Mikä on ortodoksinen kirkko?
21.10.2018
Itäisen ortodoksisen kirkon Ukrainan ja Venäjän haarojen välisen repeämän syventyessä tohtori Ralph Lee, Cambridgein yliopiston jumaluuskoulu, osallistui DW: n katsaukseen kirkon historiaan ja uskomuksiin.
Ortodoksinen katolinen kirkko tunnetaan yleisesti itäisenä ortodoksisena kirkkona, osittain välttääkseen sekaannusta roomalaiskatolisen kirkon kanssa. Siihen kuuluu noin 200 miljoonaa jäsentä. , suurin osa niistä Itä-Euroopassa, Kreikassa ja Kaukasuksella. Sen perinteinen tukikohta on nykypäivän Istanbulissa, joka tunnettiin aiemmin nimellä Konstantinopol.
Ensimmäisen tuhannen vuoden aikana itäisen ortodoksisen kirkon rinnalla oli Rooman Vaikka näiden kahden väliset suhteet olivat aina täynnä sekä teologisia että poliittisia eroja.
Nämä erot johtivat lopulta vuonna 1054 jKr. itä-länsi-skismaan, joka tunnetaan myös nimellä suuri skisma. jonka Rooma ja Konstantinopol ovat rikkoneet keskenään. Kumpikin osapuoli syytti toista repeämästä, toisinaan jopa syyttäen toista harhaoppi.
Konstantinopolin uskonnollinen rooli juontaa juurensa keisari Konstantinus, joka teki 4. vuosisadalla kristinuskosta Bysantin valtakunnan virallisen uskonnon. ja siten sen pääomasta. Istanbul, kuten pääkaupunki nyt tunnetaan, on pysynyt ortodoksisuuden historiallisena sijaintipaikkana huolimatta sen kaatumisesta muslimiturkkilaisille vuonna 1453.
Monimutkainen organisaatio
Itä-ortodoksinen kirkko on järjestetty itsehallinnollisiksi (autokefaalisiksi) kirkoiksi, joista monilla on patriarkaatin titteli.
Perinteisesti ortodoksisen kristinuskon johtava viranomainen on Istanbulissa sijaitseva Konstantinopolin ekumeeninen patriarkaatti, jota johtaa tällä hetkellä Bartolomeus I. Vaikka hänellä ei ole valtaa, jolla paavi nauttii katolilaisessa kirkossa, seuraajiensa mielestä hän on ”primus inter pares” (ensimmäinen tasa-arvoisten joukossa). ).
Tämän aseman on usein kyseenalaistanut Moskovan patriarkaatti, jolla on paljon enemmän uskovia kuin Konstantinopolissa. Tämän vuoden 15. lokakuuta nämä haasteet huipentuivat Moskovan patriarkaatin päätökseen erota Konstantinopolin patriarkaatista, sen jälkeen kun Bartholomew suostuin Ukrainan ortodoksisen papiston pyyntöön itsenäisyydestä Moskovasta.
Tohtori Ralph Lee, Cambridgen yliopiston jumaluuden tiedekunta kertoi DW: lle: ”Moskova viittaa joskus itseään” kolmanteen Roomaan ”, koska Moskovan hallitsija piti itseään kristittyjen ortodoksisten maiden korkeimpana suvereenina, mikä kehittyi ottomaanien seurauksena voitot perinteisissä ortodoksisuuden keskuksissa. ”
Dogmaattiset erot kirkkojen välillä
Paavin ylivalta: Katolilaiset pitävät paavia Jeesuksen Kristuksen edustajana maan päällä ja apostolin seuraajana. Pietari, jonka Jeesus nimitti kirkkonsa ensimmäiseksi päämieheksi. Suuri hajoaminen johtui osittain paavin ylivaltaisuudesta, mikä on ajatus siitä, että Rooman piispalla on jonkinlainen valta kaikkien muiden piispojen suhteen kaksoisapojen vuoksi Rooman tolic-kunnia (jota itäiset piispat eivät todellakaan koskaan hyväksyneet).
Paavin erehtymättömyys on dogma, jonka Rooman paavi voi julistaa oppia koskevissa asioissa virheettömästi – tämä vastareformaation aikana kehitetty käsite, mutta virallistettiin vasta vuonna 1870 – joten paavin erehtymättömyys ei ollut mitään tekemistä erottamisen kanssa idän kanssa, mutta paavin ylivalta oli.
Katolinen kirkko uskoo paavin olevan erehtymätön oppiasioissa. Ortodoksiset uskovat hylkäävät paavin erehtymättömyyden ja pitävät myös omia patriarkkojaan ihmisinä ja joutuvat siten virheiden kohteeksi. Tällä tavoin he ovat samanlaisia kuin protestantit, jotka myös hylkäävät kaikki käsitykset paavin ensisijaisuudesta.
Neitsyt Maria: Ortodoksinen usko hylkää katolisen opin Neitsyt Marian virheettömästä sikiöstä, jossa Jeesuksen äiti syntyi ilman ”alkuperäistä syntiä”. Ortodoksiset kristityt eivät hyväksy katolista käsitystä alkuperäisestä synnistä, minkä vuoksi Neitsyt Marian puhdas sikiö näyttää tarpeelliselta Rooman kirkolle. Protestanttien ”tahraton sikiö hylkääminen on enemmän tekemistä” ajatuksella, että Kristuksen inhimillisyyden ja siksi Marian inhimillisyyden oli oltava luonteeltaan sama kuin muu ihmiskunta, jotta hän olisi pelastaja.
Lue lisää: Katolisten ja protestanttien tärkeimmät erot
Pyhä Henki: Yksi kirkkojen tärkeimmistä eroista koskee Pyhän Hengen alkuperää eli Jumalan hengellistä läsnäoloa maan päällä. Se on yksi kristillisen kolminaisuuden kolmesta osasta, joista kaksi muuta ovat Isä Jumala ja hänen ihmispoikansa Jeesus. Ortodoksinen kirkko uskoo, että Pyhä Henki ”lähtee Isä Jumalalta”, kun taas katolilaisille ja protestanteille Pyhä Henki ”lähtee Isältä ja Pojalta”. Jotkut ortodoksiset uskovat pitävät katolista / protestanttista versiota aliarvioivana Isän roolia Kolminaisuudessa, kun taas ortodoksisen version kriitikot sanovat, että se alentaa Pojan roolia. Erot tässä kysymyksessä olivat – ja ovat edelleen – yksi tärkeimmät syyt kahden kirkon väliseen skismaan.
Selibaatti: Katolisessa kirkossa selibaatti – avioliitosta ja sukupuolisuhteista pidättäytymisen lupa – on pakollinen papeille. Useimmat ortodoksiset kirkot ovat molemmat vihittyjä pappeja. ja selibaatin luostarit, joten selibaatti on vaihtoehto.Kaikki piispat ja patriarkat otetaan yleensä vihittyjen munkkien joukosta .. Protestantit hylkäävät selibaatin: 1500-luvun uskonpuhdistaja Martin Luther kieltäytyi hyväksymästä, että neitsyys oli avioliittoa parempi.
Festivaalit: Ortodoksinen kirkko noudattaa Julian-kalenteria, joten sen seuraajat juhlivat uskonnollisia festivaaleja eri päivinä katolilaisille ja protestanteille, jotka käyttävät uusinta gregoriaanista kalenteria. ay, jota katoliset ja protestantit juhlivat 25. joulukuuta, ortodoksiset kristityt ovat merkinneet 7. tammikuuta.
DW: n toimittajat lähettävät joka ilta klo 1830 UTC valikoiman päivän kovista uutisista ja laadusta. ominaisuusjournalismi. Voit rekisteröityä vastaanottamaan sen suoraan täältä.
Timothy Jones, Keith Walker