Ligonier-ministerit R.C. Sproul

Oletko koskaan kysynyt itseltäsi: ”Mikä on pyhitys?” Uskonpuhdistuksen tutkimuksen Raamatun teologinen artikkeli pyhityksestä antaa selkeän ja ytimekkään vastauksen.

Westminsterin lyhyemmän katekismuksen (Q. 35) mukaan pyhitys on ”Jumalan vapaan armon työtä, jolla me uudistumme. koko kuvassa Jumalan kuvan mukaan, ja he saavat yhä enemmän mahdollisuuden kuolla syntiin ja elää vanhurskauden mukaan. ” Se on jatkuva muutos, jonka Jumala on työskennellyt meissä ja joka vapauttaa meidät syntisistä tottumuksista ja muodostaa meissä Kristuksen kaltaiset kiintymykset, asenteet ja hyveet. Se ei tarkoita, että synti hävitettäisiin välittömästi, mutta se on myös enemmän kuin vastatoimi, jossa synti on vain hillitty tai tukahdutettu tuhoamatta sitä asteittain. Pyhitys on todellinen muutos, ei pelkästään sellaisen ulkonäkö.

Jumala kutsuu lapsensa pyhyyteen ja antaa armollisesti mitä Hän käskee.

Uudistuminen on syntymää; pyhitys on kasvua. Uudistumisessa Jumala istuttaa haluja, joita ei ollut aiemmin: halu Jumalaan, pyhyyteen ja Jumalan nimen kirkastamiseen. maailmassa; halu rukoilla ja palvoa; halu rakastaa ja tuoda hyötyä muille. Pyhityksessä Pyhä Henki ”toimii sinussa, sekä tahtoaan että työtä varten” Jumalan tarkoituksen mukaisesti, mikä antaa Hänen kansalleen mahdollisuuden täyttää uudet, jumalalliset toiveet (Fil. 2:12, 13). Kristityt muuttuvat yhä enemmän Kristuksen kaltaisiksi, kun Jeesuksen moraalinen profiili (”Hengen hedelmä”) muodostuu heissä asteittain (2.Kor.3: 18; Gal.4: 19; 5: 22–25).

Uudistuminen on hetkellinen teko, joka tuo ihmisen hengellisestä kuolemasta elämään. Se on yksinomaan Jumalan työtä. Pyhitys on jatkuva prosessi, joka riippuu Jumalan jatkuvasta toiminnasta uskovassa ja koostuu uskovan jatkuvasta taistelusta syntiä vastaan. pyhitystapa ei ole aktivismia (itsevarma toiminta) eikä apatiaa (Jumalaan perustuva passiivisuus), vaan ihmisestä riippuvainen ponnistus Jumalasta (2.Kor.7: 1; Fil.3: 10–14; Hepr.12:14). Tietäen, että ilman Kristuksen mahdollisuutta emme voi tehdä hyviä tekoja, mutta myös että Hän on valmis vahvistamaan meitä kaikesta, mitä meidän on tehtävä (Fil.4: 13), ”pysymme” Kristuksessa pyytämällä jatkuvasti Hänen apuaan – ja saamme se (Kol.1: 11; 1.Tim. 1:12; 2.Tim.1: 7; 2: 1).

Uudistuminen on syntymää; pyhitys on kasvua.

Standardi, jolle Jumalan työ pyhien pyhittämiseksi on suunnattu, on Hänen oma ilmoitettu moraalilainsa, jonka Kristus itse on selittänyt ja mallinnanut. Kristuksen rakkaus, nöyryys ja kärsivällisyys ovat korkein standardi kristityille (Room. 13:10; Ef. 5: 2; Fil. 2: 5–11; 1. Piet. 2:21).

Uskovat löytää itsessään päinvastaisia kehotuksia. Henki ylläpitää heidän uudestisyntyneitä halujaan ja tarkoituksiaan, mutta heidän kaatuneet vaistonsa (”liha”) estävät heidän polkuaan ja vetävät heidät takaisin. Näiden kahden konflikti on terävä. Paavali sanoo, ettei hän kykene tekemään oikein ja kykenemätön hillitsemään. itsensä tekemästä väärin (Room. 7: 14–25). Tämä ristiriita ja turhautuminen tulee olemaan kristittyjen kanssa niin kauan kuin he ovat ruumiissa. Silti katsomalla ja rukoilemalla kiusauksia vastaan ja viljelemällä vastakkaisia hyveitä he voivat Hengen apu ”tappaa” tietyt huonot tavat (Room.8: 13; Kol. 3: 5). He kokevat monia erityisiä vapautuksia ja voittoja taistelussa synnin kanssa, mutta he eivät altistu kiusauksiin, joita on mahdotonta vastustaa (1. Kor. 10:13).