Mitä Platonin luolan allegoria voi kertoa meille tiedon kääntämisestä?

Luolan allegoria on kuuluisa kohta filosofian historiassa. Se on lyhyt ote Platonin tasavallan (1) kirjan alusta. Allegoriaa on useita erilaisia tulkintoja, mutta haluaisin esitellä sen koulutuksen yhteydessä, erityisesti tiedon kääntämisen sekä sen sisällön, tyylin ja toimitustavan mukaisesti. Haluaisin lopuksi liittää tämän siihen, kuinka me terveydenhuollon ammattilaisina esittelemme tietoa ammatillisessa vuoropuhelussa.

Platonin luola

Kuvittele joukko vankeja, jotka on ketjutettu vuodesta he olivat lapsia maanalaisessa luolassa. Heidän kätensä, jalkansa ja kaulansa on ketjutettu niin, että he eivät pysty liikkumaan. Ainoa, mitä he näkevät edessään koko elämänsä ajan, on luolan takaseinä.

”Jossain päässä, takana ja ylhäällä, palaa tulipalo ja tulen ja palon välissä. heidän yläpuolellaan olevat vangit kulkevat tietä, jonka eteen on rakennettu verhoseinä, kuten kuvaruutu nukke-esityksissä operaattoreiden ja heidän yleisönsä välillä, jonka yläpuolella he näyttävät nukkejaan ”(1)

Joten, on ihmisiä, jotka kulkevat kulkutien ohi, kuljettaen kivestä tehtyjä esineitä verhoseinän takana, ja he antavat ääniä menemään esineiden kanssa.Nämä esineet projisoidaan luolan takaseinälle vankien nähtäväksi. Vangit puhuvat ja keskustelevat näistä ennusteista ja keksivät niille nimiä; he tulkitsevat maailmankuvan, koska se on heille ymmärrettävissä. Melkein kuin vangit katsovat nukketeatteria koko elämänsä ajan. vankien mielestä on todellista, koska tämä on kaikki mitä he ovat koskaan kokeneet; todellisuus on heille tulkitseva ex läsnäolo katsella maailmaa eräänlaisena nukketeatterinä luolan seinällä, jonka esineiden ja kuvioiden varjot luovat. Tavallaan tämä ei ole erilainen kuin ymmärryksemme todisteisiin perustuvasta käytännöstä, meillä on versio totuudesta, joka on tulkittu muiden näkemysten kautta, ja meidän on kliinikkona ymmärrettävä se ja tulkittava se myös itsellemme muille.

Tutkimusnäyttö on edelleen todistus todisteista siinä mielessä, että meidän on luotettava sen tarkkuuteen, prosessiin ja esittämiseen. Emme välttämättä ole itse viimeistelleet ja tulkinneet tutkimusta, joten huolellinen tarkastelu vertaisarvioinnin ja yksilöllisen kriittisen analyysin avulla on erittäin tärkeää. Vangit rakentavat myös maailmaa keskenään ja jakavat vuoropuhelun heidän edessään olevista kuvista. Fysioterapeuteina jaamme myös vuoropuhelua ammattikäytännöistä tai omista arvoista ja mieltymyksistä sekä siitä, mitä mielestämme ”toimii” potilaille monista eri näkökulmista. Takaisin tarinaan:

Yhdellä vangeista on apua ja irtoaa ketjuistaan. Sitten hänet pakotetaan kääntymään ympäri ja katsomaan tulta. Tulen valo satuttaa silmiään ja saa hänet heti haluamaan kääntyä takaisin ja

”vetäytyä asioihin jonka hän voisi nähdä oikein ja jonka hän ajatteli todella selkeämmin kuin hänelle näytettävät asiat. ”(2)

Toisin sanoen vanki löytää aluksi valon (joka edustaa totuutta, vaihtoehtoista totuutta tai todellisuutta). ) erittäin haastava nähdä, joten ei halua jatkaa sitä. Olisi helpompaa katsoa takaisin varjoon.

Kuitenkin hänen silmänsä sopeutuessa tulivaloon vastahakoisesti ja suurilla vaikeuksilla hänet pakotetaan etenemään luolasta ja auringonvaloon, mikä on tuskallinen prosessi. Tämä edustaa ymmärryksen ja siihen liittyvien haasteiden matkaa. Olemme kaikki löytäneet tiedon hankkimisen, tulkitsemisen ja soveltamisen matkan tavalla tai toisella tavalla henkilökohtaisessa ja työelämässämme. Tarina jatkuu:

Joten vanki eteni tulipalon valtakunnan ohi ja nyt auringonvaloon. Ensimmäinen asia, jonka hänen mielestään olisi helpoin tarkastella, ovat varjot ja sitten ihmisten ja esineiden heijastukset vedessä, ja sitten vanki pystyy lopulta katsomaan itse aurinkoa, jonka hän tajuaa olevan heijastusten lähde. Minulle tämä edustaa tapaa, jolla tieto voidaan toimittaa, voidaan parhaiten ymmärtää aikaisemman kokemuksen yhteydessä, mukaan lukien sosiaalisesti hyväksyttävät rakenteet. Tämä mahdollistaa yhteyksien luomisen aikaisempien maailmankatsomustemme ja uuden tiedon tai tiedon muodostumisen välillä, jotka olemme havainneet ja tulkinneet.Kun nämä yhteydet liittyvät aikaisempaan kokemukseen tai käsitteellistetään tuttujen paradigmojen sisällä, niiden on helpompi sulattaa, absorboida ja tulkita onnistuneesti. Pelkkä uusien tietojen kerääminen abstraktilla tavalla tai jakaminen tyylillä ja tavalla, joka on sosiaalisten normien noudattamisen vastaista, ei välttämättä ole onnistunut strategia.

Kopioitu @michael_rowe twitter-syötteestä 28. maaliskuuta 2018

Takaisin pakenemaan: Kun vanki vihdoin katselee aurinkoa, hän näkee maailman ja kaiken ympäröivänsä ja alkaa sääliä edelleen luolassa juuttuneista vangeistaan. Joten hän menee takaisin luolaan ja yrittää kertoa vankitovereilleen totuuden ulkona. Vankien mielestä hän on vaarallinen, koska hänen kertomansa tiedot ovat niin abstrakteja ja vastustavat sitä, mitä he tietävät. Vangit eivät halua olla vapaita, koska he viihtyvät omassa tietämättömyydessään ja ovat vihamielisiä ihmisiä kohtaan, jotka haluavat antaa heille vaihtoehtoisen kuvan maailmasta. Tulkitsen, että tietyllä tiedonmuodolla on luonnollinen taipumus vastustaa, varsinkin jos aihealue on ollut jonkin aikaa. Tietämättömyys on autuutta! Luolasta pakeneva vanki kyseenalaisti kaikki uskomuksensa, kun hän koki muutoksen näkemyksessään maailmasta sen sijaan, että hänelle vain sanottaisiin vaihtoehto. Passiivisena tarkkailijana pidät luolassa haluavat vangit yleensä mieluummin pitää asiat sellaisina kuin ne ovat. Tämä kertoo minulle jotain tiedon kääntämisen kokemuksesta; vaikutus riippuu useista muuttujista, jotka vaikuttavat yksilön käsitykseen.

Platonin mukaan koulutus näkee asiat eri tavalla. Siksi, kun käsitys totuudesta muuttuu, muuttuu myös sitoutumisemme koulutukseen. Hän uskoi, että meillä kaikilla on kyky oppia, mutta kaikilla ei ole halua oppia; halu ja vastarinta ovat tärkeitä koulutuksessa, koska meidän on oltava valmiita oppimaan vaihtoehtoisia paradigmoja, vaikka toisinaan sitä saattaa olla vaikea hyväksyä. Luominen halusta oppia motivaatiohaastattelun tyylin ja tavan (3) avulla on tässä vielä järkevämpää, etenkin ”oikaisurefleksin” suhteen. ”Tasoitusrefleksi” on luonnollinen taipumus, että tarkkaan suunniteltujen ihmisten on korjattava se, mikä vaikuttaa väärältä tai väärältä, ja asetettava heidät oikeaan suuntaan. Tämä johtaa usein siihen, että ihmisille kerrotaan, mitä on tehtävä erittäin direktiivisellä tavalla, joka usein johtaa ihmisten ajamiseen tai tukahduttaa muutoksen sen sijaan, että ohjaisi ihmisiä vaihtoehtoiselle tielle.

Ihmiset, jotka kantoivat esineitä kulkutien yli , jotka heijastivat varjoja seinälle, edustavat tämän päivän auktoriteettia. Fysioterapian ammatissa he voivat olla ammattiyhdistystemme johtajia, kouluttajia, tutkijoita, kurssien järjestäjiä, kulttuurivaikuttajia, sosiaalisen median kuvakkeita sekä kliinisiä ja ammatillisia johtajia; ne vaikuttavat ihmisten mielipiteisiin ja auttavat määrittämään ihmisten uskomukset ja asenteet ammatillisessa yhteiskunnassamme. Henkilöä, joka auttoi vankia luolasta, voitiin nähdä opettajana. Sokrates vertaa työtään opettajana kuten kätilö. Kätilö ei synny ihmiselle, mutta kätilö on nähnyt monien synnyttävän ja valmentanut monia ihmisiä sen kautta, samoin opettaja ei saa opetusta opiskelijalle, mutta voi ohjata opiskelijoita kohti sitä. Vastaavasti ammatillinen vuoropuhelu näyttää parhaiten ohjaavan ihmisiä kohti vaihtoehtoisia ”totuuksia” tai näkökulmia. Sen esitystyyli ja -tapa ovat selvästi tärkeitä, ja sillä näyttää olevan suurin vaikutus, jos sitä ympäröivät toistensa kokemukset, jotka luovat yhteyksiä muulla aikaisemmalla ymmärryksellä. Suoran tyylin ja tavan käyttäminen, joka ei ole sopusoinnussa ammatillisen vuoropuhelun kanssa, ei todennäköisesti edistä oppimista tai käyttäytymisen muutosta, itse asiassa se todennäköisesti saa ihmiset vastustamaan sitä. muut vangit raivostavat liekin sytyttämää taskulamppua ja asettavat sen lähelle heitä nähdäkseen vaihtoehtoisen perspektiivin. Tämä todennäköisesti vangitut vangit räpyttelevät ja sulkevat silmänsä valolta, mikä edustaa tukahduttavaa oppimista ja käyttäytymisen muutosta. olla esitellä valoa ja osoittaa kuinka se muutti varjojen muotoa ja sijaintia puhuessaan heidät läpi prosessin, jonka avulla vangit voivat muuttaa näkökulmaa kognitiivisen ja havainnollisen dissonanssin avulla, mikä edustaa haastetta kokemukselle aivan uusista vaihtoehdoista. Sitten huomiota voitaisiin kiinnittää tulipaloon ja sitten ulkopuolelle ja näyttää vaihtoehtoisia mahdollisuuksia.

Toivon, että tämä blogi korostaa miten voimme kommunikoida keskenämme ja auttaa pohtimaan paitsi mitä sanomme myös ehkä tärkeämpää, miten sanomme sen! Tarkemmin sanottuna kokemuksen kääntäminen voi olla muuttavaa, jos oppijalla on suora henkilökohtainen kokemus.Vähiten tehokas tapa tiedon välittämiseen voi olla tiedon antaminen sosiaalisen normin ulkopuolella olevalla tyylillä ja tavalla. Tämä on todennäköisesti polarisoivaa, sen sijaan että kutsuisi ihmisiä kanssasi. Tämän tason yläpuolella voi olla tiedon antaminen, josta puuttuu konteksti, tai tiedot, jotka on annettu hierarkkisella tai ylhäältä alas -tyylillä. Suurin vaikutus voi olla se, joka on suoraan yhteydessä yleisöönsä tavalla, joka liittyy heidän aiempiin kokemuksiinsa oppijoiden kanssa, jotka muodostavat yhteyden itseään mielenterveysprosessin aikana.