Keitä olivat esseenit? Faktoja ja merkitystä Raamatusta

Lähes unohdettu juutalainen lahko siihen asti, kunnes Kuolleenmeren kääröt löydettiin 1940–50-luvuilla, esseenit olivat pieni, separatistinen ryhmä, joka kasvoi Makkabean aikakauden konflikteista . Fariseusten tavoin he korostivat tiukkaa laillista noudattamista, mutta pitivät temppelin pappeutta korruptoituneena ja hylkäsivät suuren osan temppelirituaaleista ja uhrausjärjestelmästä. Esseenejä ei kuitenkaan koskaan mainittu Raamatussa, toisin kuin fariseukset ja saddukeukset.

Useiden muinaisten kirjoittajien mainitsemat (kuten Aleksanterin Filon, Josephuksen ja Vanhemman Plinius), esseenien tarkka luonne. ei ole vieläkään varma, vaikka on yleisesti sovittu, että Qumran-yhteisö, joka tuotti Kuolleenmeren kääriä, oli esseeniryhmä. Plinius ilmoitti ryhmän olevan noin 4000 miestä.

Essenes-nimi ei ollut ryhmän itse valitsema nimi, vaan pikemminkin tutkijoiden ja kirjailijoiden antama nimi. Qumran-yhteisö kutsui itseään ”Zadokin pojiksi”, ”Yhteisön miehiksi”, ”Liiton jäseniksi”, ”Valon pojiksi” jne. Esseenien juuritarpeesta on keskusteltu tarkoittavan joko ”vaatimattomia”, ”” Hiljaiset ”tai ehkä” hurskaat ”.

Mitä tapahtui esseeneille?

Koska he olivat vakuuttuneita olevansa todellinen jäännös, nämä Qumran-esseenit olivat erottaneet itsensä juutalaisuudesta yleensä ja omistautuivat henkilökohtaiseen puhtauteen ja ”valopojien ja pimeyden poikien” välisen viimeisen sodan valmisteluun.

He harjoittivat apokalyptistä uskoa katsellen taaksepäin ”vanhurskauden opettajansa” panosta ja eteenpäin kahden ja mahdollisesti kolmen Messiaan tulemiseen. temppeli vuonna 70 jKr. näyttää kuitenkin antaneen kuoleman isku heidän apokalyptisiin odotuksiinsa.

Essenes ja kristinusko

Uskomuksen näkökohtia on yritetty verrata Qumran-yhteisön kristinusko. Jotkut ovat nähneet Jeesuksen prototyypin ”Vanhurskauden opettajasta”, ja sekä Kastaja Johannes että Jeesus on nimetty lahkoon. Näille oletuksille on kuitenkin vain pinnallinen, spekulatiivinen perusta (esim. Vaikka esseenejä ei mainittu Raamatussa, heidän askeettista elämäntapaansa voidaan verrata Johannes Kastajan aikaan jälkiruoassa, kuten Matt. 3 on kirjattu).