Kysymyksiä ja vastauksia: Mitkä ovat ristivanhempien säännöt?
Hyvä Isä: Minulla on kysymys kummi-isistä. Vaikuttaa pakolliselta, että kummivanhempi on katolinen. Minulla voisi olla katolinen olla kummi-isä ja siirtyä kolme vuotta kasteen jälkeen toiseen valtioon. Lapsi näki heitä vain harvoin, mahdollisesti vain lomilla. Voisin pyytää ei-katolista olemaan ristivanhempi; tuo henkilö voisi asua samassa kaupungissa, lähellä naapurustoa, ja nähdä, että lapseni on ilmoittautunut seurakunnan kouluun ja menee missi joka viikko. Kumpi on parempi?
Hyvä lukija: En tiedä tiettyjä mukana olevia henkilöitä, minun on vaikea vastata kysymykseesi, mutta kysymyksesi antaa mahdollisuuden selventää muutamia asioita kummivanhemmista tai sponsoreista lasten suhteen. Kanonin lain säännöstö (n. 872-874) käsittelee sponsoreita (patrinus, matrina).
Voi olla vain yksi miessponsori tai yksi naissponsori tai yksi kummastakin (n. 873), mutta Jos sponsoreita on kaksi, heidän ei pitäisi olla samaa sukupuolta. Jos sponsoreita on kaksi, yhden on oltava katolinen. Joku jostakin itäisistä kirkoista voi olla kummi-isä, mutta vain jos siellä on myös katolinen ristivanhempi. Itäisten kirkkojen jäsenet erotetaan kirkollisten yhteisöjen jäsenistä. Kanonilain säännöstö (n. 874 §2) sallii ”ei-katolisen kirkollisen yhteisön kastetun jäsenen” osallistumisen, mutta vain ”yhdessä katolisen sponsorin kanssa ja sitten vain kasteen todistajana”. Kummi-isän ja kristityn todistajan välillä on siis ero. Vaikuttaa siltä, että kirkollisuudessa on etusijalla katolinen sponsori.
Kristillisen vihkimisen yleisessä johdannossa puhutaan lasten kummivanhempien roolista: ”Myös lasten kasteessa kummisen vanhempi Hänen tulisi olla läsnä lisättäväksi henkisesti kastettavan perheen lähisukulaisiin ja edustamaan äiti-kirkkoa. Kuten tilaisuudet tarjoavat, hän on valmis auttamaan vanhempia kasvattamaan lastaan tunnustamaan uskoa ja osoittamaan tämän osoittamalla elää sen mukaan. ”
Vaikka kaste on lahja kastetulle yksilölle, se on myös sosiaalinen sakramentti, joka sisällyttää henkilön Kristuksen ruumiiseen, seurakuntaan. Ajatus ristivanhemman lisäämisestä hengellisesti välittömästi perhe muistuttaa meitä siitä, että siteemme katolilaisina ja kristittyinä ovat vahvemmat kuin veri. Kummisvanhemmat edustavat kirkkoa, kirkon usko mukaan lukien. Ekumeenisen hakemiston Ad totam Ecclesiam mukaan kummi-isät ”eivät vain ota vastuuta kristillisestä koulutuksesta o. f) henkilö, joka kastetaan (tai vahvistetaan) sukulaiseksi tai ystäväksi; he ovat siellä myös uskoyhteisön edustajina, jotka takaavat ehdokkaan uskon ja halun kirkolliseen yhteyteen. ”
Käytännössä kummisetä auttaa vanhempia kasvattaessaan lapsiaan uskoon ja antamalla hyvää esimerkkiä. Vanhemmat ovat lastensa pääkouluttajia uskossa; kummi-isät auttavat heitä samalla taaten saman uskon. Käytännössä on vaikea sanoa, kuka auttaisi enemmän, tuntematta mukana olevia henkilöitä. Nykyään ihmiset ovat paljon liikkuvampia kuin aikaisempina aikakausina ja voivat matkustaa helpommin. He voivat kommunikoida helposti Skypen, Facetime tai puhelimen kautta. Kaupunkien ulkopuolella asuva ristivanhempi voi olla melko ”läsnä” jumppapoikalle. Vastaavasti voidaan valita kristitty todistaja, joka asuu paikallisesti, mutta tämä henkilö saattaa muuttua työstä tai muusta syystä.
Kummi-vanhempani asui Intiassa eikä voinut olla läsnä missään sakramenttini, lukuun ottamatta pappia asetusta, johon ristiniäiti osallistui. Tiedän, että kaukaa he rukoilivat ja paastosivat minua. He lähettivät minulle kirjeitä ja kortteja. He tekivät piilotettuja uhrauksia Minulla on muutama kummilapset. Kolme asuu muutaman minuutin päässä minusta. Yksi asuu Columbuksessa, toinen Rochesterissa ja toinen Espanjassa. Yritän pitää yhteyttä, käydä heidän sakramenteissaan, soittaa säännöllisesti ja lähettää kortteja, ja rukoilen heidän puolestaan omien kummivanhempieni esimerkin mukaan ja yritän jopa ”oravata” rahaa heille (katoliseen kouluun) aivan kuten kummi-vanhempani tekivät. Yritän ottaa puhelun vakavasti, tietäen, että messuilla olemme yhtenäisiä. Luulen, että monet katoliset ristivanhemmat ottavat vastuun vakavasti.
En halua sanoa, että ei-katolilainen ei voi antaa hyvää kristillistä todistusta. He varmasti voivat. He voivat varmistaa, että lapset menevät katoliseen kouluun ja että heidät kasvatetaan katolisessa uskossa. Monet kirkkojen väliset avioliitot osoittavat tämän. Ehkä valitset jonkun kristityksi todistajaksi lapsellesi kastettavaksi. Kiitän sinua kysymyksestäsi, koska siinä korostetaan sitä tosiasiaa, että ristivanhempia ei pitäisi valita puhtaasti sosiaalisista syistä. Mielestäni tärkeitä kriteereitä ovat kirkon usko ja hyvä esimerkki.
Tämä Uskokysymys-sarake ilmestyi alun perin The Catholic Telegraphin tammikuussa 2015 painetussa painoksessa.