kuten aina.
Turkistalouden romahdus , maiden karkottaminen sopimusten kautta ja varausten luominen muuttivat dramaattisesti Ojibwe-elämää ja jättivät heille pienen osan alkuperäisistä kotiseuduistaan 1800-luvun lopulla.