Kohtalot,

Kansalaisuus / kulttuuri

Kreikka

Ääntäminen

FAYTS

Vaihtoehtoiset nimet

Moirae, Parcae (roomalainen)

Näkyy

Hesiodoksen teogonyytti, Ovidian metamorfoosit, Homeroksen Iliad

Linja

Zeuksen ja Themiksen tyttäret

Hahmojen yleiskatsaus

Kohtalot olivat kolme naisjumalattaria, jotka muokkaivat ihmisten elämää. Erityisesti he päättivät, kuinka kauan mies tai nainen elää. Vaikka monissa kulttuureissa oli käsitys kolmesta jumalattaresta, jotka vaikuttivat ihmisen kohtaloon, kohtalot identifioitiin läheisimmin kreikkalaisen mytologian kanssa. Kohtaloiden vanhemmuus on jotain mysteeriä. Hesiodos kuvasi heitä Nyxin (lausutaan NIKS), yön jumalattaren, tyttäriksi, mutta hän sanoi myös olevansa jumalien päämiehen Zeuksen (lausutaan ZOOS) ja jumalattaren Themiksen (lausutaan THEEM-is) lapsia. Oikeudenmukaisuus.

Kohtalojen kreikkalainen kuva kehittyi ajan myötä. Runoilija Homeros, jonka hyväksi sanotaan Iliadin ja Odysseian säveltäminen, puhui kohtalosta yhtenä voimana, kenties yksinkertaisesti jumalien tahtoona. Toinen runoilija, Hesiod, kuvasi kohtaloja kolmeksi vanhaksi naiseksi. Heitä kutsuttiin Keresiksi (lausutaan KARE-aysiksi), mikä tarkoittaa ”niitä, jotka katkaisivat” tai Moirai (lausutaan MOY-ruis), ”niitä, jotka jakavat”. He ovat saattaneet syntyä jumalattarina, jotka olivat läsnä jokaisen lapsen syntymässä määrittääkseen lapsen tulevan elämän kulun.

Hesiodoa kutsuttiin kohtaloiksi (lausutaan KLO-thoh, ”kehrääjä”). , Lachesis (lausutaan LAK-uh-sis; ”allotter”) ja Atropos (lausutaan AY-truh-pos; ”väistämätön”). Ajan myötä nimestä Clotho, viittaamalla kehruulangaan, tuli perusta kuville kolmesta kohtalosta, jotka hallitsivat kunkin ihmisen elämän lankaa. Clotho kehräsi lankaa, Lachesis mittasi sen ja Atropos katkaisi sen leikkauspari elämänjakson lopettamiseksi. Kirjallisessa ja taiteellisessa teoksessa kuvataan usein kohtaloja, jotka suorittavat nämä tehtävät.

Roomalaiset kutsuivat kohtaloa Parcaeksi (lausutaan PAR-näkemykseksi) ”lapsen synnyttäjiksi”. Heidän nimensä olivat Nona (lausutaan NOH-nuh), Decuma (lausutaan DEK-yoo-muh) ja Morta (lausutaan MOR-tuh). Nona ja Decuma olivat alun perin synnytyksen jumalattaret, mutta roomalaiset omaksuivat kreikkalaisen käsityksen kohtalon kolmesta kutojasta ja lisäsivät kolmannen jumalattaren täydentämään kolmikon. Lisäksi he toisinaan viittasivat kohtaloon tai kohtaloon yhtenä jumalattarena, joka tunnetaan nimellä Fortuna (for-TOO-nuh).

Kolme jumalattaria

Kolme jumalattaria, jotka liittyvät ihmiskohteeseen mytologiassa eri muodoissa. Moirain lisäksi kreikkalaiset tunnistivat kolmikon jumalattaria nimeltä Horae (lausutaan HOR-ee), jotka olivat yhteydessä jumalatar Aphroditeen. Heidän nimensä olivat Eunomia (lausutaan yoo-NOH-mee-uh; ”järjestys”), Dike (lausutaan DYE-kee; ”kohtalo”) ja Eirene (lausutaan silmä-REEN-ee; ”rauha”). kolme kohtaloa Nornia: Urth, ”menneisyys”; Verthandi (lausutaan WURT-hand-ee), ”nykyisyys” ja Skuld (lausutaan SKOOLD), ”tulevaisuus”. Joskus Nornsiin viitattiin outoina sisarina, norjalaisesta sanasta wyrd, joka tarkoittaa ”kohtalo”. Keltillä oli kolmikko sotajumalattaria, jotka yhdessä tunnetaan nimellä Morrigan (mor-REE-gan), jotka määrittelivät sotilaiden kohtalon taistelussa.Kolmijumalattaren kuva voi liittyä hyvin muinaiseen kuun jumalattaren palvontaan kolmessa muodot: neito (uusi kuu), kypsä nainen (täysikuu) ja kruunu (vanha kuu).

Suurimmat myytit

Kohtaloilla oli valta Zeukseen ja jumalat, ja monet muinaiset kirjoittajat, mukaan lukien roomalainen runoilija Virgil, korostivat, että jopa jumalien kuninkaan oli hyväksyttävä kohtalon päätökset. Toisinaan kohtalo voidaan kuitenkin muuttaa älykkäällä toiminnalla. Yhden myytin mukaan Apollo (uh-POL-oh) huijasi kohtalot antamaan ystävänsä Admetuksen (ad-MEE-tuhs) elää määrätyn elämänsä ulkopuolella. Apollo juoksi kohtalot humalaksi, ja he sopivat hyväksyvänsä korvaavan henkilön kuoleman Admetuksen sijasta. / p>

Kohtalot kontekstissa

Muinaiset kreikkalaiset uskoivat, että ihmisten elämää hallitsi kohtalo – ajatus ihmisen elämänpolusta on jo lukenut jumalat ovat päättäneet, ja riippumatta mistä tahansa toiminnasta henkilö voi ryhtyä, polku ei muutu. Kohtalo voidaan nähdä keinona selittää, miksi asiat tapahtuvat samalla tavalla kuin ihmisillä on parhaansa pyrkiä aikaansaamaan erilainen lopputulos. Kohtalon käsitteen vastakohta on vapaan tahdon ajatus, jonka mukaan ihmisillä on voima valita omat polunsa elämässä. Onko ihmisen elämä ennalta määrätty vai hänen omassa valvonnassaan, on keskusteltu jo tuhansia vuosia.

Aiheteemat ja symbolit

Kohtaloiden ohjaaman kutomakoneen langat edustavat kaikkien kuolevaisen elämää ja viittaavat ihmisen elämän hauraaseen luonteeseen. Langat symboloivat myös sitä, kuinka ihmisten elämä on kudottu.

Kohtalot taiteessa, kirjallisuudessa ja jokapäiväisessä elämässä

Taiteen ja kirjallisuuden alueella kohtaloita varjostavat jonkin verran samanlaiset norjalaiset jumalattaret, jotka tunnetaan nimellä Weird Sisters. Nämä norjalaiset jumalattaret esiintyvät varsinkin William Shakespearen Macbeth-näytelmässä ja Richard Wagnerin oopperassa Gods Twilight. Viime vuosina kohtalot ovat esiintyneet lukuisissa videopeleissä ja japanilaisissa sarjakuvissa. Moderni versio kohtaloista ilmestyi vuonna 1994 Stephen King -romaanissa Unettomuus, ja Kohtalot ilmestyi myös Disneyn vuoden 1997 animaatioelokuvassa Hercules. Viime aikoina kohtalot ilmestyivät Rick Riordanin vuonna 2005 julkaisemassa The Lightning Thief -romaanissa.

Lue, kirjoita, ajattele, keskustele

Muinaiset kreikkalaiset uskoivat kohtalojen voimaan hallita Monet ihmiset uskovat edelleen, että asiat tapahtuvat ”kohtalon” takia. Toiset väittävät, että jos jokainen ihminen jättää tulevaisuutensa kohtaloon, kukaan ei koskaan yritä saavuttaa mitään, ellei häntä vakuuteta menestyvän. Luuletko ihmisten polun olevan suurelta osin heidän yksilöllisen valvonnansa ulkopuolella, perustuen sen sijaan ympäristöön ja olosuhteisiin, joissa he elävät? Vai luuletko kenenkään pystyvän saavuttamaan minkä tahansa tavoitteen olosuhteista riippumatta? Onko mahdollista liittyä molempiin näihin uskomuksiin tietyssä määrin?