Muinainen juutalainen historia: Sanhedrin

Muinaista juutalaista tuomioistuinjärjestelmää kutsuttiin sanhedriniksi. Suuri sanhedrin oli korkein uskonnollinen elin Israelin maassa pyhän temppelin aikana. Jokaisessa Israelin osavaltion kaupungissa oli myös pienempiä uskonnollisia sanhedrinejä sekä siviilipoliittidemokraattinen sanhedrin. Nämä sanhedrinit olivat olemassa siihen asti, kunnes rabbiininen patriarkaatti lakkautettiin noin vuonna 425.

Aikaisin sanhedrinistä kertoo Josephus, joka kirjoitti roomalaisten koolle kutsumasta poliittisesta sanhedrinistä vuonna 57 eaa. Hellenistiset lähteet kuvaavat sanhedrinia yleensä poliittisena ja oikeusneuvostona, jota johtaa maan hallitsija.

Tannaitilaiset lähteet kuvaavat suurta sanhedrinia 71 uskollisen kokoontumisen joukoksi, joka kokoontui Hewn Stonesin kammiossa Temppeli Jerusalemissa. Suuri sanhedrin tapasi päivittäin päivisin, eikä tavattu sapattina, festivaaleilla tai juhla-aattona. Se oli juutalaisen lain lopullinen auktoriteetti, ja kaikki tutkijat, jotka olivat vastoin sen päätöksiä, surmattiin zaken mamreksi (kapinallinen vanhin). Sanhedriniä johti presidentti nimeltä nasi (sanalla ”prinssi”) ja varapresidentti nimeltään av bet din (eli ”tuomioistuimen isä”). Muut 69 viisaata istuivat puoliympyrässä johtajia vastapäätä. On epäselvää, kuuluivatko johtajat ylipappiin.

Sanhedrin tuomitsi syytetyt lain rikkojat, mutta ei voinut aloittaa pidätyksiä. Se vaati vähintään kaksi todistajaa tuomitsemaan epäilty. Asianajajia ei ollut. Sen sijaan syytetty todistaja ilmoitti rikoksesta syytetyn läsnä ollessa, ja syytetty voi kutsua todistajia hänen puolestaan. Tuomioistuin kuulusteli syytettyjä, syyttäjiä ja puolustustodistajia.

Suuri sanhedrin käsitteli uskonnollisia ja rituaalisia temppeliasiain, maalliselle tuomioistuimelle kuuluvia rikosasioita, ruumiin löytämiseen liittyviä menettelyjä, tutkimuksia aviorikoksesta vaimoista, kymmenyksistä, Tooran kirjojen valmisteleminen kuninkaalle ja temppelille, kalenterin laatiminen ja rituaalilakiin liittyvien vaikeuksien ratkaiseminen.

Noin 30 jKr. suuri sanhedrin menetti auktoriteettinsa aiheuttaa kuolemanrangaistuksen. Sen jälkeen kun temppeli oli tuhottu, niin oli myös suuri sanhedrin. Yavnehin sanhedrin otti monet toiminnot Rabban Gamlielin alaisuudessa. Sanhedrinin rabbit palvelivat tuomareina ja houkuttelivat opiskelijoita, jotka tulivat oppimaan suulliset perinteet ja pyhien kirjoitusten tulkinnat. Yavnehistä Sanhedrin muutti Galilean eri kaupunkeihin ja päätyi lopulta Tiberiasiin.

Paikalliset sanhedrinit koostuivat erilaisista määristä viisaita sen tekemien rikosten luonteen mukaan. Esimerkiksi vain 71 hengen sanhedrin pystyi tuomitsemaan kokonaisen heimon, väärän profeetan tai ylipapin. Sanhedrinejä oli 23 pääomaoikeudenkäynneissä ja kolme tutkijaa käsittelemään siviili- tai vähäisempiä rikosasioita.

admin

0