Mikä oli efodin merkitys?

Kysymys: ”Mikä oli efodin merkitys?”
Vastaus: Vanhassa testamentissa efodilla on kaksi merkitystä. Yhdessä kohdaryhmässä se tarkoittaa vaatetta; toisessa, hyvin todennäköisesti kuva. Pukeutumisessa efodiin viitataan pappitoimituksissa osana ylipapin virallista pukua. Sen piti olla valmistettu langoista ”sinisestä ja violetista, punertavasta ja hienosta langoitetusta pellavasta” ja kirjailtu kultalangalla ”ovelalla työllä” (2.Mooseksen kirja 28: 4; 29: 5; 39: 2; 3. Mooseksen kirja 8: 7 ).
Ephodia pidettiin yhdessä samanlaisen työn vyöllä, joka oli ommeltu siihen. Siinä oli kaksi olkapäätä, jotka, kuten nimestä käy ilmi, ylittivät olkapäät ja ne ilmeisesti kiinnitettiin tai ommeltiin edessä olevaan efodiin. Pukeutumisessa olkapäät liitettiin takana efodin kahteen päähän. Mitään ei sanota vaatteen pituudesta. Kohdassa, jossa olkapäät liitettiin yhteen edessä ”vyön yläpuolella”, ommeltiin kaksi kultaista rengasta, joihin rintalevy kiinnitettiin.
Sanalla efodi on aivan toinen merkitys toisessa ryhmäkäytävässä. Kaikki kuuluvat historiallisiin kirjoihin. On varmaa, että sana ei voi tässä viitata vaatteeseen. Tämä käy ilmi tuomarien 8: 26–27: stä, jossa todetaan, että Gideon otti ismaelilaisilta, jotka olivat midianilaisia liittolaisia, kultaiset korvakorut, joiden paino oli 1700 sekeliä kultaa, ja tekivät siitä ”efodin ja panivat sen kaupunkiinsa, Ophraan”, missä koko Israel palvoi sitä. Tuomarien 17: 5: ssä Miika teki efodin ja terafimin eli epäjumalan pyhäkköönsä. Kaikkein luonnollisin päätelmä kaikista näistä kohdista on, että ”efodi” tarkoittaa tässä pyhäkköön perustettua kuvaa, varsinkin kun sanaan viitataan terafimien kanssa, mikä epäilemättä viittaa kaiverrettuihin kuviin (Hoosea 3: 4). Jotkut tutkijat ovat ehdottaneet, että epäjumalan ja vaatteen välinen yhteys on, että idoli oli alun perin pukeutunut pellavavaatteeseen, ja termi efodi tuli vähitellen kuvaamaan epäjumalaa koko.