Kuinka termi ' Dixie ' tuli määrittelemään etelä

(CNN) Dixie.

Se oli aikoinaan etelän yleissana. Siitä on lukemattomia kappaleita. Kaduilla on edelleen nimi, samoin kuin ravintoloilla ja ruokakaupoilla.

Mutta Dixie on myös ollut ongelmallinen etiketti, joka kantaa mukanaan orjuuden ja mustien ihmisten hyväksikäytön rumia jäänteitä. >

Katso lisää

Kun Amerikka taas kerran laskee rodullisen epäoikeudenmukaisuuden, se tutkii uudelleen myös tätä painavaa sanaa.

Tällä viikolla maan trio Dixie Chicks Dixie Brewery, New Orleansin vanhin panimo, muuttaa nimensä uudeksi tuotemerkiksi, joka ”edustaa parhaiten kulttuuria ja yhteisöä”.

Ja aiemmin tänä vuonna Miami -Daden piirikunnan komissaarit Floridassa äänestivät nimetä osa Dixie-moottoritiestä – se kulkee 5786 mailia 10 osavaltiosta Michiganista Miamiin – Harriet Tubman -moottoritielle.

Dixie on saattanut tulla määrittelemään osan elämä etelässä, mutta miten se saavutti, siitä on keskusteltava.

Joten miten sana Dixie syntyi?

Useita teorioita siitä, mistä se tuli

H historioitsijat ovat eri mieltä sen alkuperästä. Jotkut uskovat, että Dixie on peräisin Mason-Dixonin linjasta Marylandin ja Pennsylvanian välillä.

Viiva vedettiin vuonna 1767 siirtomaiden välisen rajakiistan ratkaisemiseksi, mutta siitä tuli myöhemmin epävirallinen raja, joka erottaa etelän ja pohjoisen.

”Toinen tarina on 1800-luvun tarina Louisianan 10 dollarin seteleistä. Takana oli sanat” dix ”, mikä tarkoittaa ranskaksi 10”, kertoi Tammy Ingram, ”Dixie Highway”: Tienrakennus ja modernin etelän luominen, 1900-1930 ”.

Ennen sisällissotaa Citizens” Bank of New Orleans antoi liikkeeseen setelit, jotka tunnettiin nimellä ”Dixies”.

otkut historioitsijat uskoivat, että termi otettiin käyttöön kuvaamaan Louisianaa, ja siitä tuli myöhemmin eteläisen maantieteellinen lempinimi.

”Emme todellakaan tiedä, milloin termi on alkanut tai mistä se on peräisin. Mutta 1800-luvun puoliväliin mennessä se oli minstrel-laulu ”, Ingram sanoi. ”Siihen mennessä se oli selvästi etelään liittyvässä populaarikulttuurissa ja tunnustettu rodullistetuksi termiksi.”

Katso lisää

Ingram viittaa ” Dixie, ”Minstrel-laulu, jonka on säveltänyt Daniel Decatur Emmett vuonna 1859. Kappaleesta tuli Konfederaation armeijan suosituin marssikappale ja konföderaation epävirallinen kansallislaulu Ingramin mukaan.

Minstrel-esitykset 1800-luvun puolivälissä valkoiset esiintyjät näyttivät mustalla pinnalla pukevansa vaatteita ja liioittelen piirteitään stereotyyppisesti mustana. Esitysten oli tarkoitus olla hauskoja valkoisille, mutta ne olivat halventavia ja vahingollisia mustille yhteisölle.

Eri teoriat, mutta yksi johtopäätös

Sanalla Dixie on eri merkitys eri ihmisille.

Yleisimmin se liittyy vanhaan etelä- ja valaliittovaltioon. Dixietä pidettiin maana Mason-Dixon-linjan eteläpuolella, missä orjuus oli laillista.

Mutta kun termiä käytettiin pienoislaulussa, sen korrelaatio rasistisiin ideologioihin tuli kristallinkirkkaaksi Ingramin mukaan.

”Useimmat historioitsijat olisivat yhtä mieltä siitä, että Dixie on sana, jonka ihmiset ymmärtävät ilmeisesti viittauksena paitsi paikkaan, myös tietynlaiseen ideologiaan ”, sanoi Etelä-Carolinan Charlestonin yliopiston historian professori Ingram.

” Kaiken tämän ympärillä ei ole mysteeriä ”, hän sanoi. ”Ihmisten vaistot siitä, että tämä on ongelmallinen termi, on ehdottomasti oikea. Se korreloi jotain paljon tummempaa kuin vain historia.”

Hän lisäsi: ”Siihen mennessä kun Dixie teki sen minstrel osoittaa, sen ymmärrettiin selvästi olevan enemmän kuin vain paikannimi. ”Dixie” oli eteläisen alueen antebellum, ja sanoitukset herättävät hyvin nostalgista ja romanttista näkemystä orjuudesta. ”

George Floydin kuolema on herättänyt mielenosoituksia ja kansallisen keskustelun rodusta, poliisin julmuudesta ja sosiaalisesta epäoikeudenmukaisuudesta.

”Kun Dixie Chicks päätti nimetä bändinsä Dixie Chicksiksi, en usko, että he yrittivät keksitä loukkaavaa nimeä. Monet ihmiset käyttävät termiä ymmärtämättä sen rodullista alkuperää ”, Ingram sanoi.

” On täysin järkevää, että nyt Black Livesin taustalla Aine protestoi ja muistomerkkien ja patsaiden kaataminen ihmisiä muistutetaan termin ongelmallisesta historiasta ja että se on jotain, jota emme voi enää käyttää rennosti ”, hän sanoi.

Vastaa

Sähköpostiosoitettasi ei julkaista. Pakolliset kentät on merkitty *