Nooa

Nooa

(lepo), kymmenes Aadamista syntynyt, Setin linjassa, oli Lamekin poika ja Metususelan pojanpoika. (EKr. 2948-1998.) Emme kuule mitään Nooasta, kunnes hän on 500 vuotta vanha, kun sanotaan, että hänelle syntyi kolme poikaa, Seem, Ham ja Jafet. Maailman tuskallisen ja toivoton jumalattomuuden seurauksena Jumala päätti tuhota sen. Nooan elämästä tänä melkein yleisen luopumuksen aikakautena meille kerrotaan vain vähän. Sanotaan vain, että hän oli vanhurskas mies ja täydellinen sukupolviensa aikana (eli aikalaistensa keskuudessa) ja että hän, kuten Henok, käveli Jumalan kanssa. Pyhä Pietari kutsuu häntä ”vanhurskauden saarnaajaksi”. (2.Pietarin kirje 2: 5.) Tämän lisäksi meille vain sanotaan, että hänellä oli kolme: poikia, joista kukin oli naimisissa vaimonsa; että hän rakensi arkin jumalallisen ohjauksen mukaisesti; oli 600 vuotta vanha, kun tulva tuli. (1.Mooseksen kirja 6: 7.) Arkki. – Heprealaisen sanan (tebah) tarkka merkitys on epävarma. Sana esiintyy vain 1.Mooseksen kirjassa ja (2.Mooseksen kirja 2: 3). Todennäköisesti vanhan egyptiläisen on etsittävä sen alkuperäistä muotoa. Bunsen antaa sanastossaan tba: n, ”rinnan”, ”tpt”, ”veneen”, ja koptilaisessa versiossa (2.Mooseksen kirja 2: 3; 2.Mooseksen kirja 2: 5 )bibi on teeban renderointi. Tämän ”rinnan” tai ”veneen” piti olla valmistettu gopher (eli sypressi) puusta, eräänlaisesta puutavarasta, jota foinikialaiset käyttivät sekä kevyydeltään että kestävyydeltään alustensa rakentamiseen. Arkin lankut, kun ne oli koottu, oli suojattava piikillä tai pikemminkin bitumilla sekä sisä- että ulkopuolella, jotta se olisi vedenpitävä ja ehkä myös suojana merieläinten hyökkäyksiltä. Arkin oli koostuttava joukosta ”pesiä” tai pieniä osastoja, epäilemättä siitä, että eri eläimet ja niiden ruoka voidaan jakaa kätevästi. Nämä oli tarkoitus järjestää kolmeen tasoon, toistensa yläpuolelle; ”sinun on tehtävä se alemmalla, toisella ja kolmannella (tarinalla).” Oli myös järjestettävä keinot valon päästämiseksi arkkiin. Pitäisi olla ovi, joka oli tarkoitus sijoittaa arkin sivulle. Arkin muodosta ei sanota mitään, mutta sen mitat on annettu. Sen piti olla 300 kyynärää pitkä, 50 leveys ja 30 korkea. Ottamalla 21 tuumaa kyynärää kohti arkin pituus olisi 525 jalkaa, leveys 87 jalkaa 6 tuumaa ja korkeus 52 jalkaa 6 tuumaa. Tämä on huomattavasti suurempi kuin suurin brittiläinen sotamies, mutta ei niin suuri kuin jotkut modernit alukset. On muistettava, että tämä valtava rakenne oli tarkoitettu vain kellumaan veden päällä, eikä se ollut laivan sanan oikeassa merkityksessä. Siinä ei ollut mastoa, purjeita eikä peräsimiä, se oli itse asiassa vain valtava kelluva talo tai pikemminkin pitkänomainen laatikko. Arkin vangit olivat Nooa ja hänen vaimonsa ja hänen kolme poikaansa vaimojensa kanssa. Nooa käskettiin ottamaan myös kaikenlaisia eläimiä arkkiin mukanaan, jotta ne säilyisivät elossa. (Tapa puhua arkista ”puhtaana” ja ”epäpuhtaana” tarkoittaa, että vain ihmiselle hyödyllisiä eläimiä säilytettiin ja että arkkiin ei otettu villieläimiä; vaikeus sanassa esiintyvien eläinten monien eri eläinlajien suuresta määrästä. – ED.) Tulva. – Arkki oli valmis, ja kaikki sen elävä rahti koottiin sinne turvapaikkana. Jehova sulki hänet sisään, kertoo aikakirjoittaja Nooasta puhuen; ja sitten seurasi juhlallinen seitsemän päivän tauko, ennen kuin uhkaava tuho päästettiin irti. Viimeinkin ennen kuin uhkaava tuho oli tulva, tuli; vedet olivat maan päällä. Kauhistuttavasta katastrofista on kuvattu hyvin yksinkertainen, mutta erittäin voimakas ja vaikuttava kuvaus. Tulvan vedet lisääntyivät 190 päivän ajan (40 + 150, verrattaessa) (1.Mooseksen kirja 7:12) ja 1.Mooseksen kirja 7: 24, ja sitten ”Jumala muisti Nooan” ja antoi tuulen kulkemaan maan yli niin, että vedet olivat sekaisin. Arkki lepäsi seitsemännen kuukauden seitsemästoista päivänä Araratin vuorilla. Tämän jälkeen vedet vähentyivät vähitellen kymmenennen kuukauden ensimmäiseen päivään saakka, jolloin vuorien latvat näkyivät, mutta Nooa ja hänen perheensä eivät poistuneet, ennen kuin he olivat olleet arkissa vuosi ja kuukausi ja kaksikymmentä päivää. Onko tulva ollut yleinen vai osittainen, on herättänyt paljon kiistoja; mutta ei ole epäilystäkään siitä, että se oli yleismaailmallinen ihmisestä: tarkoitamme sen ulottuvan koko tuolloin tunnettuun maailmaan. Kertomuksen kirjaimellinen totuus velvoittaa meidät uskomaan, että koko ihmiskunta, paitsi kahdeksan ihmistä, menehtyi vedenpaisumuksessa. Ensimmäisen Mooseksen kirjan kieli ei pakota meitä olettamaan, että koko maapallon pinta oli todella peitetty vedellä, jos geologiset todisteet vaativat meitä ottamaan osittaisen vedenpaisumuksen hypoteesi.On luonnollista olettaa, että kirjoittaja, puhuessaan ”kaikesta lihasta”, ”kaikki, jonka sieraimissa oli elämän henkeä”, viittaa vain omaan paikkakuntaansa. Tällainen kieli on Raamatussa riittävän yleinen, kun vain pieni osa maapallosta on tarkoitettu. Niinpä sanotaan esimerkiksi, että ”kaikki maat tulivat Egyptiin Josephin luo ostamaan maissia ja että” Caesar Augustus antoi päätöksen, jonka mukaan koko maailmaa verotettaisiin. ”Raamatun kertomuksen totuuden vahvistavat lukuisat muiden kansojen perinteet, jotka ovat säilyttäneet muistin suuresta ja tuhoisasta tulvasta, josta pakeni vain pieni osa ihmiskunnasta.Ne näyttävät osoittavan takaisin yhteiseen keskukseen, josta eri ihmisperheet kantoivat niitä itään vaeltaessaan. Lähinnä raamatullista kertomusta ovat Länsi-Aasian kansojen perinteet. Tärkein näistä on Kaldealaiset. Foinikialaisessa mytologiassa on muita ilmoituksia tulvasta. Phrygiassa on Apamean mitali, iski niin myöhään kuin Septimius Severuksen aika, jolloin muistetaan frygialaista vedenpaisumusta. Tämä mitali edustaa eräänlaista nelikulmaista alusta, joka kelluu vedessä. Sen aukon läpi nähdään kaksi henkilöä, mies ja nainen. Tämän rinnan tai arkin yläosassa on lintu, kun taas toinen lentää sitä kohti ja kuljettaa oksaa jalkojensa välissä. Ennen kuin alusta edustaa sama pari kuin juuri, on poistunut siitä ja noussut kuivalle maalle. Tarpeeksi yksiselitteisesti myös joistakin tämän mitalin näytteistä aluksesta on löytynyt kirjaimia NO tai NOE, kuten s. 454. (Tayler Lewis päättää tulvan osittaisen laajuuden hepreankielisen tekstin kasvoilta. ”” Maa ”, jossa jos puhutaan” koko maasta ”, se on usein käännetty” maaksi ”, rodun koti, josta näyttää siltä, ettei ollut taipumusta vaeltaa. Jopa vedenpaisumuksen jälkeen Jumalan oli pakotettava heidät hajoamaan. ”Koko taivaan alla” yksinkertaisesti sisältyy horisontti, joka ulottuu ”koko maan” ympärille näkyvään horisonttiin. Käytämme edelleen sanoja samassa merkityksessä, samoin kuin Raamattu. Lähes kaikki kommentaattorit ovat nyt samaa mieltä vedenpaisumuksen osittaisesta laajuudesta. Jos on todennäköistä, että myös edellisen iän rikokset ja väkivalta ovat vähentäneet väestöä huomattavasti ja että he ei olisi tuhonnut rodun kokonaan, ellei Jumala olisi tällä tavoin pelastanut hyviä siemeniä tuhoutumisestaan. Joten tulva pelasti maailman tuholta näyttämällä tuhon näyttävän tuhoavan. – ED.) vedenpaisumus – Hugh Miller väittää ”Kivien todistuksessaan” maapallolla on merkittävä osa, pääasiassa Aasian mantereella, vaikka se ulottuu Eurooppaan ja joka on melkein yhtä suuri kuin koko Eurooppa, jonka joet (jotkut niistä Volga, Oural, Sihon, Kour ja Amoo , suurikokoiset) eivät putoa mereen, vaan päinvastoin ovat kaikki kääntyneet sisäänpäin ja menettävät itsensä traktin itäosassa, länsiosien sateettoman alueen järvissä sellaisiksi meriksi kuin Kaspianmeri ja Aral. Tällä alueella on vielä paljon merialueiden alla olevia alueita. Suuri, suolalla valkoinen ja simpukankuori tasanko osoittaa, että Kaspianmeri ei ollut kaukana huomattavasti laajempi kuin nyt. Oletetaan, että ennen tätä masentunutta aasialaista aluetta tunnettujen tosiseikkojen perusteella oletetaan, että ihmisperhe, joka on edelleen useita miljoonia, vaikka sotien tuhoaminen ja uupumukset ovat huomattavasti vähentyneet, kokoontui tuohon maan alueeseen, ulottuu itään modernista Araratista kauas Aralinmeren taakse, sisältää rodun alkuperäisen valkoihoisen keskuksen. Oletetaan, että tuomiojonon jälkeen maa alkoi vähitellen vajota (kun Cutchin juoksuputki upposi vuonna 1819) tasaisesti neljäkymmentä päivää nopeudella noin 400 jalkaa päivässä, nopeus ei kahdesti suurempi kuin se, jolla vuorovesi nousee Magellanin salmella ja joka olisi ollut itsestään selvää kuin jatkuva sisäänpäin virtaava meri. Lama, joka ulottuu toisaalta Euxine-merelle ja Persianlahdelle ja toisaalta Suomenlahdelle, avaisi kolmella erillisellä kanavalla ”suuren syvyyden suihkulähteet”, joka sisälsi alueen 2000 mailia kumpaankin suuntaan, upotettaisiin neljäkymmenen päivän lopussa keskelle 16 000 jalan syvyyteen, – riittämätöntä haudata piirin korkeimmat vuoret; ja silti sen kaltevuuden kaltevuus oli vain 16 jalkaa mailia kohden, sen kukkuloiden ja tasankojen muoto pysyi ilmeisesti sellaisena kuin ne olivat olleet aiemmin, ja tuomittujen asukkaiden pysyisi, mutta vesi nousi vuoren reunoja pitkin ja yksi turvapaikka sen jälkeen toinen pyyhkäisi pois. -ED.) Tulvan jälkeen. – Nooa ei tehnyt suurta tekoa sen jälkeen, kun hän lähti arkkista, rakentamaan alttarin ja uhraamaan. Tämä on ensimmäinen alttari, jonka luemme Raamatusta, ja ensimmäinen palanut uhri.Sitten seuraa Jumalan siunaus Nooalle ja hänen pojilleen. Nooa on selvästi uuden ihmisperheen pää, koko rodun edustaja. Jumala tekee sellaisenaan liittonsa hänen kanssaan; ja valitsee siten luonnonilmiön kyseisen liiton merkiksi. Jousi pilvessä, jonka kaikki kansat taivaan alla näkevät, on vankka todistaja Jumalan totuudesta. Nooa vei nyt loppuelämänsä maatalouden harrastuksiin. Erityisesti huomataan, että hän istutti viinitarhan. Olipa tietoinen sen ominaisuuksista tai muuten, meille ei ole tietoa, mutta hän joi rypäleen mehua, kunnes hän tuli päihtyneeksi ja paljasi häpeällisesti omassa teltassaan. Yksi pojista, Ham, pilkkasivat avoimesti isiensä häpeää. Muut pyrkivät piileskelemään velvollisuudella ja kunnioituksella. Kun hän toipui päihtymyksensä vaikutuksista, hän julisti, että kirouksen tulisi olla Haamin pojilla. Hänen nuorimman poikansa kirouksen myötä siunattiin kahta muuta. Tämän profeetallisen siunauksen jälkeen emme enää kuule patriarkasta, vaan hänen vuosiensa 950 summasta.

osoittaa, että tämä merkintä löytyi myös Naven Ajankohtaisesta Raamatusta
osoittaa, että tämä merkintä löytyi myös Eastonin Raamatusta Sanakirja
osoittaa, että tämä merkintä löytyi myös Hitchcockin Raamatun nimistä. Bibliografia InformationSmith, William, Dr. ”Entry for” Noah ””. ”Smith” Bible Dictionary ”. . 1901.