Markus 8:36 Rinnakkaisjakeet [⇓ Katso kommentit ⇓]

Edellisessä jakeessa englanninkielinen sana ”save” käännettiin kreikkalaisesta juurisanasta sozo. Se tarkoittaa, että pidetään turvassa haitoilta tai pahalta. Rinnakkaisessa lausunnossaan Jeesus viittaa nyt niihin, jotka yrittäisivät ”saavuttaa” maailman käyttämällä kreikkalaista juurisanaa kerdain & omacr ;. Tämä termi viittaa ”voittamiseen tai saamiseen”, mutta sillä on myös ajatus säästämisestä tai pelastamisesta.
”Sielu” on sama kuin ”elämä” Mark. 8:35. Se voi tarkoittaa kirjaimellisesti hengittävää elämää tai ihmisen ydinsulua. ”Maailma” on peräisin kreikkalaisesta juurisanasta kosmos. Se voi tarkoittaa maata, kaikkia maan ihmisiä tai luomakunnan jumalattomia elementtejä, mutta se voi myös tarkoittaa järjestystä tai hallitusta.
Jeesus tuomitsee ihmisten halun ”maailmaan”. Lähes kaikkien odotuksista huolimatta. Hän ei tullut tuomaan Israeliin poliittista järjestystä, vaan kritisoi tekopyhiä, kuten fariseuksia, jumalaa palvovan toiminnan antamisesta (Matteus 6: 1) ja rukoilemisesta (Matteus 6: 5), joka yritti ansaita maailmaa. hyväksyminen. Ja Hän sanoo, että maallinen rikkaus luo vahvan esteen mahdollisten Kristuksen seuraajien ja Jumalan valtakunnan välille (Markus 10: 17–25).
Näemme tämän maailman usein kaiken, mitä tarvitsemme onnelliseen ja täyttyneeseen elämään – ja alussa se oli niin (1. Mooseksen kirja 1: 29–31). Mutta silloinkin maailmassa ei ollut mitään kalliimpaa kuin elämämme – kuolemattoman sielumme kyky elää ikuisesti paratiisissa Jumalan kanssa. Jeesus tiesi tämän, kun Saatana tarjosi Hänelle maailmaa (Matteus 4: 8–10). vain jos Jeesus ei uhraisi omaa nuhteettomuuttaan maailman puolesta, Hän ei uhraisi sieluamme mukavuutemme vuoksi.
Markuksen evankeliumi kirjoitettiin pian sen jälkeen, kun ”Johannes Markus”, jonka useimmat tutkijat uskovat olevan tämän evankeliumin kirjoittaja, hylätty. Paavali ja Barnabas keskellä lähetysmatkaa (Apostolien teot 13: 5,13) .Markus on juuri kirjoittanut, että Jeesus rinnasti Pietarin vaikutuksen Saatanan vaikutukseen (Markus 8:33). Muutamassa lyhyessä luvussa Pietari kieltää tunteneensa Jeesuksen (Markus 14: 66–72). Tämän on täytynyt olla tuomitseva kohta, jonka Peter ja Mark kirjoittivat.